tag:blogger.com,1999:blog-16719576729586737042024-03-18T21:12:04.173-07:00ဖြတ်သန်းခဲ့သော ဘဝပုံရိပ်များSamuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.comBlogger764125tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-7539364799875000482024-03-18T21:10:00.000-07:002024-03-18T21:10:57.432-07:00Grace Bible Fonts To Unicode Fonts<p>ကျေးဇူးတော်ကြောင့် Grace Bible Font အလုံးရေ ၁၀၀ ကျော်ရှိသည့်အနက် အချို့သော Fonts များကို Unicode အဖြစ်ပြောင်းလဲရေးဆွဲရန် ဆန္ဒရှိပါသည်။ လက်ရှိ လင့်ခ်အား ၆ လပိုင်းကုန်အထိ Download ခွင့်ပြုပေးထားပါသည်။</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZhvzrtboJKzpei6RSNRaUTIKyB2OVq8UoV_33kv_9Pgr7iH0QTIs6ExpCcNGwSEGRULbZTye7TscwH1AmR4FBeI-qUwzzlS9Z3VQIeSPv2cCcuP8I38BgcJb7EYv2dICPGC1R_pzKO1C8XqB_jGo9-djhddCfSeaJLPuu5JC94rRdeD3LEVrIh5wvqdGm/s2800/Fonts_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2800" data-original-width="1700" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZhvzrtboJKzpei6RSNRaUTIKyB2OVq8UoV_33kv_9Pgr7iH0QTIs6ExpCcNGwSEGRULbZTye7TscwH1AmR4FBeI-qUwzzlS9Z3VQIeSPv2cCcuP8I38BgcJb7EYv2dICPGC1R_pzKO1C8XqB_jGo9-djhddCfSeaJLPuu5JC94rRdeD3LEVrIh5wvqdGm/s320/Fonts_1.jpg" width="194" /></a></div><br /><p><br /></p><p>မိမိနှစ်သက်ရာထဲမှ Unicode သို့ပြောင်းလဲလိုသော Fonts အားရွေးချယ်ပေးစေလိုပါသည်။</p><p><br /></p><p>နမူနာ အလုံး ၅၀ ဖေါ်ပြပေးထားပါသည်။ အခြား စာလုံးလှများကို စမ်းသပ်လိုပါကလည်း အောက်ပါလင့်ခ် တွင်စမ်းသပ်နိုင်ပါသည်။ </p><p>To Download Click here: <a href="https://newdreammediainc-my.sharepoint.com/:f:/g/personal/soelwin_newdream_info/Egy3uO_9qIVNoyitl1XTt8YBvBHLUsWk6xBWIZmCogtIzQ?e=aw2OnE" style="font-family: Aptos, sans-serif; font-size: 11pt;">Grace
Bible ttf</a></p><p><br /></p><p><br /></p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-18323132287954015642024-03-03T22:48:00.000-08:002024-03-03T22:48:27.631-08:00 အချိန်လေးပဲစောင့်<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">အချိန်လေးပဲစောင့်</span></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">*****************</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မလှိမ့်တစ်ပတ်လား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လုပ်လေ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>ခနတော့ရမှာပေါ့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အချိန်တန်တော့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မူအမှန်လူတွေသိလာကြမှာပါပဲ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSjunsXEm4ze-QyuuaDaTM6GGT56sPMbyjQaaLUAdT8Vasc5s9sUqekizhwKYas1AMuGet_yBNPSrhO83MBeVqz_IBoZS39VTLy2ktVbGjiB07TUXvD_yFBW_gVoX0rKHhQiMCltJXBrgZAr7vKbCOXKNe6SoKyxXz_X6DbIRy3B-E_b6omvF_RTN18KmU/s415/Bible%20Poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSjunsXEm4ze-QyuuaDaTM6GGT56sPMbyjQaaLUAdT8Vasc5s9sUqekizhwKYas1AMuGet_yBNPSrhO83MBeVqz_IBoZS39VTLy2ktVbGjiB07TUXvD_yFBW_gVoX0rKHhQiMCltJXBrgZAr7vKbCOXKNe6SoKyxXz_X6DbIRy3B-E_b6omvF_RTN18KmU/s320/Bible%20Poem.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ကြောချင်သလား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လုပ်လေ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အချိန်တန်တော့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မဟန်တာလူတွေသိလာကြမှာပါပဲ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ငါ့ကိုလား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လုပ်လိုက်လေ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ခလုပ်လေးတစ်ချက်အရွှေ့မှာ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မင့်ကိုယ်တိုင်သိလာရမှာပါပဲ။ </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</div></div>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-49124071464976302552024-03-03T22:45:00.000-08:002024-03-03T22:45:27.289-08:00 ပြုံးချို<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">ပြုံးချို</span></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">*****</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အပြုံးကလူကိုလန်းရွှင်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဝန်တွေကိုပေါ့ပါ့စေတယ်တဲ့<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgux4cWvUnw8-oG3Sx7OXz-utzQZe1c837wOmo2hD_zxDC-gvouVFIbMsJx9YpTrNxyVLE23KMHpwR7rG1dPptLYmLJdih2L4nLTsJasY6dJunqUthklamOboKZKK-lpXpeUvAHiI-d2gnmFDiYyfX_3LKMg59ZCT3e4SgHFqm6UK1ltlVawv9Id15Dkx8y/s415/Bible%20Poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgux4cWvUnw8-oG3Sx7OXz-utzQZe1c837wOmo2hD_zxDC-gvouVFIbMsJx9YpTrNxyVLE23KMHpwR7rG1dPptLYmLJdih2L4nLTsJasY6dJunqUthklamOboKZKK-lpXpeUvAHiI-d2gnmFDiYyfX_3LKMg59ZCT3e4SgHFqm6UK1ltlVawv9Id15Dkx8y/s320/Bible%20Poem.jpg" width="320" /></a></div><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>အပြုံးကြောင့်ကြည်ရွှင်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ရင်အပူကိုအေးမြစေတယ်တဲ့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လူတိုင်း</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆုံတိုင်း</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လန်းရွှင်ပေါ့ပါး</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အေးမြကြည်လင်စေဖို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လောကဓံတရားများအကြားမှာ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ကျွန်တော်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">နေ့စဉ်သင်ယူနေလျက်ပါ။ ။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</div></div>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-87589085708980055142024-03-03T22:44:00.000-08:002024-03-03T22:44:04.365-08:00 လက်တစ်စုံ<p> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: inherit; font-size: 15px; white-space-collapse: preserve;">လက်တစ်စုံ</span></p><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">**********<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjPtvdSz4oH5dEyMVLYCyYyQ7pKBsdcvMobd9MWufxn9w3GS4tDejOCZ9Jsu2pe4fpe2wHYRBHfJHS5fhS-NTZZmBMf_Q50mc96UXj-P8XSiKb5_6ldNiGUDoF98k9gzpoCwVEqzrlg7jzHYpxc8Sy8huIMJpjxFzk_hAdBIymUs_UbHZhc6eKIF2FtMZA/s415/Bible%20Poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjPtvdSz4oH5dEyMVLYCyYyQ7pKBsdcvMobd9MWufxn9w3GS4tDejOCZ9Jsu2pe4fpe2wHYRBHfJHS5fhS-NTZZmBMf_Q50mc96UXj-P8XSiKb5_6ldNiGUDoF98k9gzpoCwVEqzrlg7jzHYpxc8Sy8huIMJpjxFzk_hAdBIymUs_UbHZhc6eKIF2FtMZA/s320/Bible%20Poem.jpg" width="320" /></a></div><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ရနံ့သင်းစေဖို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">နှင်းစိုစို</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>နေပူပူ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မိုးထိထိ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆူးညိညိစေတော့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ခူးဆွတ်ယူငင်ပေးခဲ့တယ်။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဒဏ်ရာကင်းပျောက်စေဖို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ပူပူအေးအေး</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">နံနံမွှေးမွှေး</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ပေပေတေတေ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ကြည့်ရဆိုးစေတော့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆေးကြောသန့်စင်ပေးခဲ့တယ်။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လက်တစ်စုံရဲ့အင်အား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လက်တစ်စုံရဲ့စိတ်ထားက</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">သိသိ မသိသိ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ကြည့်ကြည့် မကြည့်ကြည့်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ခုထက်ထိ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">တည်ဆောက်မြဲ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ထောက်ပံ့မြဲပါပဲလေ။ ။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</div></div>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-29228614181980503792023-11-26T04:58:00.000-08:002023-11-26T04:58:18.835-08:00 လက်တွေ့ဘဝ<div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ထင်ကြမယ်ပေါ့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မေတ္တာသံတွေ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>ဘဝဂ်ညံနေတဲ့မင်းရဲ့ဟန်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဟိုအဝေးက</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အကုန်ကြားနိုင်တာမို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အာဃမေတ္တာရှင်ကြီးပေါ့။</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCen3j6KixLn6pBzQnsfNS3AmgLlIXFbwD1J-WnSVbWCnasYp5R0OyTsgHRFOWJglyCv88HNm_BQaVRzCLdaLLXkRnTlHTJ4rYH9trW99nUi_x5tj4okeV497cco6vumwKhDqTBjV-LQ0hSIiy8vcwFfJm6Ff9v_Loxe1zc-OYZ38z6RxjDIpQYxr9CMB/s415/Bible%20Poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCen3j6KixLn6pBzQnsfNS3AmgLlIXFbwD1J-WnSVbWCnasYp5R0OyTsgHRFOWJglyCv88HNm_BQaVRzCLdaLLXkRnTlHTJ4rYH9trW99nUi_x5tj4okeV497cco6vumwKhDqTBjV-LQ0hSIiy8vcwFfJm6Ff9v_Loxe1zc-OYZ38z6RxjDIpQYxr9CMB/s320/Bible%20Poem.jpg" width="320" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">တွေးကြမယ်ပေါ့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">သစ္စာနဲ့ယှဉ်စကား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မင်းနှုတ်ကတဖွဖွထွက်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဟိုအဝေးက</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">လူစုံကြားနိုင်တာမို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အာဃသစ္စာရှင်ကြီးပေါ့။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အနီးရှိငါတို့အဖို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မင်းမေတ္တာ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မင်းသစ္စာသံတွေက</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ရွာလည်ကအော်လံကြီးလို</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">နေ့ညနှိပ်စက်နေသလိုပါပဲကွာ။ ။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</div></div>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-62432809259844431922023-11-26T04:25:00.000-08:002023-11-26T04:42:01.526-08:00သမ္မာကျမ်းဋီကာ<p> <span face="Montserrat, sans-serif" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-size: 14px;">ကျွန်ုပ်တို့သည် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများဝိုင်းရံလျက်ရှိသော အခြေအနေများဖြင့် ကြီးပြင်းရှင်သန် လာကြရသူများဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ ယုံကြည်သက်ဝင်မှုတွင်လည်း အတူဒွန်တွဲလျက်နေကြရပြန်ပါသည်။ ထိုအထဲတွင် မတူကွဲပြားခြားနားသောအရာများအား အတူတကွနားလည်သိမြင်ခြင်းအားဖြင့်<span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyYKON0Z15Exi1G4NoFbUD_c_j8oiJwjlBPvcCmBsw0K81vT6yl8fmzx_NGefmIVieGrdGsOSv1Ex0GLxjE-7XyEXasjr_ls3dEAi187Gr7rCkmuSEAAh6bhwJe57LdjOiW10Co6wYBZiaWRjIoYWYWlnwqP6usd1NfMK9AP9aXj4kGsqO0PelELp17AaI/s851/ApologecticFisrt.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="851" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyYKON0Z15Exi1G4NoFbUD_c_j8oiJwjlBPvcCmBsw0K81vT6yl8fmzx_NGefmIVieGrdGsOSv1Ex0GLxjE-7XyEXasjr_ls3dEAi187Gr7rCkmuSEAAh6bhwJe57LdjOiW10Co6wYBZiaWRjIoYWYWlnwqP6usd1NfMK9AP9aXj4kGsqO0PelELp17AaI/s320/ApologecticFisrt.jpg" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #2e2e2e; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; transition: all 0s ease 0s;"><br /></div><br style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0s ease 0s;" /><span face="Montserrat, sans-serif" style="background-color: white; color: #2e2e2e; font-size: 14px;">အတူတကွပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်လို့ရသလို ဆောင်ရမည့်အရာနှင့် ရှောင်ရမည့်အရာများကိုလည်း သိမြင်နားလည်ခွင့်ကို ရရှိပါလိမ့်မည်။ ထို့အတူ မယုံကြည်သူများမေးမြန်းလေ့ရှိသော မေးခွန်းများကိုလည်း နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ရေခံ၊ မြေခံအခြေပြုလျက် ရဲဝံ့စွာဖြင့် ချပြခြင်း၊ သက်သေခံခြင်းမျိုးဖြင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ </span>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-14584890351124052962023-11-26T04:22:00.000-08:002023-11-26T04:40:49.975-08:00ဓမ္မအလင်းပြအဖြေလွှာများ<p> ကျွန်ုပ်တို့သည် မြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများဝိုင်းရံလျက်ရှိသော အခြေအနေများဖြင့် ကြီးပြင်းရှင်သန် လာကြရသူများဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ ယုံကြည်သက်ဝင်မှုတွင်လည်း အတူဒွန်တွဲလျက်နေကြရပြန်ပါသည်။ ထိုအထဲတွင် မတူကွဲပြားခြားနားသောအရာများအား အတူတကွနားလည်သိမြင်ခြင်းအားဖြင့်</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hCDUCB1GCON_I4C0Fzk1GuwWRfk5IKR5CRERLGp2PdHS1Ksv1LCYeiLjIhbAYAWwue-RMH0w0V4ooZiNzXuuPZWkjnw1M66IX0rQpJF5rvYUgN8wihdnEZVSSE3Se57NtAI5kc2OTjuCZolTm2dPf-F3o98QXdP4j4Tpqq-_WaWOy50vq84l1zeZhhWN/s851/Apologectic.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="851" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-hCDUCB1GCON_I4C0Fzk1GuwWRfk5IKR5CRERLGp2PdHS1Ksv1LCYeiLjIhbAYAWwue-RMH0w0V4ooZiNzXuuPZWkjnw1M66IX0rQpJF5rvYUgN8wihdnEZVSSE3Se57NtAI5kc2OTjuCZolTm2dPf-F3o98QXdP4j4Tpqq-_WaWOy50vq84l1zeZhhWN/s320/Apologectic.jpg" width="320" /></a></div><br /> အတူတကွပူးပေါင်း ဆောင်ရွက်လို့ရသလို ဆောင်ရမည့်အရာနှင့် ရှောင်ရမည့်အရာများကိုလည်း သိမြင်နားလည်ခွင့်ကို ရရှိပါလိမ့်မည်။ ထို့အတူ မယုံကြည်သူများမေးမြန်းလေ့ရှိသော မေးခွန်းများကိုလည်း နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်အညီ ရေခံ၊ မြေခံအခြေပြုလျက် ရဲဝံ့စွာဖြင့် ချပြခြင်း၊ သက်သေခံခြင်းမျိုးဖြင့် ဆောင်ရွက်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ <p></p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-29186130788890523912023-09-01T08:02:00.005-07:002023-09-01T08:02:25.124-07:00ဥယျာဉ်မှူးငိုရှိုက်သံ<div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space-collapse: preserve;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a" style="margin: 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဥယျာဉ်မှူးငိုရှိုက်သံ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">*****************</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">စိုက်ပျိုးယုယ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ရေလောင်းပေါင်းသင်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;"><a style="color: #385898; cursor: pointer; font-family: inherit;" tabindex="-1"></a></span>ပိုမွားမှိုဖျင်း</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ချိန်ယူရှင်းလျက်<span><a name='more'></a></span></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">တကယ်အဟုတ်ဖြစ်မြောက်လာဖို့</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အချိန်များစွာရင်းခဲ့တယ်</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2myad7g0TnpSUSkG5r7wDMRs91zA05YK_acG60vfsL5of2bNeCXsiK8J4rpxObeTgxDUmAc628nosL5KaCzY4tBHlgJWtwpLiAV8K1PKI6iagsQLuBCd1J8eb6u3rDlugSlM79PcpmWTyK1eNm-0YbKxLZFIdVLa1NWiLYNbmkwbAhyOPMHx7nYKD6jWt/s415/Bible%20Poem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2myad7g0TnpSUSkG5r7wDMRs91zA05YK_acG60vfsL5of2bNeCXsiK8J4rpxObeTgxDUmAc628nosL5KaCzY4tBHlgJWtwpLiAV8K1PKI6iagsQLuBCd1J8eb6u3rDlugSlM79PcpmWTyK1eNm-0YbKxLZFIdVLa1NWiLYNbmkwbAhyOPMHx7nYKD6jWt/s320/Bible%20Poem.jpg" width="320" /></a></div><br /><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">စက်ဝန်းနှင့်အညီ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ကာလအချိန်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">တိုတိုထွာထွာလိုအပ်ရာနှင့်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အစွမ်းခွန်အား</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">မကပ် မခို မတွန့်တိုဘူး</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အားကုန်စိုက်ထုတ်ပြုခဲ့တယ်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဟောခုကြည့်</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">သီးပွင့်လာပြီ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အဆင်း အချင်းအလှဝေဖြာ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">အနီးကပ်ရှုမြင်လိုက်ချိန်မှ</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဗောရှသီးဖြစ်နေပါရော့လားလေ။ ။</div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;">ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</div></div></div></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <p></p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-57582947598263259272022-09-28T23:36:00.005-07:002022-09-28T23:36:41.595-07:00 ဘုရားမြတ်ရှင်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-0zwKVi3hL6d64tHYoe5skD6wnldvQqma2oXBeDmiL4QLZnGPjxRMXNfN18xvEIixlMkoh4TYeUdfvaLTkPPVRv7yhTOsKiQHGfBrDaqsiQVPfFqxV-hoZRn5hyOrCf5ZKvFx_BlO-hFB6Vmx6JGdxTLSOWnubLTFB4uZbDaj79lhArM0xWk37E7yg/s320/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="320" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhC-0zwKVi3hL6d64tHYoe5skD6wnldvQqma2oXBeDmiL4QLZnGPjxRMXNfN18xvEIixlMkoh4TYeUdfvaLTkPPVRv7yhTOsKiQHGfBrDaqsiQVPfFqxV-hoZRn5hyOrCf5ZKvFx_BlO-hFB6Vmx6JGdxTLSOWnubLTFB4uZbDaj79lhArM0xWk37E7yg/s1600/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>၁။ ဘုရားရှင်နှင့်စပ်လျှဉ်း၍ မှားယွင်းသော အယူအဆများ။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်နှင့်စပ်နွယ်၍ မှားယွင်းသောခံယူချက်များရှိကြပါသည်။ ၄င်းတို့အတွင်းမှ အချို့ကိုဖေါ်ပြရပါ လျှင်-</p><p><br /></p><p>က။ Atheism ဝါဒကား ဘုရားမရှိဟူ၍ခံယူယုံကြည်ချက် ဖြစ်သည်။ဘုရားမရှိဟု မိုက်သော သူသည် ထင်တတ်၏ (ဆာလံ ၁၄း၁ )။</p><p>ခ။ Agnosticism ဝါဒကား ဘုရားရှိသည်ကို၄င်း၊မရှိသည်ကို၄င်း မသိနိုင်ဟု ခံယူချက်ကို ဆိုလိုသည်။</p><p>ဂ။ Polytheism ဝါဒကား ဤလောကတွင် ဘုရား မြောက် များစွာ ရှိသည်ဟူ၍ခံယူ ချက်ပင် ဖြစ်သည် (ရောမ ၁း၂၃ )။</p><p>ဃ။ Pantheism ဝါဒသည်ကား အရာအားလုံးတို့သည် ဘုရားဖြစ်သည် ဟူ၍ ဆိုကာ ယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်၊။</p><p>င။ Liberalism ဝါဒသည်ကား လူတိုင်း ဓလေ့ထုံးတမ်းတို့ဖြင့် ခြားနားစွာ ကိုးကွယ်ကြသော်လည်း အားလုံးသည် တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားကိုသာ ကိုးကွယ် ကြခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ချက်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>၂။ ဘုရားနှင့်စပ်လျှဉ်း၍ မှန်ကန်သော ယုံကြည်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>‘ဘုရားသည် တစ်ဆူတည်း ဖြစ်၍’ဆိုသည်နှင့်အညီ တန်ခိုးတော်အစ ညာဏ်တော် အစုံတို့နှင့်လည်း ပြည့်စုံပြီး အရာခပ်သိမ်းကို ဘုန်းတော် အတွက် ဖန်ဆင်း၍ လူသားတို့အား သူ၏ ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီ ဖန်ဆင်းခဲ့သည့် အရှင်ဖြစ်သည်။ကယ်တင်ခြင်း လမ်းကို လည်း ပြင်ဆင်ပေးခဲ့ပြီး အိုနာသေခြင်း ကင်းရာ ထာဝရ ကာလ အထိ လူနှင့် ဘုရားပေါင်းစည်းစံပျော်ရန် အကြံတော် မြတ် ရှိတော်မူ၏။</p><p><br /></p><p>၃။ ဘုရားရှင်အားသိကျွမ်းခြင်း။</p><p><br /></p><p>လူတိုင်းမွေးရာပါ နာမ်အသိ စိတ်ဖြင့် ဘုရားကို ရှာဖွေကြ ပါသည်။ အချို့ကဤနာမ်အသိစိတ်ကို လျစ်လျှူရှုပြီး ဘုရားမဲ့ဖြင့် အသက်ရှင် ကြသလို၊ အချို့ကလည်း ဘုရားရှင်အား သိရန် ကြိုးစားရှာဖွေကြပါသည်။ ရံဖန်ရံခါ ဘုရားနှင့် စပ်လျှဉ်းသော အတွေး အခေါ်တို့သည် မှားယွင်းသော နေရာများမှ ဖြစ်တတ်ကြ၍ သမ္မာ သမ္မတ် ကျသည်ဟူ၍မဆိုနိုင်ပါလေ။ အချို့က ရိုးရာ ဓလေ့ကိုအခြေခံ၍၄င်း ၊ အချို့က ပုဂ္ဂိုလ် တဦးဦးတို့၏ သွန်သင်ချက် တို့အားဖြင့်၄င်း ဘုရားအကြောင်းကို သိရှိကြပြီး၊ အချို့မှာ မိမိတို့၏ အစွမ်း အစတွင်အခြေခံကာနှစ်သက်သဘောကျရာ အတိုင်းဆုံမှတ်အဖြစ် စွဲကိုင်ယုံကြည် ကြသည်။မြောက်များ လှစွာသော သူတို့က လူတိုင်းမိမိတို့၏ရိုးသားစွာ ပုံဖေါ်ပြ ထားသောဘုရားနှင့် စပ်လျှဉ်း၍ ယုံကြည်မှုသည်မှန်ကန်သည် ဟုဆိုတတ်ကြ၏၊ သို့ပါသော်လည်း ဤတွေးခေါ်ကြံဆချက်တို့သည် ဆန့်ကျင်ဘက်များစွာ ဖြစ်တည် လာသောကြောင့် အဘယ်ကဲ့သို့ မှန်သည် ဆိုနိုင်ပါအံ့နည်း။ တိရိစ္ဆာန် တကောင် သည်အမဲရောင်ဟု ဆိုခြေက အဖြူမရှိနိုင် သကဲ့သို့ လူတွေ ယုံကြည်ထားသည့် အတိုင်း ဘုရားနှင ့်စပ်လျှဉ်းသော အယူအဆမှန်ပါက အခြားအရာ တို့သည် အမှန်မည်သို့မှ မဖြစ်နိုင်ပါချေ။ ကွဲလွဲခြားနားသော ထိုယုံကြည်ချက် တို့တွင်ဘုရားနှင့်စပ်လျှဉ်း၍ အဘယ် အရာက စိတ်ချ ယုံနိုင်ပါတော့ အံ့နည်း။</p><p>တစ်ဆူတည်းသောဘုရား သည်ဤဩကာသလောက၊ သတ္တ လောက၊အသင်္ခါရလောကတို့ကို ဖန်ဆင်း ခဲ့ပါကသူ၏အကြောင်းနှင့် စပ်လျှဉ်းသော အရာများအား ကျွနု်ပ်တို့ သိရှိစေလို ပေမည်၊ ထို့ကြောင့် လူသားတို့အား သိနိုင်စေရန် ဘုရား၏ အဖြစ်တော်။ ထားရှိတော်မူသော မေတ္တာတော်။ ကရုဏာတော်။ ကျေးဇူးတော်ဂုဏ်တော် အဖြာဖြာတို့ကို နည်းလမ်းသုံးသွယ်ဖြင့် ဖွင့်ပြတော် မူထားပါသည်။</p><p><br /></p><p>(က) သဘာဝတရားဖြင့် ဖွင့်ပြခြင်း။</p><p>(ရောမ ၁း၁၉-၂၀) တွင် ဖတ်ရှု ပါက ‘အဘယ် ကြောင့်နည်း ဟူမူကား။ သိအပ်သော အကြောင်းအရာတို့သည် လူတို့တွင်ထင်ရှားလျှက်ရှိ၏၊ ဘုရားသခင် သည် သူတို့အားပြတော်မူပြီ။ အဘယ် သို့နည်း ဟူမူကား ဖန်ဆင်းတော်မူသော အရာများကို ထောက်ရှုသဖြင့်၊ ထာဝရ တန်ခိုးတော်နှင့် ထာဝရအဖြစ်တော် တည်းဟူသော မျက်မြင်မရသော ဘုရား သခင်၏ အရာတို့သည် ကမ္ဘာတည်သည့် ကာလမှစ၍ ထင်ရှားလျှက်ရှိကြ၏၊ ထို့ကြောင့်သူတို့သည် ကိုယ့်အပြစ်ကို မဖုံးနိုင်ရာ ‘ဟူ၍ဆိုထားသကဲ့သို့ (ဆာလံ ၁၉း၁ – ၆) တွင် လည်း ‘မိုးကောင်းကင် သည် ဘုရားသခင်၏ ဘုန်းအသရေတော် ကို ကြားပြော၍ မိုးမျက်နှာကျက်သည် လက်တော်နှင့်လုပ်သော အရာများကို ပြသ၏’ ထို့ကြောင့် လောကဓါတ် တည်ရှိ ဖွဲ့စည်းပုံကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကြယ်၊ နက္ခတ်တာရာ နှင့် အရာအားလုံး၏ အံ့ဩဘွယ်နောက်ကွယ်တွင် ဘုန်းအာနု ဘော်တော်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားရှိကြောင်းကို ရိုးသားစွာ ကြည့်ရှု သူတိုင်း မြင်တွေ့ နားလည် နိုင်ပေသည်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းအရာတို့က ဘုန်းကြီး တော်မူသောဘုရားရှင် တည်ရှိနေ ကြောင်းကို ညွှန်ပြသည့် နည်းတူ ဘုရား မေတ္တာတော်အကြောင်း သိနားလည်ရန်၊ အသက်ရှင်ရန် နည်းစနစ် များကိုတော့ လူသားတို့အားဖေါ်ပြနိုင်စွမ်း မရှိကြ ပါလေ။</p><p><br /></p><p>(ခ) ခရစ်တော်အားဖြင့် ဖွင့်ပြခြင်း။</p><p>‘ဘုရားမြတ်ရှင်၏ သားတော်ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် လောကသို့ စေလွှတ်၍ ခမည်းတော် ဘုရား၏ မေတ္တာတော်အား ဖေါ်ကျူး ခဲ့ပါသည်။ ဤနှုတ်ကပါတ်တော် သည်လည်း၊ လူ့ဇာတိအဖြစ် ခံယူ၍ ခမည်းတော်၌ရှိသော တစ်ပါးတည်းသော သားတော်၏ ဘုန်းကဲ့သို့ သူ၏ ဘုန်းတော်ကို ငါတို့သည်မြင်ရကြပြီ ‘</p><p>ဟူ၍ တမန်တော် ယောဟန်က ဆိုခဲ့သည်</p><p>( ယော ၁း၁၄)။ တဖန်ခရစ်တော်ဘုရား ကိုယ်တော်တိုင်က ဖိလိပ္ပု အား’ငါ့ကို မြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကိုမြင်၏} (ယော ၁၄း၉) ]ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်အထှဲု ရှိနေလျှက်; ဟူ၍လည်း တမန်တော်ကြီး ပေါလုက(၂ ကော ၅း၁၉) တွင် အတိအလင်းဆိုခဲ့လေသည်။</p><p><br /></p><p>(ဂ) သမ္မာကျမ်းစာတော်ဖြင့် ဖွင့်ပြခြင်။</p><p>သမ္မာကျမ်းစာမြတ့်ကား ‘ဘုရားရှင်၏ စကားတော် ‘ ဖြစ်ကြောင်း အတိအလင်းဆိုထားပါသည်၊ဤ ဘုရားသခင်၏ စကားတော်ကိုနာ၍ ကျင့်စောင့်သောသူသည် မြတ်စွာသော မင်္ဂလာရှိသည်’ဟု ခရစ်တော် မိန့်တော်မူခဲ့သည် ( လုကာ ၁၁း၂၈)၊ သမ္မာကျမ်းစာ အစဦးဖွင့်ဆိုချက်ကား ‘အစအဦး၌ဘုရားသခင်သည်’ဟူ၍ (၁၀) ကြိမ်တိုင်တိုင်၊ နောက်စကားစုတို့၌ကား တဖန်ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်’ဟူ၍ ဖေါ်ပြပါရှိပြီးသမ္မာကျမ်းစာ တအုပ်လုံး တွင် ဘုရားရှင်၏ အကြံအစည်နှင့် အလိုတော်ကိုလူသားများအား ဖွင့်ပြ ထားကြောင်း သိနိုင်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>ယေရှုသည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော ဘုရား သခင်၏ သားတော်ဖြစ်တော်မူသည်ကို သင်တို့ သည် ယုံကြည်မည်အကြောင်း၊ ထိုသို့ယုံ၍ နာမတော်အားဖြင့်အသက်ကို ရမည် အကြောင်းဤမျှလောက် ရေးထားလျှက် ရှိ၏ (ယော ၂ဝး၃၁)။</p><p>ဖေါက်ပြန်ခြင်းကင်းသော ဘုရားရှင်၏ နှုတ်ကပါတ်သမ္မာကျမ်းမြတ် သည်သာ ဘုရားနှင့်စပ်လျှဉ်း၍ သိရှိနိုင်ရန် လုံလောက်စိတ်ချရသော အရင်းအမြစ်ပင်ဖြစ်သည်၊ ခရစ်တော် ဘုရား ဤလောကသို့ ကြွလာခဲ့စဉ်က ကျွနု်ပ်တို့မရှိကြပါ၊ ဖန်ဆင်းခြင်း အရာများက တည်ရှိသော ဘုရား၏ ဘုန်းတော်အာနုဘော်တော်ကိုသာပြပြီး၊ ဘုရားရှင်၏ မဟာကျေးဇူးကရုဏာတော် ကယ်တင်ခြင်း အကြောင်းအရာတို့ကို ဖေါ်ပြခြင်းမရှိပါ။</p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်သည် သူ၏အဖြစ်တော် ဂုဏ်တော်အင်္ဂါရပ်များ အကြောင်းကို အသေးစိတ် သိရှိစေလို သဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်အား ဖြင့် ဖေါ်ပြဖွင့်ပြခြင်းဖြင့်ကျွနု်ပ်တို့ ဘုရားရှင် နှင့် စပ်လျှဉ်းသော အရာများကို စိတ်ချ ယုံကြည်သိနိုင်ကြလေတော့သည်မှာ ဘုရားရှင်၏ကျေးဇူးမဟာ သက်သက်ပင် ဖြစ်တော်မူ၏။</p><p>ဘုရားရှင်သည်သူ၏ အကြောင်းအရာများကို လူသားတို့အား သိရှိစေရန် လေးဖက်လေးတန်မှာရှိသော ဖန်ဆင်းခြင်းအရာများအားဖြင့်၄င်း၊ သားတော် ယေရှုခရစ်အားဖြင့်၄င်း၊ တဖန်ဘုရားရှင်၏ စကားတော်ဖြစ်သည့် အမှား အယွင်းမရှိနှုတ်ကပါတ်တော် သမ္မာကျမ်း အားဖြင့်၄င်း၊လူသားတို့အား ဖွင့်ပြခဲ့သည်မှာ စိတ်ချအားကိုး ယုံကြည်ထိုက်သော အရာများပင်ဖြစ်လေ တော့သည်၊ထို့ကြောင့် ကျွနု်ပ်တို့ ယုံကြည်ရမည့်အရာ၊ လိုက်နာရမည့် အရာများအားလုံးတို့အတွက် သမ္မာ ကျမ်းစာသည်တခုတည်းသော ကျွနု်ပ် တို့၏ စိတ်ချ အားကိုး ယုံကြည်ထိုက်သော အရာပင်ဖြစ်တော့သည်ဟုဆိုနိုင်ပေ သည်။</p><p><br /></p><p>၄။ ဘုရားရှင်၏အဖြစ်တော်။</p><p><br /></p><p>အချို့က ဘုရားအား အသွင် သဏ္ဌာန် အမျိုးမျိုးဖြင့် ထုလုပ်ကြသည်။ ရှေးခေတ် ဂရိတ် လူမျိုးတွေမှာတော့ ဘုရားဆိုတာက လူတွေကဲ့သို့ပင် ခံစားမှုရှိပြီး၊ အပြစ် သဘောလည်း ပါရှိတဲ့ဘုရားတွေ အများကြီး ရှိခဲ့ကြပြီး သည်သာမက၊အချို့တော့ ဘုရား ဟူသည် ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါ မဟုတ်တဲ့ စွမ်းအားတခုအဖြစ် လက်ခံ ယုံကြည် ထားကြပြီး၊ သိရှိ နားလည်ရန်လည်း လုံးဝဥဿုံမရှိဟူ၍ ယုံကြည် ထားကြပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာ ကတော့ဘုရားရှင်ဟာ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ် မျိုးလည်း ဆိုတာကို သိရှိနိုင်ရန် တိတိကျကျ ဖေါ်ပြ ထားပါတယ်။</p><p><br /></p><p>က။ နံဝိညာဉ်ဖြစ်သောဘုရား၊</p><p>‘ဘုရားရှင်သည် နံဝိညာဉ်ဖြစ်တော်မူ၏၊ ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သောသူတို့သည်၊ နံဝိညာဉ် နှင့်၄င်း၊သစ္စာနှင့်၄င်း၊ ကိုးကွယ် ရမည်’ဟူ၍ ခရစ်တော် ကိုယ်တော်တိုင် မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည် (ယော ၄း၂၄ )။နံဝိညာဉ်ဖြစ်တော်မူသော ဘုရားသခင် သည်ကျွနု်ပ်တို့ကဲ့သို့ ရုပ်ခန္ဓာ မရှိပါ သော်လည်း၊သမ္မာကျမ်းစာက ကျွနု်ပ်တို့ နားလည်နိုင် စေခြင်း အလို့ငှါ ‘ထာဝရ ဘုရားသည်ဖြောင့်မတ်သော သူတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူ၏၊ သူတို့အော်ဟစ် သံကိုလည်း နားထောင် တော်မူ၏’ ( ဆာလံ၃၄း၁၅) ဟူ၍၄င်း၊ ‘အော်ဟစ်သံကို နားထောင် တော်မူပါ’( ဆာလံ ၈၈း၂ ) ‘လကျင်္ာလက်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသော လက်ရုံးတော် ‘ ( ဆာလံ ၉၈း၁) စသည်ဖြင့်သုံးထားခြင်းသည် မနုဿဗေဒ သဘောအရ သုံးစွဲထားခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သောဘုရား။</p><p>ကျွနု်ပ်တို့ပုံမှန် အားဖြင့် ရုပ်ခန္ဓာအား ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါအဖြစ် တွေးခေါ်လေ့ရှိပါသည်။ကိုယ်ခန္ဓာ ချို့ယွင်းနေသောမသန်စွမ်းသောသူများသည် လည်း မည်သို့ပင် ဖြစ်စေ ပုဂ္ဂိုလ် သတ္တဝါ ဖြစ်မြဲဖြစ်လျှက်ပါလေ။ဤနည်းအတိုင်းပင် လူသည် ဤလောကမှဘဝတပါးသို့ ပြောင်းသွားသော်လည်း ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ အဖြစ်ကား တည်ရှိနေမြဲပင်ဖြစ်သည်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ခြင်း၏ အသိညာဏ် စိတ်၊ ဆန္ဒတို့ပါဝင်သည်၊ ဘုရားအဖြစ်တော် တို့၏လည်း ထိုအဖြစ်တော်မျှား ပါဝင်နေ သည်။</p><p><br /></p><p>( ၁ ) အသိညာဏ်ရှိခြင်း။</p><p>ဘုရားရှင်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည့် အတွက် စဉ်းစား တွေးခေါ်စွမ်းရှိတော်မူ၏ ‘လာကြတရား စီရင်ကြကုန်အံ့’ဟူ၍ှု ဟေရှာယ ၁း၁၈ တွင်ကျွနု်ပ်တို့အား ဖိတ်ခေါ်နေပါသည်၊ တဖန် (ဟေရှာယ ၅၅း၈-၉) တွင်လည်း ‘ငါ၏ အကြံအစည် သည် သင်တို့၏ အကြံအစည်နှင့်မတူ၊ ငါ၏ အကြံအစည်သည် သင်တို့၏ အကြံအစည်ထက်သာ၍မြင့်၏’ ဟူ၍ အတိအလင်း ပရောဖက် ဟေရှာယ ကပြောကြားခဲ့ပါသည်။</p><p><br /></p><p>(၂) ခံစားနိုင်သောစိတ်ရှိခြင်း။</p><p>(ဆာလံ ၂၁း၉) တွင် ‘ အမျက် တော်’ကို၄င်း၊ (ကမ္ဘာဦး ၆း၆) တွင် ‘ဝမ်းနည်းတော်မူခြင်း’ ကို၄င်း တဖန် (တရား ၂၈း၆၃) ‘ထာဝရဘုရား ပျော်မွှေ့ တော်မူခြင်း’ နှင့် ဆာလံ ၁၁း၄ တွင် ထာဝရဘုရား၏’ကရုဏာတော်’ ပြည့်ဝခြင်းကို၄င်း သိမြင်နားလည်နိုင် ပါသည်။</p><p><br /></p><p>( ၃ ) ဆန္ဒအလိုရှိခြင်း။</p><p>(ဒံယေလ ၁၁း၁၆)တွင်ဘုရားရှင် သည်သူ၏အလိုတော်နှင့်အညီ လုပ်ဆောင် ကြောင်း ဖေါ်ပြထားသည့် နည်းတူ (ရောမ ၁၂း၂ )တွင် ‘ကောင်းမြတ် သောအရာ၊ နှစ်သက်ဖွယ်သောအရာ၊ စုံလင်သောအရာတည်းဟူသော ဘုရားသခင် အလိုတော်ရှိသောအရာ’ များကို ရှင်ပေါလုက ညွှန်ပြယုံသာမက ဘုရားရှင်၏အကြံအစည်တော် အလိုတော် တို့သည် ‘ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် ကိုယ်တော်အထဲက၄င်း၊ ကိုယ်တော် အားဖြင့်၄င်း၊ကိုယ်တော် အဘို့ငှါ၄င်း ဖြစ်ကြ၏’(ရောမ ၁၂း၃၆ ) ဟူ၍ ဆိုထားပါသည်။</p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်၏စစ်မှန်သော နိယာမသဘောတရားကား လူတို့တွင် ထင်ရှားနေသည်။လူသည်အပြစ်ကြောင့် ကျဆင်းခဲ့ကြရသော်လည်း၊ အသိညာဏ်၊ စိတ်၊ ဆန္ဒတို့သည် တည်ရှိနေမြဲပင်။ သို့သော် ဘုရားရှင်၏ အဖြစ်တော်ကား စုံလင်နေမြဲပင်ဖြစ်သည်။ဘုရားရှင်၏ အဖြစ်တော်နှင့် အညီ ဖန်ဆင်းတော် မူခြင်းခံရသော လူတို့သည် ထိုအရည် အသွေးများ ရှိသောကြောင့် သာလျှင် ဘုရားနှင့် လူသားစပ်ကြား တူညီသော ဖြစ်ခြင်းဖြင့်အပြန်အလှန် အြွကမ်းတဝင် ရှိနိုင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။သုံးပါးတစ်ဆူဖြစ်တော် မူသောဘုရား၊</p><p>သုံးပါးတစ်ဆူအဖြစ် တည်ရှိ သော်လည်း တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ ၄င်းမှာမူရင်း ဟေဗြဲစကား ‘Elohim ‘ဆိုသော စကားလုံးမှာ အများကိန်း နာမ်စား ဖြစ်ပြီး၊ဘုရားဆိုသောအနည်း ကိန်းဖြင့်သာ တည်ရှိပါသည်။သို့ဖြစ်လျှင် ‘ကောင်းကင်ဘုံ၌ ခမည်းတော်တစ်ပါး၊ နှုတ်ကပါတ်တော်တစ်ပါး၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါး၊ သက်သေခံ သုံးပါးရှိ၍ထိုသုံးပါးတို့သည် တလုံးတဝ တည်း ဖြစ်တော်မူ၏ ‘ဟူ၍ (၁ ယော ၆းရ) တွင် ဆိုထားပါသည်။</p><p><br /></p><p>( ၁ ) ခမည်းတော် ဘုရား။</p><p>မြောက်များစွာသောသမ္မာ ကျမ်းချက်တို့သည် ခမည်းတော် အား ဘုရားဖြစ်တော်မူကြောင်းကို ဖေါ်ညွှန်း ကြလေသည်။ (ယော ၆း၂၇၊ ဧဖက် ၆း၂၃၊ ဖိ ၂း၁၁) စသည်တို့တွင် အစရှိသဖြင့် အတိအကျ မြင်တွေ့ နိုင်ပေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၂ ) သားတော်ဘုရား၊</p><p>(ရှင်ယောဟန် ၁း၁း) တွင် ‘နှုတ်ကပါတ်တော်’ သည်ဘုရားသခင် ဖြစ်တော်မူှု ထိုနှုတ်ကပါတ်တော်သည် လူ့ဇာတိအဖြစ်ခံယူကာ ငါတို့တွင် တည်နေတော်မူသည်ဟု ယော ၁း၁၄ တွင် ခရစ်တော်ဘုရားအား ညွှန်းဆို ထားသည့် အတွက် (ယော ၂ဝး၂၈) တွင် ‘သောမက လည်း၊ အကျွနု်ပ်၏ အရှင်၊ အကျွနု်ပ်၏ ဘုရားသခင်ပါ တကား’ဟု ပြန်လျှောက် လေ၏ ‘ငါတို့ကို ကယ်တင် တော်မူသော အရှင်သခင် ယေရှုခရစ်၏ ဘုန်းအသရေ ထင်ရှား ပေါ်ထွန်းခြင်း ကို၄င်း၊ငါတို့သည် မျှော်လင့်လျှက်’ဟူ၍ (၂ တိ ၂း၁၃) တွင် ခရစ်တော် ဘုရား ဖြစ်ခြင်းကို အထင်အရှား သမ္မာကျမ်းစာက ဖေါ်ပြထားလေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၃ ) ဝိညာဉ်တော်ဘုရား။</p><p>(တမန်တော် ၅း၃-၄) တွင် ရှင်ပေတရုက အာနနိ နှင့် ရှဖိရေ တို့၏ အမှုတွင် ဝိညာဉ်တော်အား လိမ်ညာ ခြင်းသည် ဘုရားကို လိမ်ညာခြင်းဟု ပြောသည်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားဖြစ်ကြောင်း ရှင်းလင်းထင်ရှားစေပါသည်၊ ရှင်ပေါလုက ကောရိနသုအသင်းတော်ရှိ ယုံကြည် သူများ အားဘုရားရှင် ကျိန်းဝပ်ရာ ဗိမ္မာန်တော် ဖြစ်ကြောင်း နှင့် ထိုဗိမ္မာန်၌ ဝိညာဉ် တော်ဘုရား ကျိန်းဝပ်ကြောင်း ( ၁ ကော ၃း၁၆-၁၇)တွင်ဆိုသည်ကို ထောက်ရှုခြင်း အားဖြင့်ဝိညာဉ်တော် သည်ဘုရား ဖြစ်ကြောင်း ညွှန်းဆိုထားလေသည်။တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသည် သန့်ရှင်း စုံလင်တော်မူသည့် အတွက် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဟုဆိုထားရာတွင် ဝိညာဉ် တော်သည်ဘုရားဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှား စေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၄ ) တစ်ဆူတည်းသောဘုရား။</p><p>သုံးပါးတစ်ဆူဘုရားအဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာက ဖွင့်ပြသော်လည်း၊ ဘုရားသုံးဆူဟူ၍လုံးဝမသွန်သင်ပါ၊ သုံးပါတစ်ဆူတည်းသောဘုရားအဖြစ် သွန်သင်ထား၏။ ဣသရေလ တို့၏ ကြွေးကြော်ချက်ကိုကြည့်ပါက ‘အိုဣသရေလအမျိုး၊နားထောင်လော့၊ ငါတို့၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားသည် တစ်ဆူတည်းသောထာဝရ ဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏’( တရား ၆း၄ ) ဟူ၍ သာဖြစ်လေသည်။ (၁ ကော ၈း၄ ၊ဂလာ ၃း၂၀၊၁ တိ ၂း၅ ) စသည်တို့တွင်လည်း ဘုရားသည် ဧကန်အမှန် တစ်ဆူတည်း မှတပါး အခြားသွန်သင်ချက်းမျိုးမရှိပါ။</p><p><br /></p><p>( ၅ ) သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား၏ အဖြစ်တော်။</p><p>ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဟူသော အမည်နာမတို့သည် တစ်ဆူတည်း သော ဘုရားအား အမည်သုံးမျိုးဖြင့်ခေါ်ဝေါ် သမုတ်ထားရုံမျှသာမဟုတ်ပါ၊ သုံးပါး သည်တစ်ပါးနှင့် တစ်ပါး သီးခြားစွာ ဖြစ်တည်တော်မူသော ပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါး ပင်ဖြစ်ပါသည်။ဤအရာအတွက် ခရစ်တော် ဘုရားရှင် ၏နှစ်ခြင်းမင်္ဂလာ ခံယူပြီးနောက် ရေမှပေါ်ထစဉ်တွင် ကောင်းကင် ထက်မှ မိန့်တော် မူသော ခမည်းတော်ဘုရား၊ ချိုးငှက်ကဲ့သို့ ဆင်းသက်တော်မူသော ဝိညာဉ်တော် ဘုရားစသဖြင့် သုံးပါး တစ်ဆူဘုရား၏ အဖြစ်တော်ကိုကဏ္ဍတခုစီ၊ ပုဂ္ဂိုလ်တဦးစီ အဖြစ် မြင်တွေ့နိုင်ကြပါသည် ( မဿဲ ၃း၁၆-၁၇)။</p><p><br /></p><p>( ၆ ) အဖြစ်တော်ခြင်း တူညီသော သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား။</p><p>သုံးပါးတစ်ဆူအဖြစ်တည်ရှိနေသော ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် ၊ ပုဂ္ဂိုလ် တဦးခြင်း အဖြစ်၌လည်း ဘုရားပင် ဖြစ်တော်မူပါသည်။ သုံးပါးသော ဖြစ်ခြင်းတို့သည်တူညီကြပြီး၊ ဘုရားဂုဏ်အင်္ဂါတော်တို့ဖြင့်တည်ရှိ တည်နေတော်မူပါသည်၊ ထိုတူညီခြင်းကို မဟာစေခိုင်းချက်တွင်၄င်း (မဿဲ ၂၈း၁၉) ကောင်းကြီးမင်္ဂလာပေးခြင်း( ၂ ကော ၁၃း၁၄ ) တွင်၄င်း ရှင်းလင်း စွာ ဖြစ်တည်နေမှုကို မြင်တွေ့နိုင်ပါ သည်။</p><p><br /></p><p>( ၇ ) သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ။</p><p>အဖြစ်တော်၊ ဂုဏ်တော်တို့တွင် ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်တို့သည် တူညီကြ သော်လည်း၊ လုပ်ဆောင်ရာကဏ္ဍ တို့တွင်ကား သီးခြားစီတွေ့မြင် နိုင်ပါသည် ‘သခင်ယေရှုခရစ်၏ ကျေးဇူးတော်…ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်…သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ မိတ်သဟာယ’ ဟူ၍ ကဏ္ဍများကို ခွဲခြား ကွဲပြားစွာ တွေ့မြင် ရပါသည်၊ ကယ်တင်ခြင်းတွင်ကြည့်ပါက၊ ခမည်းတော်၏ အကြံအစည်တော်၊ သားတော်ဘုရား၏ လုပ်ဆောင်ပေးမှုနှင့် ဝိညာဉ်တော်ဘုရားမှဒုတိယ မွေးဖွား ခြင်းကို ဖြစ်စေခြင်းဖြင့် မိသားစုအဖြစ် ယှဉ်ပြရာတွင် ဖခင်၊ သား ( ခရစ်တော်) နှင့် အစေခံ ( ဝိညာဉ်တော်) ဟူ၍ ၄င်းမြင်နိုင်ပါသည်။</p><p>ွှTrinity ဟူသော သုံးပါး တစ်ဆူ စကားလုံးကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် လုံးဝမတွေ့ရသော်လည်း၊ တူညီသော ဘုရားအဖြစ်တော်၊ ဘုရားဂုဏ်တော် တွေဖြင့် သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား အဖြစ်တော် ကို ရှင်းလင်းစွာ မြင်တွေ့နိုင်ရန်သွန် သင်ထားပါသည်။ သုံးပါးတစ်ဆူ ဟူသောသွန်သင်ချက်သည် အသက်နှင့် အမျှလွန်စွာမှအရေးပါလှပြီး၊ သမ္မာ ကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်အရာများမှ သွေဖယ်သွားပါက ထိုသူအား အခြား အခြားသော ဩဝါဒသွန်သင်ချက် အမှားများသို့ ကျရောက်စေနိုင်ပါသည်။ သုံးပါးတစ်ဆူအဖြစ်တည်ရှိနေသော ဘုရား၏ အဖြစ်တော်ကား အကျွနု်ပ်တို့ လုံးဝဥဿုံ နားလည်ရန် ခက်ခဲသော်လည်း၊ ကန့်သတ်မှုဘောင် အတွင်းမှာသာ ရှိသောကျွနု်ပ်တို့၏ ညာဏ်ပညာသည် ဘုရားရှင်၏ သမ္မာတရားကို ကုန်စင်အောင် နားလည်မည် မဟုတ်သောကြောင့် ငြင်းပယ်ရန်ကား မလျှော်ကန်၊ မသင့်မြတ်လှပါ။</p><p><br /></p><p>၅။ ဘုရားရှင်၏ဂုဏ်အင်္ဂါတော်များ။</p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်သည် မနှိုင်းယှဉ် မကြံစည်အပ်သောဂုဏ်ထူး ဝိသေသ တို့နှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏၊ ဘုရား၏ ဂုဏ်အင်္ဂါ လက္ခဏာတော်များထဲမှ လူသည် အနည်းငယ်မျှသာ ပိုင်ဆိုင် ထားပါသည်။ (အနည်းငယ်သော ချစ်ခြင်း မေတ္တာ၊အနည်းငယ်မျှသော ညာဏ်ပညာ စသည်တို့ဖြစ်သည်) ဘုရားရှင်မှာကား အနန္တ အနှိုင်းမရှိ၊ စေ့စပ် စုံလင် တော်မူလေသည်။</p><p><br /></p><p>က။ အနာဂတံသညာဏ်တော်၊</p><p>ဘုရားရှင်သည် အတိတ်၊ ပစ္စပ္ပန်၊ အနာဂါတ် စသော ကာလ သုံးတန်ကို သိမြင်တော်မူလေသည်။ သူ၏ ဖန်ဆင်းခြင်း အရာများကို၄င်း (သုတ္တံ ၃း၁၉-၂၀ ) ကျွနု်ပ်တို့၏ ထခြင်း ထိုင်ခြင်းကို ဒိဗ္ဗစက္ခုဟူသော သူ၏ ညာဏ်တော်ဖြင့်၄င်း၊ ပြောခြင်း၊ ဆိုခြင်းကို ဒိဗ္ဗသောတ ဟူသော အရာ ကားအာရုံအားဖြင်၄င်း သိကျွမ်း တော်မူလေသည် ( ဆာလံ ၁၃၉း၁-၄)၊ဘုရားရှင်၏ ညာဏ်တော်သည်ကား အတိုင်းအဆမဲ့ပင်ဖြစ်တော်မူသည် (ဆာလံ ၁၄ရး၅၊ တမန်တော် ၁၅း၁၈)။</p><p><br /></p><p>ခ။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဖြစ်ခြင်း။</p><p>ဘုရားရှင်သည် အရာခပ်သိမ်း တို့တွင် တန်ခိုးတော် အားဖြင့် စွမ်းဆောင်နိုင်တော်မူ၏။ အာဗြဟံအား ဘုရားရှင်က’ထာဝရဘုရား မတတ်နိုင်သောအမှု တစ်စုံတစ်ခု ရှိသလော’ ( ကမ္ဘာ ၁၈း၁၄) ဟူ၍ မေးတော်မူခဲ့သည့်နည်းတူ’ ကိုယ်တော် သည်အလုံးစုံတို့ကို တတ်နိုင်တော် မူကြောင်းကိလည်း အကျွနု်ပ်သိပါ၏ ‘ဟု (ယောဘ ၄၂း၂ ) တွင် ယောဘက အဖြေပေးခဲ့သည့် စကားကို တွေ့မြင် နိုင်ပေသည်။ခရစ်တော် ဘုရားရှင် ကလည်း’ဘုရားသခင်သည် ခပ်သိမ်း သောအမှုတို့ကို တတ်နိုင်တော် မူ၏’ ဟူ၍ မိန့်ကြားခြင်းကို ပြုတော်မူခဲ့ပါသည် ( မဿဲ ၁၉း၂၆)။ထိုကျမ်းချက်နှင့်အတူ ဗျာဒိတ် ၁၉း၆တို့သည် ‘ အနန္တတန်ခိုးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထာဝရအရှင် ‘ ဟူ၍ တန်ခိုးတော်အစုံ၊ညာဏ်တော်အနန္တ တို့ကို အထင်အရှား တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ အနန္တမျက်မှောက်တော်ရှိခြင်း။</p><p>ဘုရားရှင်၏ မျက်မှောက်တော်သည် တချိန်တည်းတွင် နေရာတိုင်း၌ရှိတော်မူ၏၊ ယောနသည် ဘုရားမျက်မှောက်တော်မှ လွတ်ပြီဟု အထင်ဖြင့် ပြေးခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားရှင်၏ မျက်မှောက်တော်က ထပ်ချပ်မကွာ ရှိနေပါသည်။ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သော ဒါဝိဒ်မင်းကြီးက ‘မျက်မှောက်တော်မှ လွတ်ခြင်းငှါ အဘယ်အရပ်သို့မျှ ကျွနု်ပ်မပြေးနိုင်’ ( ဆာလံ ၁၃၉း ၇-၁၂ ) ဟု ဝန်ခံခဲ့ပါသည်၊ ‘ငါသည် ကောင်းကင်မြေကြီးကိုနှံ့ပြားသည် မဟုတ်လော ‘ ဟု ထာဝရဘုရား ကိုယ်တော်တိုင် ယေရမိ ၂၃း၂၄ တွင် မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်၊</p><p><br /></p><p>ဃ။ ထာဝရတည်ရှိသောအရှင်။</p><p>ဘုရားရှင်မြတ်သည် ‘ရှေးကမ္ဘာအဆက်ဆက်မှစ၍ ပေါ်ထွန်း တော်မူသော သခင်ဖြစ်၏ ‘ဟူ၍ မိက္ခ၅း၂ တွင် ဖေါ်ပြပါရှိပါသည်၊ တဖန် လုကာ ၁း၃၃ တွင်လည်း ‘ထိုအရှင်၏ နိုင်ငံသည်လည်း ဆုံးခြင်း မရှိရဟုဆို၍’ ဟေရှာယ ၉း၆ တွင် ‘ထာဝရအဘ’ဟူ၍ တဖန် ရောမ ၁၆း၂၆ တွင်လည်း’ထာဝရ ဘုရားသခင် ‘ ဟုဖေါ်ပြထားလေသည်။ တဖန် ‘အိုအရှင်၊ ကိုယ်တော်သည် ကာလ အစဉ်အဆက် အကျွနု်ပ်တို့ခိုလှုံရာဖြစ်တော်မူ၏’တောင်များကို မဖေါ်၊မြေကြီးနှင့် လောကဓါတ်ကို ဖန်ဆင်းတော်မမူမှီ၊ ကိုယ်တော်သည် ရှေးကမ္ဘာ အဆက်ဆက်မှစ၍နောက်ကမ္ဘာ အဆက်ဆက်တိုင်အောင် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏’ ဟူ၍ မြတ်ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကို ဖေါ်ကျူးထားလေသည် ( ဆာလံ ၉ဝး၁-၂)။ ထိုဘုရားသည် ကာလအစဉ် အဆက် တည်ရှိတော်မူလေ၏။</p><p><br /></p><p>င။ သန့်ရှင်းတော်မူသောဘုရား။</p><p>သန့်ရှင်းတော်မူခြင်းဟူသည် အပြစ်တရားမှ ကင်းကွာခြင်း ဖြစ်သည်၊ လူတို့သည် အတိုင်းအတာ တခုအထိတော့ အပြစ်ကို ထိန်းသိမ်းရန် မိမိကိုယ်ကို မိမိ စောင့်ထိန်းနေငြားလည်း မြတ်စောရှင်ဘုရားမှာကား အရာခပ်သိမ်းတွင် အပြစ်နှင့်ကင်းလွတ်တော်မူ ‘ဘုရားသခင်သည်၌အပြစ်မှ ကင်းလွတ်၍ဖြောင့်မတ်သော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏’ (တရား ၃၂း၄)၊ဝတ်ပြုရာ ၁၉း၂ တွင် ‘ငါ ထာဝရဘုရားသည် သန့်ရှင်းတော်မူ၏’ ဟူ၍၄င်း ၊ထိုမျှမက ဟန္နက ‘ထာဝရဘုရားသခင် သန့်ရှင်းတော်မူသကဲ့သို့ အဘယ်သူမျှ မသန့်ရှင်း ‘ ( ၁ ရာ ၂း၂ ) ဟုေြွကးကြော်ခဲ့လေသည်။ ကိုယ်တော်တပါးတည်းသာ သန့်ရှင်းတော်မူ၏ (ဗျာ ၁၅း၄)။ ကောင်းကင်တမန်တို့ကလည်း ‘သန့်ရှင်းတော်မူ၏၊ သန့်ရှင်းတော်မူ၏၊ သန့်ရှင်းတော်မူ၏’ ဟူ၍ ပလ္လင်တော်ရှေ့ဝယ် ဧကျူးနေသည့်အရာကို ဟေရှာယ မြင်ခဲ့လေသလို ( ဟေရှာယ ၆း၃) ပေတရုက ‘ထာဝရဘုရားသည် သန့်ရှင်းတော်မူသည့်နည်းတူ သန့်ရှင်းခြင်းရှိကြလော့’ဟူ၍ယုံကြည်သူများအား နှိုးဆော်ထားလေသည် ( ၁ ပေ ၁း၁၅-၁၆)။</p><p><br /></p><p>စ။ တရားမျှတသောဘုရား။</p><p>တရားမျှတခြင်းဟူသည် ဥပဒေသနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်ခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။ ‘သူတို့ကို မတရားသောသူတို့ကဲ့သို့ ခံစေသောအမှုသည်၊ ကိုယ်တော်နှင့်ဝေးပါစေသတည်း’ဟူ၍ အာဗြဟံက လောတအရေးတွင် ဘုရားရှင်အားတောင်းဆိုခဲ့လေသည် ( ကမ္ဘာဦး ၁၈း၂၅) ။’တရား မျှတသောစီရင်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်စွာ ဆုံးဖြတ်ခြင်းသည် ပလ္လင်တော်၏ တည်ရာဖြစ်ပါ၏’(ဆာလံ ၈၉း၁၄)။ ထိုမျှမက ဒါဝိဒ်မင်းကြီးက အနာဂါတ်ကာလအတွက် မြေကြီးသားတို့ကို တရားသဖြင့် စီရင်တော်မူ၏ ဟူ၍ဆာလံ ၉း၈ တွင် ဆိုထားလေသည်။ ဘုရားရှင်၏ တရားမျှတခြင်းသည် ယုံကြည်သူများ၌သာ ထင်ရှားလေသည်။ အပြစ်တရားကို စီရင်ရမည့် အလျှောက် သားတော်ကို စေလွှတ်ကာ ကိုယ်စားပြုစေ၍လောကီလူသား တို့အား ခွင့်လွတ်ခြင်းကို ခံစားစေသည်၊ ‘ခရစ်တော်၏ အသွေးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်၊ ထိုခရစ်တော်ကို အပြစ်ဖြေစရာအကြောင်း ဖြစ်စေခြင်းငှါ ခန့်ထားတော်မူ၏’ (ရောမ ၃း၂၆ )။ အပြစ်တရားကို ပေးချေစေခြင်းအားဖြင့် ခွင့်လွှတ်တော်မူသော ထိုဘုရားသည် လွန်စွာတရားမျှတတော်မူလေသည်တကား ( ၁ ယော ၁း၉ )။</p><p><br /></p><p>ဆ။ ကရုဏာအရှင်ဖြစ်တော်မူသောဘုရား။</p><p>ရှင်ယောဟန်က ရိုးရှင်းစွာဖြင့် နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ‘ဘုရားရှင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ဖြစ်တော်မူ၏’ဟူ၍ဖေါ်ပြထားလေသည် ( ၁ ယော ၄း၈၊ ၁၆)။ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟူသည် သူတပါး အကျိုးအတွက်ငှါ ကိုယ့်အကျိုးမငဲ့သော အရာပင်ဖြစ်သည်။ လူသားအတွက် ဘုရားရှင် လုပ်ဆောင်တော်မူသော အရာအားလုံးတွင် အထူးသဖြင့် ကရုဏာတော်အရင်းခံ၍ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို တပါးတည်းသော သားတော်ကိုစွန့်တော်မူသည့်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏’ ဆိုသည့်အရာက ထင်ရှားစေပါသည် (ယော ၃း၁၆ )။ ‘ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက် ချစ်တော်မူသည်ကို၊ ငါတို့အား ထင်ရှားစွာပြတော်မူ၏’( ရောမ ၅း၈)။ ‘ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်း အခွင့်ကိုငါတို့သည် ရမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက် ချစ်တော်မူသည်ကို ကြည့်ရှုဆင်ခြင်ကြလော’့ ( ၁ ယော ၃း၁)။</p><p><br /></p><p>ဇ။ သမ္မာတရားဖြစ်တော်မူသောအရှင်။</p><p>‘သစ္စာစောင့်ခြင်းနှင့် ကြွယ်ဝတော်မူထသောဘုရား’ (ထွက် ၃၄း၆) ဟူ၍မောရှေက ပြောခဲ့သည့်နည်းတူ ယောဟန်ကလည်း ‘ကျေးဇူးတော်နှင့်၄င်း သစ္စာတော်နှင့်၄င်း ပြည့်စုံလျှက်’( ယော ၁း၁၄ ) ဟူ၍တွေ့ရသည်။ ယော ၈း၂၆ တွင်လည်း ‘ငါ့ကို စေလွတ်တော်မူသော သူသည် သစ္စာနှင့် ပြည့်စုံတော်မူ၏’ ဟုခရစ်တော် မိန့်တော်မူသည့်နည်းတူ ‘ငါသည် သမ္မာ (သစ္စာ) တရားဖြစ်၏’ဟူ၍လည်း ယော ၁၄း၆ တွင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ၄င်းမှာ ဘုရားရှင် ပြောလေသမျှတို့သည် သစ္စာတရားဖြစ်သည် ဟူ၍နားလည်စေရန် သက်သက်သာမဟုတ် သမ္မာ( သစ္စာ)တရားတို့၏ အရင်းအမြစ်သည် ဘုရားရှင်သာ ဖြစ်လေသည်။ ဘုရားရှင်နှင့် ကင်းလွတ်သော သမ္မာ( သစ္စာ)တရားဟူသည် ဤလောက၌မရှိနိုင်ပါတော့ပေ။</p><p><br /></p><p>ဈ။ ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်နှင့်ပြည့်စုံသောဘုရား။</p><p>သမ္မာကျမ်းစာ တခုလုံးတွင် ဘုရားရှင်သည် ဘုန်းအာနုဘော်ရှင် အဖြစ်ဖေါ်ပြထားသည်။ ချမ်းသာ၊ ဆင်းရဲ၊ နှိပ့်ချခြင်းစသည်တို့သည် ဘုန်းတော်မဟာ တန်ခိုးအားဖြင့် ပြုပြင်တော်မူကြောင်းကို ၁ ရာ ၂း၄-၉ တွင် တွေ့ရလေသည်၊ ဒါဝိဒ်သည် “အရာအားလုံးတို့သည် ဘုရားရှင်၏ ပိုင်သအုပ်စိုးမှုတွင် အခြေခံထားကြောင်း ၁ ချုပ် ၂၉ တွင် ]အို ထာဝရဘုရား၊ ကိုယ်တော်သည် ဘုန်းတန်ခိုးအာနုဘော်၊ အောင်မြင်ခြင်းအခွင့်၊ အာဏာတော်နှင့်ပြည့်စုံတော်မူ၏’ကောင်းကင်မြေကြီး၌ရှိရှိသမျကို ပိုင်သတော်မူ၏’ဟူ၍ပါရှိလေသည်။ နှိမ့်ချခြင်းကိုခံရပြီး နောက်တွင် နေဗုခဒ်နေဇာက ‘နိုင်ငံတော်သည် ကမ္ဘာအဆက်ဆက်တည်၏၊ မြေကြီးသား အပေါင်းတို့သည် ရှေ့တော်၌အဘယ်မျှ မဟုတ်သကဲ့သို့ ဖြစ်ကြ၏၊ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေတို့၏၊ မြေကြီးသား အပေါင်းတို့ကို၊ အလိုတော်ရှိတော်မူသည့်အတိုင်း စီရင်ပြုပြင်တော်မူ၏ ၊လက်တော်ကို အဘယ်သူမျှ မဆီးတားနိုင်၊ အဘယ်သို့ပြုသနည်းဟု ကိုယ်တော်ကို ဆိုနိုင်သောသူမရှိ’ ဟူ၍ဝန်ခံထားပါသည် (ဒံယေလ ၄း၃၄-၃၅)။’အလိုတော်ရှိသမျှ အတိုင်းပြုတော်မူ၏’( ဆာလံ ၁၁၉း၃ )။ ‘မိမိစေတနာ၏ အလိုတော်သို့လိုက်၍ အလုံးစုံတို့ကို စီရင်ပြုပြင်တော်မူတတ်သော’( ဧဖက် ၁း၁၁) အဖြစ်တော်ဂုဏ်အင်္ဂါကို ရှင်ပေါလုက သိခဲ့လေသည့်အတိုင်း ဖေါ်ပြခဲ့သည်။ တခါတရံ့ အခြေအနေတို့သည် ဆိုးဝါးယုတ်မာလှသော အဖြစ်စနစ်ကိုမြင်တွေ့ နေရသော်လည်း ဘုရားရှင်သည် မထိန်းချုပ်နိုင်တော့ဟု မသတ်မှတ်သင့်ချေ၊ ရံဖန်ရံခါ ဘုရားရှင်သည် ဘုန်းတော်အဘို့ အလို့ငှါ ခွင့်ပြုတော်မူလေသည်ကား အကြံအစည်တော်ကြောင့်သာဖြစ်လေသည်။</p><p><br /></p><p>ကျွနု်ပ်တို့သည် မိချောင်းမင်း ရေခင်းပြ မလုပ်ဆောင်သင့်ပေ။ထိုသို့ပြုမည့်အစား လူ့ညာဏ်၏ အသိတရား တဘက်တွင် ဘုရားရှင် နှုတ်ကပါတ်တော် သမ္မာကျမ်းစာမှ ဖေါ်ပြသည့် အတိုင်းဝန်ခံရန်လွန်စွာ အရေးကြီး သင့်မြတ်လျှော်ကန်လှပေသည်။</p><p><br /></p><p>လူတွေကြံစည်တွေးဆ၍မမှီနိုင်သော အတုမဲ့ဘုရားကို ကျွနု်ပ်တို့ကိုးကွယ်ခွင့် ရရှိကြပေပြီ၊ လူတို့၏ အတွေးအခေါ်အားဖြင့် ဘုရားရှင်အား ကြံစည်၍မမှီနိုင်ပေ။ဘုရားရှင်၏ အံ့ဘွယ်ကြီးမြတ်တော်မူခြင်း၊ အံ့ဘွယ်အဖြစ်တော်၊ အံ့ဘွယ် ဂုဏ်တော်တွေအား ဆင်ခြင်၍ချီးမွမ်း ကိုးကွယ်ရန်မှာ အထူးကောင်းမြတ်လှပေသည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် ကာယစိတ္တ၊ သုခနှစ်ဖြာအတွက် သက်သာဧငြိမ်းရာ အဖြစ်ကိုသာမက ဇီဝအသက်ကိုပေးတော်မူသောအရှင် ဖြစ်ကြောင်းကို တိုး၍တိုး၍သာ ကြည်ညိုသဒ္ဒါပွားများနိုင်ပါလိမ့်မည်။</p><p><br /></p><p>၆။ ဘုရားရှင်ဆောင်ရွက်သောအမှုများ။</p><p><br /></p><p>က။ ဖန်ဆင်းခြင်း။</p><p>သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်သည် ရိုးရှင်းစွာပင် ကြီးမြတ်သော ညာဏ်တော်၊ တန်ခိုးတော်နှင့် ပြည့်စုံသော ဘုရားရှင်က ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးအပါအဝင်၊ အရာခပ်သိမ်းကို ဘာမျှ မရှိခြင်းထဲမှ ဖန်ဆင်းတော်မူကြောင်း ဖေါ်ပြထားပါသည်။ ထိုဖန်ဆင်းခြင်းသည် ခြောက်ရက်ဟူသော အတွင့်း မျှသာဖြစ်ပေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၁ ) ဘုရားရှင်ဖန်ဆင်းခဲ့သည် ( ကမ္ဘာဦး ၁ – ၂ )။</p><p><br /></p><p>( ၂ ) ဘာမှ မရှိခြင်းထဲမှ ဖန်ဆင်းခြင်းဖြစှု် ရှိပြီးအရာကိုပြုလုပ်ခြင်းမဟုတ်ပေ ( ဟေဗြဲ ၁၁း၃)။</p><p><br /></p><p>( ၃ ) ခရစ်တော်အားဖြင့် ဤလောကကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည် ( ဟေဗြဲ ၁း၂၊ ယော ၁း၃)။</p><p><br /></p><p>( ၄ ) ၂၄ နာရီတရက်ဟူသော ရက်အတိုင်း ခြောက်ရက်အတွင်း ဖန်ဆင်းခဲ့သည်(ကမ္ဘာဦး၁ – ၂ )။</p><p><br /></p><p>နေ့ရက်တရက်တိုင်းတွင် ညဦးနှင့် နံက် ဟူ၍ ဣသရေလ တို့ သက္ကရာဇ် အတိုင်း ရေတွက် ပြထားခြင်းတို့ပင်ဖြစ်သည်။ ထို ဖေါ်ပြထားသော ခုနှစ်ရက်တွင် ခြောက်ရက်မှာ မိမိတို့၏ အငန်းအတာ လုပ်ဆောင်ပြီး ကျန်တရက်တွင် ရပ်နားခဲ့သည်မှာ ( ထွက်မြောက်ရာ ၂ဝး၅-၁၁) အတိုင်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>( ၅ ) အသီးသီးသော မျိုးနွယ်စုတို့သည် တူညီသော မျိုးနွယ်စုကို ဖြစ်ပွားစေသည် (ကမ္ဘာဦး ၁း၁၁-၁၂)။ ထိုတိကျသော ဖေါ်ပြချက်သည် မျောက်မှ ဆင်းသက်လာသည် ဆိုသောဆင့်ကဲ ဖြစ်စဉ်တို့၏ အတွေးအခေါ်ကို ယုံမှားသံသယမရှိစေခြင်းငှါ လုံးဝရှင်းလင်းစေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၆ ) အာဒံသည် ပဌမဦးဆုံးဖြစ်သော ကနဦး လူသားဖြစ်သည် ( ၁ ကော ၁၅း၄၅)။</p><p>အာဒံမတိုင်မီ လူလုံးဝ မရှိသကဲ့သို့ အခြားသူများ ထင်မှတ်ကြသလို အာဒံမတိုင်မီ ဖျက်ဆီးခံရသော လူလည်း မတည်မရှိခဲ့ပါ။</p><p><br /></p><p>( ၇ ) အပြစ်တရားကြောင့် သေခြင်းတရား ဝင်ရောက်လာသည် ( ရောမ ၅း၁၂)။</p><p>အာဒံအားဖြင့် သေခြင်းတရားသည် ဝင်ရောက် လာခြင်းကြောင့် အာဒံမတိုင်မီ လူတို့သည် ရှင်သန်ကြီးထွား သေဆုံးခြင်းများ မရှိခဲ့ပါ။ ထို့နည်းတူ အာဒံမတိုင်မီ မြို့ပြ လူနေမှုများရှိခဲ့ခြင်း ၊ ပျက်ဆီး ခဲ့ခြင်းလည်းမရှိခဲ့ပါ။</p><p><br /></p><p>( ၈ ) တစ်ရက်သော ဖန်ဆင်းခြင်းသည် ထောင်သောင်းဟု ဆိုအပ် သော နှစ်တို့လည်း မဟုတ်ခဲ့ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာမှ ရက်တို့သည် ညဦး၊ နံက်ဟူ၍ဆိုပြီး၊ အလင်း၊ အမှောင် စသော ကာလကိုပြဆိုသောကြောင့် နှစ်ပေါင်းများစွာသော အလင်း တွင်၄င်း၊ နှစ်ပေါင်းများစွာသော အမှောင်တွင် လူတို့သည် အသက်ရှင်ရန် လုံးဝ၊ လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ပါလေ၊ ထို့အတူ လူတို့သည်နှစ်ပေါင်း ရာ၊ထောင်သောင်းမက များစွာ အသက်ရှင် လာရန် ဆင့်ကဲဖြစ်ခြင်းအယူအဆ အတိုင်းလည်းလူသည် စောင့်ဆိုင်း၍နေခြင်း အားဖြင့် လည်းလူမဖြစ်လာနိုင်ပါ။သစ်ပင်၊ ပန်းမာလာတို့သည် လည်း သုံးရက်မြောက်သောနေ့တွင်သာ ဖန်ဆင်းခံရပြီး စောင့်ဆိုင်းခြင်းဖြင့် ခြောက်ရက်မြောက်သောနေ့တွင် ဝတ်မှုံကူးရန်သတ္တဝါများကိုလည်း ဖန်ဆင်းခဲ့ရပေလိမ့်မည် ဟု ဆိုစရာရှိပါလိမ့်မည်။</p><p><br /></p><p>( ၉ ) ကမ္ဘာမြေကြီးအားခန့်ငြားစွာ ဖန်ဆင်းခြင်း။</p><p>အာဒံနှင့် ဧဝတို့သည် ဖန်ဆင်းခံရသောနေ့တွင် လူကြီး အဖြစ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြလေသည် ။သစ်ပင် ပန်းမာလာ တို့သည်လည်း ဖူးပွင့်၍ အသီးဝေဝေဆာဆာ ရှိခဲ့ကြသလို ချောင်း၊ အင်း၊ အိုင်၊ ပင်လယ် တို့သည်လည်း စီးဆင်း နေသည်။ ခုနှစ်ရက် မြောက်သောနေ့တွင် အရာအားလုံးတို့က နှစ်ပေါင်းကြာမြင့်သော အချိန်မှ တည်ရှိနေသည့် အသွင်ရှိနေကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဘူမိဗေဒပညာရှင် တို့က ကျောက်များကို မိမိတို့၏ အထင်အမြင် အပေါ်၌ မှားယွင်စွာ တွက်ချက် ရေတွက် ပြကြခြင်း ပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>( ၁၀ ) ရေလွမ်းမိုးခြင်း။</p><p>ရေလွမ်းမိုးခြင်းကို ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် ကိုယုံသောသူများတို့က လက်မခံလိုကြ၊ နောက်ဆုံးသောကာလ၌ပြက်ရယ် ပြုတတ်သောသူတို့သည်၊ မိမိတို့တပ်မက်ခြင်း အတိုင်းကျင့်နေ၍ ဖြစ်ဘူးသော လောကဓါတ်ကို ထိုသို့ အားဖြင့် ရေနှင့် လွှမ်းမြုပ်၍ဖျက်ဆီးကြောင်းကို၄င်း၊ ထိုသူတို့သည် မှတ်မိချင်သောစိတ် မရှိကြ ဟူ၍ ပေတရုကအတိအလင်းဆိုထားလေသည်ကို အရှင်းသားတွေ့ရပေသည်( ၂ ပေ ၃း၃-၆)။ကမ္ဘာနှင့် အဝှမ်းကြီးစွာသော ရေကြီးခဲ့ခြင်းကို ကမ္ဘာဦး ကျမ်းက မှတ်တမ်း တင်ပေးထားသည်။ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ြွကင်းနှင့် နေရာ အနှံ့မှ ဗိသုကာလက်ရာများနှင့် ကုန်းနေသတ္တဝါတို့၏ ရုပ်အြွကင်းများကိုနေရာအနှံ့အပြားတွင် နှစ်မြုပ်၍ နေခဲ့ကြောင်း သိနိုင်ပေသည။</p><p><br /></p><p>( ၁၁ ) ဂူအောင်းလူသားသည် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အား သက်သေ မပြု။</p><p>ကျောက်ဖြစ်ရုပ်ြွကင်း ပညာရှင်တို့သည် လူနေမှု အဆင့် အတန်း နိမ့်ကျသော အခြေတွင် လူတို့ဂူအောင်းကာ နေခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်မှာ မှန်သော်လည်း၊၄င်းအရာသည် ကျောက်ခေတ်မှ ယနေ့မျက်မှောက် ခေတ်သို့ ဆင့်ကဲတိုးတက်လာသော ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုမှားယွင်းစွာ တွေးခေါ်သည်ထက်၊ ၄င်းဂူအောင်း သတ္တဝါ လူသားတို့သည် အကြောင်း အမျိုးမျိုးကြောင်၄င်း၊ ဆိုးဝါး သော အနိဌာရုံဆိုးများကြောင့်သာ လူတို့သည်ဂူအောင်းနေကြရကြောင်း ယောဘ ၃ဝး၁-၈ ဆိုသည့်အတိုင်းသာမှန်ကန်စွာ ယုံကြည် လက်ခံ သင့်ပေသည်။</p><p><br /></p><p>( ၁၂ ) သက်ရှိသတ္တဝါနှစ်ချီကြာသောဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်။</p><p>သက်ရှိသတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် နှစ်သန်းပေါင်းများစွာ ကာလရှည်ကြာစွာ မရေမတွက် နိုင်သော နှစ်သန်း ချီကြာပြီးမှ လူဖြစ်လာသည် ဟူသော ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် သည်လည်း လုံးဝဖြစ်နိုင်ခြေ မဟုတ်သကဲ့သို့ သမ္မာကျမ်းစာနှင့်လည်း လုံးလုံးဆန့်ကျင်ဘက်ပင်ဖြစ်သည်။ သေးမွှားသော မူကွဲအရာ ကလေးများ ပေါင်းစုလာရာမှ အလိုအလျှောက်ကြီးထွားလာကာ အသက်ရှိသော သတ္တဝါအဖြစ်သို့ ရောက်လာသည်ဆိုသည်မှာ လုံးဝပင် ယုတ္တိယုတ္တမတန်ပါလေ။ဘုရားဆိုသည့် ဖန်ဆင်းအရှင်ကို လက်မခံလိုသောသူတို့၏ သိပ္ပံနည်းလမ်းအရာလည်းလုံဝ သက်သေသက္ကာယ မပြုနိုင်ပါ၊ သိပ္ပံပညာရှင်တို့ အမြောက်အများ ယုံကြည်ကြသည် ဆိုသည့်အရာမှာ လည်း မှားယွင်းလေ၏။ အကြောင်းအရာမှာ ဆင့်ကဲ ဖြစ်စဉ်ကို လုံးဝမယုံသော သိပ္ပံပညာရှင် အမြောက်အများ ရှိလေသည် ။သမ္မာကျမ်းစာက ရိုးရှင်းစွာပင် ဘုရားသခင်က ဤအရာများကို ဖန်ဆင်းသည်ဟု ဆိုထားသောကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သွန်သင်ချက်ကို အြွကင်းမဲ့လက်ခံသော သူတို့က ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ဘုရားရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို သာလျှင်သက်ဝင် ယုံကြည်ကြသည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ထိန်းသိမ်းစောင့်မတော်မူခြင်း။</p><p>ဤလောက၌ရှိသမျှသောအရာတို့သည် ပျက်စီးခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း၊ ပျေက်ကွယ်ခြင်း တို့ကိုသာ ဦးတည်နေပါသည်။ သို့ပါသော်လည်း ပါတ်ဝန်းကျင်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေသော အရာများကိုလည်း တွေ့မြင်ရပြန်ပါသည်။ အသက်ဝိညာဉ်သည် တည်မြဲနေသကဲ့သို့ နေသည် ထွန်းတောက်နေမြဲ၊ သီးပင်စားပင်တို့သည် ကြီးထွားဖြစ်ထွန်းနေဆဲ၊ ကြယ်တာရာတို့သည်လည်း သူတို့၏ အငန်းအတာနှင့်အညီ ဆက်လက် တည်ရှိနေမြဲပင်ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ပျက်စီး ယိုယွင်းခြင်းကို ဦးတည်နေသော ကျွနု်ပ်တို့လောကကြီးအား ဘုရားရှင်က စောင့်ထိန်းတော်မူသည့်အကြောင်းကို ဖေါ်ပြထားပါသည်။</p><p>နေဟမိ ၉း၆ တွင် ‘ကိုယ်တော်သာလျှင် ထာဝရဘုရား ဖြစ်တော်မူ၏၊ အမြင့်ဆုံးသော ကောင်းကင်နှင့် ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေ အပေါင်းတို့ကို၄င်း၊ မြေကြီးနှင့် မြေကြီးပေါ်မှာ ရှိရှိသမျ တို့ကို၄င်း၊ ပင်လယ်နှင် ပင်လယ်၌ ပါသမျတို့ကို၄င်း ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အလုံးစုံတို့ကို စောင့်မတော်မူ၏’ဟူ၍ပါရှိပါသည်။ထိုအရာတို့သည် ခရစ်တော်ဘုရားအရှင်အားဖြင့် ထိန်းသိမ်းစောင့်မခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ရှင်ပေါလု၏ စကားအရ ‘ သားတော်သည်လည်း ခပ်သိမ်းသော အရာ မဖြစ်မှီဖြစ်တော်မူှု ခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် သာတည်ကြ၏’ ကောလောသဲ ၁း၁၇၊။ထို့အတူ ‘တန်ခိုးတော်နှင့်ပြည့်စုံသော မိမိ အမိန့်တော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသော အရာတို့ကို မစတော် မူသောသူသည် ‘ ( ဟေဗြဲ ၁း၃) ခရစ်တော်ဘုရားပင်ဖြစ်တော်မူှု ခရစ်တော်ဘုရား၏ စောင့်မခြင်း မရှိပါက ဤကမ္ဘာလောကကြီးသည် ပျက်စီးသွားကာ လုံးလုံး ကွယ်ပျောက် ကြရပေမည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ ထောက်မတော်မူခြင်းအကြံအစည်တော်။</p><p>ဘုရားရှင်၏ ထောက်မခြင်း လက်တော်သည် သူ၏ အကြံအစည်တော်နှင့် အညီလူသားတို့အပေါ်ထားရှိသော မေတ္တာ အရင်း ခံပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအမှုအရာအတွက် ယောသပ်၏ ညီအကိုတို့သည် ကျွန်အဖြစ်ရောင်းစားကြသော်လည်း အဆုံးရလာဒ်ကား လူမျိုးတော်အား ကယ်တင်ရန် အရေးပင်ဖြစ်လေသည်ကို တွေ့မြင်ရလေသည်၊ ‘ သင်တို့သည် ကျွနု်ပ်ကို ညှင်းဆဲမည် ကြံကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် ယနေ့ဖြစ်သည့် အတိုင်း၊ လူသားများအသက်ချမ်းသာစေခြင်းငှါ ကျေးဇူးပြုမည်ကြံတော်မူ၏’ ( ကမ္ဘာဦး ၅ဝး၂၀) ဟုယောသပ်သည် အကိုတို့အား စကားပြန်ဆိုခဲ့လေသည်။ ရေတွင်းအနီးတွင် ရှမာရိ အမျိုးသမီး ခရစ်တော်ဘုရားကို တွေ့ဆုံ ဖူးမြင်စေခြင်းက ဘုရားရှင်ယူဆောင်ပေးသော ထောက်မခြင်းပင်ဖြစ်သည်၊ လူယုတ်မာ ဟာမန်လက်မှ ဣသရေလ တို့လွတ်မြောက်ရေးအတွက် ဧသတာ မိဖုရားဖြစ်ကာ ဘုရင့်ပလ္လင်ရှေ့သို့ ရောက်ရန်အခွင့်အလမ်းသည် ဘုရား၏စောင့်မတော်မူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ နိနဝေမြို့သို့ ပြန်လှည့်သွားစေရန် အတွက် ယောနအား မျိုစေရန် ငါးကြီးမှာလည်း ဘုရားရှင်၏ ထောက်မခြင်းပင် ဖြစ်သည်၊ ‘မိမိစေတနာ၏ အလိုတော်သို့လိုက်၍ အလုံးစုံတို့ကိုစီရင်ပြုပြင်တတ်သော ‘အရှင်ဖြစ်တော်မူပါသည် (ဧဖက် ၁း၁၁)။ ထို့အတွက်ကြောင့်ပင် ဆိုင်းရပ်စ်က ဣသရေလ လူမျိုးတော်တို့အား ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပြန်စေကာ မြို့တော်အား ပြန်တည်စေရန် အခွင့်ပေးလေသည်။ အကယ်စင်စစ် ‘ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောသူတည်းဟူသော ကြံစည်တော်မူခြင်း အတိုင်း ခေါ်တော်မူသော သူတို့၏ အကျိုးကိုခပ်သိမ်းသော အရာတို့သည် တညီတညွတ်တည်း ပြုစုကြသည်ကို ငါတို့သိကြ၏’ ( ရောမ ၈း၂၈)။ သို့ရာတွင် မကြာမကြာ ယုံကြည်သူတို့က ‘ကံကောင်းခြင်း’ ‘တိုက်ဆိုင်ခြင်း’ စသည်တို့သည် အမှန်အားဖြင့် ဘုရားရှင်၏ ထောက်မခြင်းအကြံတော်ပင် ဖြစ်လေသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းဟူသော အံ့ဘွယ်အခွင့်ထူး အခွင့်အရေးအား လက်တွေ့ကျင်းသုံးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားရှင်၏ ထောက်မခြင်း အကြံတော်ကို အသက်တာတို့တွင် ပြည့်စုံစေကြောင်း သတိပြုသင့်လှပေသည်။</p><p><br /></p><p>ကျွနု်ပ်တို့မသိနိုင်သော၊ အလှမ်းကွာ၍ ကူမတော်မမူနိုင်သော ဘုရားမျိုး ကျွနု်ပ်တို့တွင် မရှိတဲ့အတွက် ဘုရားရှင်ကို ချီးမွမ်းပါတယ်။ အားအင်ချည့်နဲကာ ကူမတော် မမူနိုင်သောဘုရား၊ ကျွနု်ပ်တို့အား ဂရုပြုတော်မမူသော ဘုရားအစား အံ့ဩဘွယ် တန်ခိုးကြီးတော်မူပြီး ကျွနု်ပ်တို့ကို ချစ်တော်မူ၍ သူ၏ အဖြစ်တော်ဂုဏ်တော်တို့အား လူတိုင်း သိရှိစေရန် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ဖွင့်ပြတော်မူသည်သာမက အထံတော်တွင် ထာဝရ အတူရှိရန် တပါးတည်းသော သားတော်ကို စေလွှတ်ပေးခဲ့သော ဘုရားရှင်</p><p><br /></p><p>ဘုန်းကြီး၍မင်္ဂလာရှိပါစေသော်ဝ်။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p><br /></p><p>Samuel Soe Lwin</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>ဂျိမ်းစာအာရ်ဟိုင်း၏ စာမူအား မြန်မာပြန်ပါသည်။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-31223565221152587302022-09-28T23:35:00.003-07:002022-09-28T23:35:34.628-07:00 နှုတ်ကပါတ်တော်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPrDjaVU9EmHEmDyg0GO2gDOdbsP8co2TlGq9h_Y6kiE4JvPC4YUcfFansFCaGihD5fMorpGPlHebDAzBZcPF_F3mJ8Ew84q5de_Cg1nfmjKati04JWDC7bZcGyj9ndGeLJznvhSQHOvi9cC2EjMKffoo23u-Bzjk3Edce0Juafpw185dkJsXv4sq8Aw/s320/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="320" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPrDjaVU9EmHEmDyg0GO2gDOdbsP8co2TlGq9h_Y6kiE4JvPC4YUcfFansFCaGihD5fMorpGPlHebDAzBZcPF_F3mJ8Ew84q5de_Cg1nfmjKati04JWDC7bZcGyj9ndGeLJznvhSQHOvi9cC2EjMKffoo23u-Bzjk3Edce0Juafpw185dkJsXv4sq8Aw/s1600/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>အမှာစကား ။ ။</p><p><br /></p><p>ကျွန်ုပ်ခံစားရသော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများအား ညီအကို မောင်နှမ များနှင့် အတူတကွ မျှဝေခံစားနိုင်ရန် ရည်စူးပြီး ဤစာမူများကို ပေးပို့ရခြင်းဖြစ်ပါတယ်၊ <span></span></p><a name='more'></a>ထို့အတွက်ကြောင့် ချစ်သော ဓမ္မမိတ်ဆွေများ အနေဖြင့် အသက်တာတွင် ကောင်းကြီး တခုခု အတွက် ကဏ္ဍတစ်နေရာမှ အမှန်ပါဝင် ဖြည့်ဆည်းပေးခွင့် ရပြီဆိုပါက ကျွနု်ပ် ကျေနပ်ဝမ်းမြောက်ရပါပြီ။ ဤကား ကျွနု်ပ် သခင့်နောက် လိုက်ရကျိုူး နပ်ပေပြီ ။<p></p><p><br /></p><p>အခန်း ( ၁ )</p><p><br /></p><p>နှုတ်ကပါတ်တော်</p><p><br /></p><p>သွန်သင်၍ ယုံကြည်သက်ဝင်သော တရား တို့ကို အခြေခံ ယုံကြည်ချက် များ အဖြစ် ဟူ၍ခေါ်ပြီး၊ ထိုအရာအားလုံးတို့သည်လည်း ခြေခြေမြစ်မြစ် အရင်းခံ ရှိရပေမည်။ ကျွနု်ပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက်သည် ဘာသာရေး ခေါင်းဆောင်များ၏ အတွေးအခေါ်၊ ရိုးရာဓလေ့၊ ထုံးတမ်းတို့ကို ပင်မ အခြေခံခြင်း မဟုတ်ပဲ၊ သမ္မာကျမ်းစာတော်လာ ဘုရားမြတ်၏ နှုတ်ထွက်စကားမှသာ ဖြစ်ရပေမည်။ ပြောင်းလဲခြင်း ကင်းသော သမ္မာတရားသည်သာ ကျွနု်ပ်တို့၏ လမ်းညွန်စံအဖြစ်၊ သက်ဝင် ယုံကြည်ရန်ထားရာ အဖြစ်ယုံကြည်ကြပါသည်။</p><p><br /></p><p>၁။ သမ္မာကျမ်းစာ အပေါ်စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>ကျွနု်ပ်တို့သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ စကားလုံးတိုင်းတို့သည် ဘုရာမြတ်ရှင် ကိုယ်တော်တိုင် မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်၍ အမှားအယွင်းမရှိ၊ လုံးဝ ဉဿုံ စစ်မှန်သော သမ္မာတရားများအဖြစ် ယုံကြည်ကြပါသည်။</p><p><br /></p><p>၂။ သမ္မာကျမ်းစာအပေါ်မှားယွင်းသောယုံကြည်ချက်များ။</p><p><br /></p><p>က။ အချို့သောသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>သမ္မာကျမ်းစာသည် ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာမှ အဆင့်ဆင့်ကူးယူလာကြရသောကြောင့် ရှေးဘိုးဘေးတို့၏ အတွေးအခေါ် အယူအဆ၊ ဒဏ္ဍာရီတို့ကို အခြေခံ ရေးသားထားသော စာအုပ်အဖြစ် ယုံကြည်ကြပြီး၊ ထိုစာအုပ်ကြီးအား ဤသည်မလွဲ ယုံကြည်နာခံရန် မလို၊ ကောင်းမွန် မှန်ကန်သော ကိုယ်ကျင့်တရားအပိုင်းကို လူတို့ရွေးချယ်ပြီး လိုက်နာရန်သာ လိုအပ်လှသည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ အချို့သောသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>မျက်မှောက်ခေတ် ကျမ်းတတ်အချို့တို့သည်ကား သမ္မာကျမ်းစာမှ အချို့သော အစိတ်အပိုင်းတို့က ကြားနာသူကို၊ ဖတ်ရွတ်သူကို အသက်ဝင် စကားပြောလာချိန်တွင် ထိုအစိတ်အပိုင်းသည် ဘုရားရှင်၏ နှုတ်တော်ထွက်လာကြောင်း တွေးခေါ်ကြံဆ ယုံကြည်ကြလေသည်၊ တစ်စုံတ ဉီး အပေါ်၌ စကားဆိုလာသော၊ အသက်ဝင်ခြင်းမှသာ နှုတ်ကပါတ်တော် အဖြစ်ယုံကြည်ကြသည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ အချို့သောသူတို့၏ယုံကြည်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>မျက်မှောက်ခေတ်တွင် ဧဝံဂေလိသမားအချို့က သမ္မာကျမ်းစာ၏ မှုတ်သွင်းခြင်း ဟူသောယုံကြည်ခြင်းမှ လွဲဖယ်နေကြပါသည်၊ သူတို့၏ယုံကြည်ချက်မှာ၊ “သမ္မာကျမ်းစာ၌ ဘုရားစကား ပါရှိသည်” ဟူ၍ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သက်ဝင်ရာအပေါင်းတို့တွင် သမိုင်း၊ သိပ္ပံနှင့်စပ်ဆိုင်သော အရာတို့တွင် ဘုရားရှင်၏ မှုတ်သွင်းခြင်းသည် အရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍတွင် မပါဝင်သကဲ့သို့၊ ကိစ္စတို့တွင် အမှားအယွင်းများ ပါရှိနိုင်ပေသည်။</p><p><br /></p><p>၃။ နှုတ်တော်ထွက်သမ္မာကျမ်းစာအား ပေးတော်မူခြင်း။</p><p><br /></p><p>က။ ၆၆ အုပ်သော နှုတ်ကပါတ်တော် ဘုရားစကားတို့သည် လူသားတို့ထံ ဖေါ်ပြရန်အတွက် ဘုရားရှင်သည် နေရာဒေသ၊ အလွှာအဆင့် ကွဲပြားသော လူပေါင်း ( ၄၀ )မျှသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့အား အသုံးပြုကာ ရေးမှတ်စေခဲ့ပါသည်။ ဘုရားရှင်သည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာ ဉ်တော် ဉပစ္ဈယ်ဆရာအားဖြင့် လူတို့အားလမ်းပြစေ၍ အမှားအယွင်း ကင်းရှင်းစေကာ မှတ်တမ်းတင်စေခဲ့ပါသည်။ အကြောင်းမူကား အနာဂတ္တိစကားသည် လူ့အလိုအလျှောက်အားဖြင့် ဖြစ်ဘူးသည် မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဝိညာ ဉ်တော်၏ တိုက်တွန်းတော်မူခြင်းကိုခံရ၍ ဟောပြောကြ၏ ( ၂ ပေ၊ ၁း၂၁ )ဟူ၍ မိန့်တော်မူထားပါသည်။ ၂ တိ၊ ၃း၁၆ တွင် “ထိုကျမ်းစာ ရှိသမျတို့သည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော် မူသောအားဖြင့်ဖြစ်၍ “ဟူ၍၊ ဆာလံ ၁၉းရ တွင် “ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်သည် စုံလင်သည်ဖြစ်၍ ” ဟူ၍ ဖေါ်ပြထားပါသည်။ ထိုယုံကြည်ခြင်းသည် လုံးဝ ဉဿုံ ဤသည် မလွဲ ဘုရားရှင်၏ နှုတ်တော်ထွက် သမ္မာကျမ်းစာဟူ၍ ယုံကြည်ခံယူချက်ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုစစ်မှန်သော ယုံကြည်ခြင်း၏ ဆိုလိုရင်းမှာ သမ္မာကျမ်းစာမှ စကားလုံးတိုင်းသည် အမှားအယွင်းမရှိ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်တိုင် မှုတ်သွင်းထားသော နှုတ်တော်ထွက်အဖြစ်ယုံကြည်လက်ခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ စောင့်ထိန်းတော်မူခြင်း ။</p><p><br /></p><p>သမ္မာကျမ်းစာ တော်မြတ်သည် နှစ်ပေါင်း ထောင်ချီခဲ့သော အချိန်မှ ရေးမှတ်ခဲ့သည်။ ထို့အတူ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကူးယူခြင်း ဘာသာစကားပေါင်းများစွာသို့ ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းများ ပြုခဲ့သည်။ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် အချို့သော ပုဂ္ဂိုလ်များက သမ္မာကျမ်းစာသည် နှစ်ပေါင်းများစွာက ကူးယူရာတွင် လိုတိုး၊ မလိုနှုတ်၊ ချန်လှပ်ခဲ့ခြင်းများ စသောအမှားမှား ဖြစ်နိုင်ခြေ ရှိသောကြောင့် လုံးဝတိကျသော နှုတ်တော်ထွက် စကားတော်ကျမ်းစာ အဖြစ်အားကိုး ယုံကြည်၍ မရနိုင်တော့ဟူ၍ပြောဆိုကြလေသည်။ သို့သော် နှုတ်ကပါတ်သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်က ဘုရားရှင်သည် သူ၏ ဧကဝါစာ စကားတော်ကို အချိန်ကာလနှင့်အမျှ စောင့်ထိန်းတော်မူကြောင်း ဖေါ်ပြပါသည်။ ဆာလံ ၁၁၉း၈၉ တွင် ” အိုထာဝရဘုရား၊ နှုတ်ကပါတ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အစ ဉ်အမြဲတည်ပါ၏ ” ဟူ၍ ခရစ်တော်ဘုရား ကိုယ်၌က ” ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး မပျက်စီးမည်တိုင်အောင် ၊ ပညတ္တိကျမ်း၌ အငယ်ဆုံးသော စာလုံးဗိန္တု တစ်လုံးမျ ပြည့်စုံခြင်းသို့ မရောက်မှီ မပျက်စီးရ “ဟူ၍ မဿဲ ၅း၁၈ တွင် မိန့်တော်မူခဲ့ပါသည်။ ဂလာတိ ၃း၁၆ တွင် အမျိုးအနွယ်နှင့် ဆိုင်သော သမ္မာစကားကတိတော်မြတ်တွင်လည်း ရှင်ပေါလုက အမျိုးအနွယ်ကို ဆိုရာတွင် အနည်းကိန်းဆိုခဲ့ကြောင်း တိတိကျကျဖေါ်ပြခဲ့ပါသည်။ ထိုအရာတို့အားဖြင့် ဘုရားရှင်၏ သမ္မာကျမ်းစာကို လုံးလုံး ယုံကြည်သက်ဝင်ခဲ့ကြောင်း ဖေါ်ပြသည့်နည်းတူ သမ္မာကျမ်းစာအား ကူးယူကြရာတွင် လုံးဝချွတ်ချော် တိမ်းလွဲခြင်း မဖြစ်ခဲ့ပါလေ။</p><p><br /></p><p>သမ္မာကျမ်းစာ မိတ္တူများစွာရှိသည့်အလျှောက် ယုံကြည်ကိုးစားထိုက်သော သမ္မာကျမ်းစာမြတ် အားဖြင့်အားနည်း အားသာချက်များကို ချိန်ထိုး ယှ ဉ်ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် နှုတ်ကပါတ်တော်ကို ယုံကြည်သက်ဝင်သူတိုင်း သတိဝီရိယရှိစွာဖြင့် ကူးယူ ဘာသာပြန်ဆိုခြင်း အမှုကိုပြုနိုင်ကြပါသည်။ ထိုစနစ်ကောင်းအားဖြင့် ဘုရားရှင်က သူ၏နှုတ်တော်ထွက် သမ္မာစကားတော်မြတ်အား စောင့်ထိန်းကာ ကျွနု်ပ်တို့အဖို့သိရှိစေ၍ ယုံကြည်သက်ဝင်စေရန် ပြုတော်မူပါတယ်။</p><p><br /></p><p>သို့သော်ခေတ် အဆက်ဆက်သမ္မာကျမ်းစာမြတ်ကို မယုံလိုသူတို့ ရှိခဲ့ပါသည်။ မူရင်းသမ္မာကျမ်းစာမြတ် မရှိတဲ့အတွက် သမိုင်းကြောင်းသက်ဝင်ရန် မဖြစ်နို်င်ဟု ဆိုကြသလို၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဉပမာ ဉပမေယျ ဆန်ဆန်နှင့် လက်တွေ့ကျကျ လက်မခံနိုင်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာမှ ရေးသားသူတို့၏ ရည်သန်ချက်ကို ခြုံငုံကာ စာ စကားထက် ဆိုလိုရာကိုသာ နားလည် တတ်ရန်လိုကြာင်း ဆိုကြပေမည်။ သို့တိုင်အောင်လည်း အထက်ပါ အကြံဉာဏ်ပြုချက်တို့သည် လူထုအား သမ္မာတရားမှ သွေဖယ်စေရန် လုပ်ဆောင်ခြင်းမျှသာဖြစ်လေသည်။ တို့ကိုယ်တိုင်ကပင် သမ္မာကျမ်းစာအား ဘုရားရှင်မှုတ်သွင်းထားသော နှုတ်ကပါတ်တော်စကားဟူ၍ လက်မခံလိုကြ။</p><p><br /></p><p>ဂ။ အလင်းတရားကိုပေးခြင်း။</p><p><br /></p><p>သမ္မာကျမ်းစာသည် ဘုရားရှင်မှုတ်သွင်းထားသော ဝိညာ ဉ်ရေး စာအုပ်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားရှင်၏ ဝိညာ ဉ်တော် ကူမခြင်းအားဖြင့်သာ နားလည်နိုင်ပေသည်။ “ဘုရားသခင်သည် မိမိဝိညာ ဉ်တော်အားဖြင့် ငါတို့အားဖေါ်ပြတော်မူ၏၊ ဝိညာ ဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏ နက်နဲသောအရာတိုင်အောင် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို စစ်တော်မူ၏ ဇာတိပကတိလူသည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာ ဉ်တော်အရာကို မခံမယူ၊ ထိုအရာတို့သည် မိုက်မဲသော အရာဖြစ်သည်ဟုထင်တတ်၏၊ ထိုအရာတို့ကို ဝိညာ ဉ်တော်အားဖြင့်သာ ပိုင်းခြား နားလည်နိုင်သောကြောင့်၊ ဇာတိပကတိလူသည် နားမလည်နိုင် “ဟူ၍ ၁ ကော ၂း၁၀၊၁၄ တွင်ပါရှိသည့် အတိုင်း ဝိညာ ဉ်တော်ဘုရားတည်းဟူသော ဉပစ္ဈာယ်ဆရာ၏ ကူမတော်မူခြင်းသည် အလင်းတရား ရရှိရန်ဖြစ်ပါသည်။ နှုတ်ကပါတ်တော်မြတ်အား ဖတ်ရှုရာတွင် ရှင်ဘုရင် ဒါဝိဒ်ကဲ့သို့ ဆုတောင်းရန်လိုအပ်လှပေသည်။ “တရားတော်၌ အံ့ဘွယ်သောအရာတို့ကို မြင်နိုင်ပါမည့်အကြောင်း၊ အကျွနု်ပ်၏ မျက်စိတို့ကို ဖွင့်တော်မူပါ ” ( ဆာလံ ၁၁၉း၁၈)။ဤကား ယနေ့ထက်ထိတိုင် မှန်ကန်နေသော ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ပင်ဖြစ်လေသတည်း။</p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p><br /></p><p>Samuel Soe Lwin</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>ဝန်ခံချက်။ ။ ဂျိမ်းစာအာရ်ဟိုင်း၏ စာမူအားမြန်မာပြန်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-11692400944605767072022-09-28T23:33:00.003-07:002022-09-28T23:33:17.951-07:00 ခြေတော်ရာ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt9GB3ThviYOT_fVf4dsaOtTtHQaUEOvwOnyB4tN-S03AdezD2WYWBP-6pWOXYv-ZOBxnSKYMmY-peei-Ii4zH39IuHn-eu14zjqZYKNDQrnYE9K8ACvuMCPmRTy4dQbh5INYYakpYQcNu7hECWetrPx0WPH1KU6nMNi3ep_KLAnCMrhnZPnpplABRQ/s320/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="242" data-original-width="320" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt9GB3ThviYOT_fVf4dsaOtTtHQaUEOvwOnyB4tN-S03AdezD2WYWBP-6pWOXYv-ZOBxnSKYMmY-peei-Ii4zH39IuHn-eu14zjqZYKNDQrnYE9K8ACvuMCPmRTy4dQbh5INYYakpYQcNu7hECWetrPx0WPH1KU6nMNi3ep_KLAnCMrhnZPnpplABRQ/s1600/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>"ခြေတော်ရာကို လိုက်လျှောက်စေခြင်းငှါ ပုံသက်သေကို ထားတော်မူပြီ" ( ၁ ပေ၊ ၂း၂၁)။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p> ခရစ်တော်သည် လူသားအားလုံးအတွက်အားကိုးအားထားပြုသင့်သော စံပြပုဂ္ဂိုလ်ပင်ဖြစ်သည်။ ရှေ့ဆောင်ကောင်း ပီသသော သခင်ကိုသိကျွမ်းရခြင်းသည် ရှင်ပေါလု ပြောသကဲ့သို့အမြတ်ဆုံးသောအရာ ဖြစ်ကြောင်းကို အသိအမှတ်ပြုရပေမည်။ ခရစ်တော်သည် သူ၏နောက်တော်လိုက် ကျွနု်ပ်တို့ လူသားများအားလုံးအတွက် လမ်းခရီးဖြစ်ကြောင်း ဖေါ်ပြခဲ့လေသည် ( ယော၊ ၁၄း၆)။ထိုနည်းတူ ခရစ်တော်ဘုရားသည် "ငါပြောသလိုလုပ်၊ ငါလုပ်သလိုမလုပ်နှင့်" ဟု ဆိုသောခေါင်းဆောင်မျိုးလည်း မဟုတ်ပေ။ လုပ်သည့်အတိုင်း ပြော၍ ပြောသည့်အတိုင်းလည်းပြုတော်မူသော အရှင်ဖြစ်ကြောင်း တမန်တော်ကြီး ရှင်ပေတရုအား ဖြင့် နောက်တော်လိုက်များအတွက် "ခြေတော်ရာ" သို့မဟုတ် "လမ်းစဉ်"</p><p>ကိုထားခဲ့ကြောင်း သက်သေထူထားလေသည်။</p><p><br /></p><p> ခရစ်တော်၏ အသက်တာတွင် လိုက်လျှောက်စရာပုံသက်သေစံနမူနာ ကောင်းများစွာ ချထားခဲ့ရာတစ်ခုသောအကြောင်းကိုဆွေးနွေးသွားပါမည်။လူသားတိုင်းသည် ခေါင်းဆောင်ရှာ သောအခါတွင် ထိုသူသည် အဖက်ဖက်မှ ပြည့်စုံသူကိုသာရွေးချယ်တတ်ကြသည်မှာ ဓမ္မတာပင်ဖြစ်သည့်အကြောင်းမှာ အားကိုးထိုက်သော သူကိုသာ အားကိုးမှ ဘဝအတွက် လုံခြုံမှု ရရှိနိုင်ပေမည်။ ထိုခေါင်းဆောင်မည့် ပုဂ္ဂိုလ်သည် တည်ကြည်ခြင်း၊ ရိုးသာခြင်း၊ ကြင်နာသနား တတ်ခြင်း၊ နူးညံ့ခြင်း၊ သိမ်မွေ့ခြင်းစသည်ဖြင့် နှလုံးရည်၊ လက်ရုံးရည်တို့မှာ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး၌ မရှိမဖြစ်သော အရည်အချင်းများပင်ဖြစ်လေသည်။</p><p><br /></p><p> ခေါင်းဆောင်ဟူသည် နောက်ပါငယ်သား များ၏အသက်သွေးကြော ပင်ဖြစ်သောကြောင့် အဘယ်ခေါင်းဆောင် မျိုးကို ရွေးမလဲ၊ အဘယ်သူကို မိမိ၏ဘဝစံပြအဖြစ် ရွေးချယ် ခန့်အပ်မည်နည်း ဆိုသောအရာ သည် သေရေး ရှင်ရေးနှင့်အမျှ လွန်စွာအရေးကြီးသော အခန်းကဏ္ဍတွင် ရှိပါသည်။ခဲယဉ်းသောအချိန်တွင် တိကျပြတ်သားသောဆုံးဖြတ်မှုသည်လည်း နောက်လိုက်ကောင်းတွင်ရှိသင့်အပ်သော "ဓမ္မ ဒိဌာန်" နည်းလမ်း ပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>ခေါင်းဆောင်နှစ်မျိုး။</p><p><br /></p><p>"အကြင်သူ၏ အထံ၌ အစေခံကျွန်ဖြစ်ခြင်းငှါသင်တို့ဝင်၍ အစေခံ၏၊ ထိုသူသည် သေခြင်းနှင့်ယှဉ်သော အပြစ်တရားဖြစ်စေ၊ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သော နားထောင်ခြင်းတရားဖြစ်စေ သင်တို့၏ သခင်ဖြစ်သည်ကိုမသိကြသလော" ( ရော၊ ၆း၁၆)။</p><p> ထိုနှုတ်ကပါတ်တော်တွင် ကြည့်ပါက သခင်နှစ်ဦးနှင့်အတူ ထိုသခင်နှစ်ဦးထံမှ အကျိုးတရားဆက်ကိုလည်း ဖေါ်ပြထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။သို့ရာတွင် ထူးခြားချက်မှာ "အပြစ်တရား"အစေခံနောက်လိုက် ငယ်သားများအတွက်မူကား"မြွေပါလည်းဆုံး သားလည်းဆုံး" ဆိုသကဲ့သို့ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝအတွက် ရတတ်မအေးရဘဲသေခြင်းတည်းဟူသော အဖိုးအခကိုသာ ရရှိကြရမည်ဖြစ်သည်။ ယနေ့ အရပ်အခေါ်အဝေါ် "ဘန်းစကား" ဖြင့် ဆိုရပါက "မိအေးနှစ်ခါနာ"ဆိုသကဲ့သို့ပင်ဖြစ်လေသည်။း ထိုမှတစ်ပါးကျန်သခင်တစ်ဦးမှာကား နားထောင်ခြင်းအကျိုးတရား နောက်လိုက်ငယ်သားများ အတွက်မူကား "ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝ" အတွက် ထာဝရအသက်နှင့် စပ်ဆိုင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းအမွေကိုခံစားကြရပေမည် ( ရော၊ ၆း၂၀-၂၃)။ထိုသခင်နှစ်ဦးအနက် အဘယ်သခင်ကိုကျွနု်ပ်တို့၏ အရှင် ( ခေါင်းဆောင်) နေရာတွင်ပေးမည်နည်း။ ခရစ်တော်သည် ညှင်သာသောသဘောဖြင့် ကျွနု်ပ်အား လမ်းပြချင် ပါသည်။ထိုအရှင်ကို ခွင့်ပြုမည်လား။ ကျွနု််ပ်ဘဝတွင်ကားထိုအရှင်သခင်ကို ရွေးချယ်လိုက်ပါပြီ ( ဗျာ၊ ၃း၁၉-၂၀)။</p><p><br /></p><p> ထိုသခင်ကို ရွေးချယ်၍ သူ၏ နောက်ကိုလိုက်ခြင်းသည် သိန်း "၁ဝဝဝ" ထီပေါက်၍နောက်ဆုံးပေါ် ကားတစ်စီး အပိုဆုရခြင်းထက်သာ၍မြတ်သော စိတ်ဝိညာဉ် အာမခံမှုကို ပေးပါသည်( ယော၊ ၃း၁၆၊ ၁ဝး၂၇)။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>ခရစ်ယာန်ဟူသည် အဘယ်နည်း။</p><p> ခရစ်ယာန်ဟူသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက် ( Follow to Christ or follower of Christ )များကိုသာ ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဟူ၍မည်မျှ ကြွေးကြော်နေစေကာမူ ခရစ်တော်၏"လမ်းတော်" ၌ မရှိပါက ခရစ်ယာန်ဟူ၍မခေါ်ဆိုထိုက်ပါ။ ခရစ်ယာန်ဟူသော စကားကိုသမ္မာကျမ်းစာတွင် သုံးကြိမ်သာ တွေ့ရလေသည်။၄င်းတို့မှာ-</p><p><br /></p><p>(၁) ကနဦး နောက်တော်လိုက်များသည်အတူတကွ ဆွေးနွေးကာ ဩဝါဒပေးခြင်းများဖြင့်တရားရေးရာ ခရစ်တော်၏ လမ်းစဉ်လိုက်သောသူများအား ကဲ့ရဲ့သမုတ်ရာမှ ဖြစ်ပေါ်၍ အစပြုခေါ်ဝေါ်ခဲ့လေသည်။ တနည်းအားဖြင့် ခရစ်တော်နှင့်တူသောလမ်းစဉ် ( သမား) များဟု ခေါ်ဆိုခြင်းပင်ဖြစ်သည် ( တမန်၊ ၁၁း၂၅-၂၆)။</p><p><br /></p><p>(၂) ခရစ်တော်ကဲ့သို့ အပြစ်တရားမှ နောင်တရ၍ ထာဝရဘုရားထံပြောင်းလဲကာ ခွင့်လွတ်ခြင်း(အပြစ်လွတ်ခြင်း) တရားတည်း ဟူသော ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ အကျွတ်တရားလမ်း ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားရာ မဂ်လမ်းကို ပြညွှန် သက်သေခံခြင်း ကိုလှောင်ပြောင်သော အားဖြင့် အဂြိပ္ပမင်းကြီးမှ"ငါသည် သင်သွေးဆောင်သောအားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဖြစ်လုပြီ" ဟူ၍ ရှင်ပေါလုကို ခြေပခြင်း ( တမန်၊၂၆း၂၈) မှ၄င်း။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>(၃) ရောမအင်ပါယာတစ်ခုလုံးတွင်ရှိသောခရစ်ယာန်များသည် ပြင်းစွာသော ညှင်းဆဲခြင်းတို့ကို ခံရ၍ ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက်များသည်လူတကာ၏ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင် ဝိုင်းပယ်ခြင်းကိုခံရကာ'ကျူပင်ခုတ် ကျူငုတ်မကျန်" ဆိုသည့် အတိုင်း၊ဘဝအမှောင်ကျနေချိန်တွင် တမန်တော်ကြီးရှင်ပေတရုမှ အေဒီ ၆၀ တွင် ခရစ်တော်၏နောက်လိုက် ခရစ်ယာန်များအား ]]ခရစ်ယာန်ဖြစ်သောကြောင့် ခံရလျှင်မူကား ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိစေနှင့်}} ဟူ၍ အားပေးစကားပေးပို့ခဲ့ခြင်း(၁ပေ၊ ၄း၁၆)။</p><p><br /></p><p> ထိုသို့သောနေရာ သုံးနေရာတွင်သာခရစ်ယာန်ဟူသော စကားလုံးကို တွေ့မြင်ရသည်ကိုထောက်သော် ခရစ်.ယာန်ဟူသည် ခရစ်တော်၏ခြေတော်ရာ ( နောက်တော်) ကိုလိုက်လျှောက်သောသူများကိုသာ ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်ကြောင်းထင်ရှားစွာ တွေ့မြင်နိုင်ပေသည်။ခရစ်တော်၏ နူးညံ့ခြင်းသဘော။ခရစ်တော်၏ ခြေတော်ရာကို လို်က်လျှောက်ခဲ့ကြသည့်အထဲမှ ခရစ်တော်၏ နူးညံ့ခြင်းကိုလေ့လာသင်ယူကြရပါလျှင် "ငါ့ကိုစေလွတ်တော်မူသောသူသည် သစ္စာနှင့် ပြည့်စုံ တော်မူ၏။သူ၏ အထံတော်၌ ငါကြားသမျှကိုသာ ဤလောက၌ ငါဟောပြောသည်"( ယော၊ ၈း၂၆) ဟူ၍မိန့်တော်မူကာ ခရစ်တော်၏ အလိုတော်"လမ်း"ကို သာလျှောက်လှမ်းခဲ့လေသည်။ တဖန်ခရစ်တော်သည် အဘယ့်ကြောင့်ခမည်းတော်၏အလိုတော် "လမ်း" ကိုသာရှေ့တန်းတင်ခဲ့ပါသနည်း။မည်သူမဆိုမိမိကို၌ မကောင်းသော်လည်း ခေါင်းဆောင်ကောင်း ကိုတော့လိုလားတောင့်တကြတတ်သည် မဟုတ်ပါလား။</p><p><br /></p><p> ထို့ကြောင့်လည်း ခရစ်တော်က ငါ့လမ်းစဉ်ခြေတော်ရာကို လိုက်လျှောက်လှည့်ပါဟု မပြောမှီ"စကားအားဖြင့် သာ ကျွန်ကို ဆုံးမ၍ မနိုင်ရာ၊ သူသည်နားလည်သော်လည်း နားမထောင်ဘဲ နေလိမ့်မည် "(သု၊ ၂၉း၁၉) ဆိုသည့်အတိုင်း ဦးစွာ အသက်ရှင်ပြခဲ့ပါသည်။ ခရစ်တော်ဘုရား၏ အမှုတော်သည်တစ်နှစ်သက်တမ်းလွန်လာပြီးနောက်ဒုတိယနှစ်သာသနာ့လုပ်ငန်းတွင်တန်ခိုး၊နိမိတ်လက္ခဏာနှင့်တကွဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ သတင်းတရားကို ခေါရာဇိန် ဗက္ဇဲဒ၊ ကပေရနောင်နှင့် အနီးတစ်ဝိုက်တွင် ဟောပြောသော်လည်းလူအများစုတို့သည် မာန်မာနထောင်လွှားကာ မယုံကြည်ကြဘဲ ဥပေက္ခာပြုခြင်းတို့ကိုခံတော်မူခဲ့ရလေသည်။</p><p><br /></p><p> ထိုသို့ခံရတော်မူသော်လည်းခရစ်တော်သည် နူးညံ့သော စိတ်သဘောနှင့် သူတို့၏နာမ်ဝိညာဉ်ရေးကို တွေးမြင်ကာ သနားတော်မူသဖြင့် ဓမ္မဟောင်း ဆိုးကျိုး၊ ကောင်းကျိုးတို့ကို ပိုင်းခြားနိုင်ရန် နှိုင်းယှဉ်ဖေါ်ပြကာ အကျွတ်တရား ရေအေးအမြိုက်ဆေးကို ထုတ်ဖေါ် ဟောကြား တော်မူခဲ့လေသည် ( မဿဲ၊ ၉း၃၅-၃၆၊ ၁၁း၂၀-၂၄)။ခရစ်တော်သည် ဤလောကီလူသားများအားကယ်ချွတ်ရန် ကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များနှင့် ကောင်းကင်ဘုန်းစည်းစိမ်ကို စွန့်ကာ ဤလောကသို့လူ့ဇာတိကို ခံယူတော်မူခဲ့သော်လည်း ( ဖိ၊ ၂းရ-၈)၊လူတို့သည် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြလေသည်။</p><p><br /></p><p> " ထိုသူသည် . . .ဤလောကကိုလည်း ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ၊ သို့သော်လည်းဤလောကသည် ထိုသူကို မသိ၊ ထိုသူသည် မိမိဒေသအရပ်သို့ ကြွလာသော်လည်း မိမိလူတို့သည် သူ့ကိုလက်မခံဘဲ နေကြ၏" ( ယော၊ ၁း၁၀-၁၁)။ ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေမှာ ရှိတော်မူသော်လည်းခရစ်တော်သည် "ဝန်လေး၍ ပင်ပန်းသောသူအပေါင်းတို့ ငါ့ထံသို့ လာကြလော ငါသည်ချမ်းသာပေးမည်" ဟု ခရစ်တော် မြွတ်ဆိုတော် မူခဲ့သည့် အချိန်ဝယ် အဘယ်ကဲ့သို့သော နူးညံ့မှုကိုထင်ဟပ်စေသနည်း။ အကောင်းအားဖြင့် နူးညံ့စွာအဆိုးကို အနိုင်ယူလိုက်သော သဘောကို တွေ့မြင်ရပေမည် ( ရော၊ ၁၂း၂၁)။ တစ်ဆက်တည်းမှာပင်"ငါသည် နူးညံ့ သိမ်မွေ့နှိမ့်ချသော စိတ်သဘောရှိ၏" ဟူ၍ ဖေါ်ပြပြီး သက်သာရာကိုပေးနိုင်ကြောင်း အာမခံချက်ကို ပေးတော်မူနေ ပြန်သည်( မဿဲ၊ ၁၁း၂၈-၂၉)။</p><p><br /></p><p> နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်းနှင့် နှိမ့်ချခြင်းသည်ခရစ်တော်၌ ရှိသည် ထိုအရှင်ထံ ချဉ်းကပ်၍ သူ၏နောက်တော်လိုက်ခြင်းသည် အဘယ်မျှ အကျိုးကြီးသနည်း "စိတ်နှမ့်ချသောသူတို့နှင့် ပေါင်းဖေါ်၍စိတ်နှိမ့်ချခြင်းသည်။ မာနကြီးသော သူတို့နှင့်ဆက်ဆံ၍ လုယူသော ဥစ္စာကို ဝေမျှခြင်းထက် သာ၍ကောင်း၏" ( သု၊ ၁၆း၁၉) ဟူ၍ပင် ဝိညာဉ်သဘောတရားရေးရာကို ချိန်ထိုး၍ လက်တွေ့ပြသထားခြင်းသည် လက်တွေ့ကျသောခေါင်းဆောင် ကောင်းပင် ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ခရစ်တော်နှင့် ဒုက္ခရစရိယာ။</p><p><br /></p><p><br /></p><p> "ဘုရားသခင်၏ သားတော် မှန်သော်လည်း ဆင်းရဲ ဒုက္ခကို ခံသောအားဖြင့် နားထောင်ခြင်းအကျိုး အကြောင်းကို သင်တော်မူ၏"( ဟေဗြဲ၊၅း၈)။ ထိုကဲ့သို့ ခရစ်တော်သည် နူးညံ့၊ နှိမ့်ချသောစိတ်သဘောဖြင့် ခမည်းတော်ရဲ့လမ်းတော်ကိုလိုက်လျှောက်ခဲလေသည်။ထိုအကြောင်းအရာအား(လု၊၂၂း၄၂)တွင်လူ့ဇာတိသဘောအားဖြင့်"အိုအဘ၊အလိုတော်ရှိလျှင်၊ဤခွက်ကိုအကျွနု်ပ်မှလွဲတော်မူပါ"ဟုတောင်းဆိုခဲ့သော်လည်းတစ်ဆက်တည်းမှာပင် " သို့ သော်လည်း အကျွနု်ပ်အလိုရှိသည့်အတိုင်း မဖြစ်ပါစေနှင့်၊ ကိုယ်တော်အလိုရှိသည့်အတိုင်း ဖြစ်စေပါ" ဟူ၍ ဝန်ခံခြင်းဖြင့်နူးညံ့နှိမ့်ချစွာ ကားတိုင်တော်ထက်သို့ ဆက်လှမ်းတော်မူခဲ့လေသည်မှာ ကျွနု်ပ်တို့ အဖို့ ပုံသက်သေခြေတော်ရာ တစ်ခုပင်ဖြစ်သည်။ စံပြုထိုက်သောရွေးချယ်တော်မူသည့် အရာပင်ဖြစ်သည်။စာတန်မာရ်နတ်နှင့် ပေါင်းဖေါ်၍ နောက်ကိုလို်က်ခြင်းသည် ပျက်ဆီးယိုယွင်းခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သော်လည်း ( ၁ ကော၊ ၁၅း၃၃) ခရစ်တော်နှင့်ပေါင်းဖေါ်၍ သူ၏ နောက်တော်လိုက်ခြင်းအားဖြင့်ပညာတည်းဟူသော ထာဝရအသက်ကို ပိုင်ဆိုင်၍ပညာရှိ နောက်လို်က်ကောင်း ဖြစ်လာပေမည် ( သု၁၃း၂၀)။ ထိုခေတ်ထိုအခါက ခရစ်တော်၏ နူးညံ့စွာအထံတော်သို့ လာနိုင်ကြောင်း ေြွကးကြော်ခဲ့စဉ်ကဝန်လေးနေသောသူများအတွက် အားတက်ဖွယ်ရာဖြစ်ခဲ့ပေမည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ခရစ်တော်၏နောက်တော် လိုက်ခဲ့သူများသည် အခက်အခဲညှင်းပန်းမှုကြား ထဲတွင် ရပ်တည်နိုင်ခဲ့ခြင်း စွမ်းရည်တို့မှာ ခရစ်တော်၏ နူးညံ့သိမ်မွေ့ နာခံခြင်းထဲမှစီးဆင်းလာသော အင်အားများ ကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်(ဖိ၊ ၄း၁၃)။</p><p><br /></p><p>အပြောနှင့် အလုပ်ညီသော ခေါင်းဆောင်။</p><p> ခရစ်တော်အား ရှင်ပေါလုသည် ထပ်ချပ်မကွာခြေတော်ရာကို လို်က်လျှောက်ခဲ့လေသဖြင့် "ငါသည်ခရစ်တော်နည်းတူ ကျင့်သကဲ့သို့ သင်တို့သည်လည်းငါ့နည်းတူ ကျင့်ကြလော့" ( ၁ ကော၊ ၁၁း၁) ဟုဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်မှ ခရစ်တော်၏ ခြေတော်ရာကိုနင်းခဲ့ကြောင်း ကျွနု်ပ်တို့ တမန်တော်များကသမိုင်းတွင် ကျန်ရစ်ခဲ့လေတော့သည်။ အခြားသောဘာသာပြန်သက်ဝင်ကျမ်းတွင် "ငါသည် ခရစ်တော်၏ပုံသက်သေကို လိုက်သကဲ့သို့ ငါ၏ ပုံသက်သေကိုလည်း သင်တို့ လိုက်လျှောက်သင့်သည်" ဟူ၍တွေ့ရသည်မှာ ရှင်ပေါလုသည်လည်း လူသားထဲမှလူသားတစ်ဦးဖြစ်သည်ကို သိမှတ်လျှက် အလေးအနက်ထား ဆင်ခြင်စဉ်းစားစရာ ပင်ဖြစ်သည်။ခရစ်တော်၏ ကောင်းသော ခြေတော်ရာ၌ကနဦး တမန်တော်များသည် ဖြောင့်တန်းစွာလိုက်ခဲ့ကြပြီး သခင့်ခြေတော်ရာကို နင်းကာသမိုင်းကိုရေးခဲ့၍ ကျွနု်ပ်တို့အတွက် လမ်းခရီးတော်ကိုပြညွှန်ခဲ့ကြလေပြီ။</p><p><br /></p><p> ကျွနု်ပ်တို့ အသက်တာတွင်ကားအဘယ်ကဲ့သို့သော သမိုင်းကို ရေးသားချန်ရစ်ခဲ့ကြမည်နည်း။ "ငါပြောသလိုလုပ်၊ ငါလုပ်သလိုလုပ်"ဟူ၍ ဆိုနိုင်ပါမှ သခင့်ခြေတော်ရာကို နင်းသောသူများဖြစ်နိုင်ပြီး ကောင်းသော သမိုင်းရေးသားသူများဖြစ်လာနိုင်ပေမည်။ စကားပုံတစ်ခုကိုဖေါ်ပြလိုပါသည် "လောကကြီးကို ကောင်းအောင်လုပ်ဆောင် ပြုပြင်လိုပါက ဦးစွာ လူတွေကိအရင်ပြုပြင်ရပေမည်၊ တဖန် ထိုလူတွေကိုပြုပြင်ရန် မှာ စကားအရာသက်သက်ဖြင့် မရနိုင်သဖြင့်၊ ဦးစွာ သင်ကိုယ်၌ ပြုပြင်ရပေမည်။ထိုကဲ့သို့ပြင်ဆင်ပါမှ သင်လိုချင်သော ကမ္ဘာကြီးကိုတွေ့ရပေမည" ( သု၊ ၂၉း၁၉) အကြောင်းအရင်းမှာကား "သူတစ်ပါးကို ဆုံးမပြီးမှ ကိုယ်တိုင်ရှုံးသောသူ မဖြစ်မည့်အကြောင်း ကိုယ်ကိုကိုယ်ထိုး၍နှိပ်စက်( Training ) လေ့ရှိ၏" ( ၁ ကော၊ ၉း၂၇)ဆိုသော စကားအတိုင်း နိယာမကို သိရပေမည်။</p><p><br /></p><p> "ထို့ကြောင့်သသင်တို့သည် ဘုရားသခင်ရွေးကောက်သောသူ၊ သန့်ရှင်းသောသူ၊ ချစ်အပ်သောသူကဲ့သို့၊ သနားစုံမက်ခြင်း၊ ကျေးဇူးပြုခြင်း၊စိတ်နှိမ့်ချခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်းတို့ကို ယူတင်ဝတ်ဆောင် ကြလော့" ( ကော၊၃း၁၂)။ "ခရစ်တော်၌ ရှိသော ထိုစိတ်သဘောကိုသင်တို့၌လည်း ရှိစေကြလော့" ( ဖိ၊ ၂း၅)ဆိုသည့်အတိုင်း ခြေတော်ရာကို လိုက်လျှောက်၍ပုံသက်သေကောင်းဖြင့် သမိုင်းတွင် တင်ကျန်ရစ်စေခဲ့သော သူများအဖြစ် အယောက်တိုင်းကိုဘုရားသခင် ကောင်းကြီးပေးပါစေ။</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p><p>မှတ်ချက်။ ။ ဓမ္မပညာအထောက်အကူပြုစာစဉ်မှ ပြန်လည်ဖေါ်ပြပါသည်။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-4418916581076786342022-09-28T23:31:00.005-07:002022-09-28T23:31:56.105-07:00 ပေတရု<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUb8jgJz_oBhPCxvKbVGy9HxlMkLAFqpiVptg4Yme3sZpq1NsAzAH48WWohCvwYxZQmkwfJqERzm-TNZv9nYcjiXKeQqzVLpc9P5CWzBdJ99gof87t0kPfj2tQdDVlf6rLp4LkWhSAao3zTwwrbS_364EHZmXZAdTBwDZDWigojsdfvt2zEmL_WMGBaA/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUb8jgJz_oBhPCxvKbVGy9HxlMkLAFqpiVptg4Yme3sZpq1NsAzAH48WWohCvwYxZQmkwfJqERzm-TNZv9nYcjiXKeQqzVLpc9P5CWzBdJ99gof87t0kPfj2tQdDVlf6rLp4LkWhSAao3zTwwrbS_364EHZmXZAdTBwDZDWigojsdfvt2zEmL_WMGBaA/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>နိဒါန်း</p><p>ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများဖြစ်ကြသော ကျွန်ုပ်တို့ တစ်ဦးစီတိုင်းအတွက် ထာဝရဘုရားရှင်သည် မြင့်မြတ်လှသော အကြံအစည်တော် ရည်ရွယ်ချက်များ ထားရှိပေ၏။ <span></span></p><a name='more'></a>မှန်ကန်သောလမ်း၊ မှန်ကန်သောအသက်တာကို အစဉ် ပို့ဆောင်လိုပေသည် (ယေရမိ ၂၉း၁၁-၁၂)။ မိဘမေတ္တာကိုမြင့်မိုရ်တောင်နှင့် ခိုင်းနှိုင်း၍ တင်စားကြသော် ထာဝရဘုရား၏ မေတ္တာတော်သည် အသချေင်္မက သာလွန်လှပေသည်။ “မိန်းမသည် မိမိဖွားသောသားကို မသနားသည့်တိုင်အောင် မိမိနို့စို့သူငယ်ကို မေ့လျော့နိုင်သလော။အကယ်၍ မေ့လျော့သော်လည်း သင့်ကို ငါ မမေ့လျော့” (ဟေရှာ ၄၉း၁၅-၁၆)။ ထိုမျှ ဂရုစိုက်တော်မူသောအရှင်သည် ကျွနု်ပ်တို့ လမ်းမမှားရလေအောင် အကောင်းဆုံးသော ဘဝအသက်တာ လမ်းညွှန်အဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာအား ပေးခဲ့လေပြီ(၂တိ ၃း၁၆-၁၇)။<p></p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်နှင့် ပေတရုညီနောင်</p><p>တရံရောအခါ ရှိမုန်ဆိုသောသူနှင့် ညီ အန္ဒြေတို့သည် ဂါလိလဲအိုင် တဝိုက်တွင် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းဖြစ်သော တံငါအလုပ်ကိုလုပ်ကိုင်လျှက် ရှိကြလေသည်။ သူတို့၏အသက်တာတွင် မှီခိုအားထားစရာဟူ၍ ကျောထောက်နောက်ခံမှာ လှေထိုးငါးဖမ်းမှ တစ်ပါး အခြားလုပ်ငန်း ဘာမျှမရှိပေ။ ထို့အတူ စိတ်ကူးထဲမှာပင် အခြားသော အရာတို့အတွက် နေရာလပ်မရှိ၊ ကျွမ်းကျင်ရာ အလိမ္မာ ဆိုသည့်အတိုင်း တံငါလုပ်ငန်းဖြင့် ကျင်လည်ခဲ့သည်မှာ မိဘများလက်လွဲအပ်နှံခြင်း ပခုံးပြောင်းတာဝန်ကိုပင် ရရှိပြီး ထိုအသက် မွေးဝမ်းကျောင်းမှုပညာ၌ပင် ကျင်လည်စွာ လုပ်ကိုင်၍ ဘဝအတွက် ကောင်းစွာ ရပ်တည်နိုင်ခဲ့လေပြီ။ နေထွက်မှ နေဝင် တံငါလုပ်ငန်းဖြင့် လုံးပမ်းရိုက်နေသော ထိုညီအစ်ကိုတို့၏ ဘဝတစ်ခုကို ထာဝရရှင်ဘုရားသည် သိမှတ်ကာ အကြင်နာပွား၍ ဂရုတစိုက် ရှိတော်မူသည်ကို ကား၊ လူသားတို့ မထင်မှတ်သကဲ့သို့ပေတရုတို့ ညီနောင်တို့ကိုယ်၌ကပင်စိတ်ဝယ် မတွေး၊ အိပ်မက်ပင် မမက်ခဲ့ဖူးသည်မှာ အထူးထူးသော ဆန်းကြယ်ဖြစ်ရပ်တို့မှ ဧကန်ဆန်းကြယ်သော အဖြစ်ပါပေ။</p><p><br /></p><p>ခေါ်ဖိတ်ခြင်းစကား ရောက်လာခြင်း</p><p>သမားရိုးကျ၊ နိစ္စဓူဝ အတိုင်း ဂါလိလဲနှင့် တံငါလှေမှာ ပေတရုညီနောင်တို့အဖို့ ဘဝကို တင်စားရပါက စွယ်တော်ရွက်ပမာ ပေတရုညီနောင်၊ဂါလိလဲနှင့် ငါးဖမ်းလှေ ပေါင်းပါမှဘဝ ဆိုတာ ပီပြင်ရမည်မို့ သီလစောင့်ရေး ဝေး၊ အူမ တောင့်ရေးပင်စိတ်မအေးရ ပါချေတကား။ သို့သော်တစ်နေ့သောအခါ ယေရှုခရစ်တော်သည် ဂါလိလဲအိုင်နားတွင် လှည့်လည်တရားဟောရင်း ရှိမုန်နှင့် အန္ဒြေ ညီအစ်ကိုတို့အား မြင်တော်မူ၍ ထာဝရအသက်နှင့်ဆိုင်သော ကယ်တင်ခြင်း အား ပေးလိုတော်မူ၏။ ထိုမျှမက ထိုညီအစ်ကိုများမှ တစ်ဆင့် ကယ်တင်ခြင်းတရားအား လူမျိုးတကာတို့အား ရရှိစေလိုသဖြင့် ပိုက်ကွန် ဖြန့်လျက်ရှိသော သူတို့အား မြင်တော်မူလျင် -</p><p>“ငါ့နောက်သို့ လိုက်ကြလော့၊ သင်တို့သည် လူကိုမျှားသော တံငါဖြစ်စေခြင်းငှာ ငါပြုမည်”ဟူသော အမိန့်တော်စကားသည် ထွက်ပေါ်လာခဲ့ပြီ။ ဘဝပေး အခြေကြောင့် ဖြစ်လာဘဝကိုကြိုးစားရုန်းကန်ရင်း ဘဝတစ်ခုမခိုင်မြဲသော်လည်း ယိုင်လဲခြင်းမရှိတော့တဲ့ဘဝတွင် ဘုရားကိုကား သူတို့ဦးထိပ်ထားရန် မမေ့ခဲ့ ပါလေ။ ခရစ်တော် အမိန့်တော်စကား ေြွခလေသော် -’ထိုသူတို့သည် ချက်ချင်း ပိုက်ကွန်ကိုစွန့်ပစ်၍ နောက်တော်သို့ လိုက်ကြ၏’(မဿဲ ၄း၁၈-၂၀)</p><p><br /></p><p>ခိုင်မြဲသော ဆုံးဖြတ်ချက်</p><p>ပေတရုတို့ ညီနောင်သည် ခရစ်တော်၏ သတင်းစကားအား ဟိုဟိုဒီဒီမှ ကြားသိပြီးသူများ ဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ ခရစ်တော်အား ကိုယ်တွေ့မြင်ရုံသာမက ထိုခေါ်ဖိတ်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော စကားအား မိန့်ဆိုသောအရှင်သည် ကြီးမြတ်လှသော ကယ်တင်ရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို ကောင်းစွာ သိရှိကြလေသည်။ ထိုကြောင့်လည်း ခရစ်တော်၏ စကားနှင့် တရားတော်ကို ကြားသောအခါတွင် ယေရှုခရစ်တော်၏ ‘ငါ့နောက်သို့ လိုက်ကြလော့}ဟူသည့် စကားမှတစ်ပါး အခြားသော အမှုအရေးအရာတို့အား သူတို့၏ အသက်တာတွင် လွှမ်းမိုး အနိုင်ယူခွင့် မပေးတော့ပေ။ သည်ထက်မက ‘ခရစ်တော်၏ စကားသံ}ကိုသာ အာရုံစိုက်၍ ထိုတရား ထိုဘုရား နောက်ကိုပင် ထပ်ချပ်မကွာ ခိုင်မာသောဓိဌာန်ကိုချကာ လိုက်ခဲ့လေ တော့သည်။</p><p><br /></p><p>ထာဝရကောင်းချီးမင်္ဂလာစမ်း</p><p>ဘုရားရှင်မြတ်၏ စကားတော်သမ္မာတရားဟူသည် ကျွနု်ပ်တို့တစ်ဦးစီတိုင်းအား မှန်သောလမ်းထက် သေချာသော ပြောင်းလဲခြင်းကင်းသည့်သမ္မာတရားလမ်းစဉ်၌ သမ္မာကောင်းချီးများကို ခံစားစေလိုကြောင်းကို ဖော်ပြလမ်းညွှန်ခြင်း များသာဖြစ်ကြောင်းသမ္မာကျမ်းစာတွင် တွေ့ရှိရုံမက လက်တွေ့ပါ ခံစား စံစား ကြရသည်ကားအပို မဟုတ်ပါလေ။ ‘ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့’ ဆိုသည့် စကားတော်မှာကျွနု်ပ်တို့အား ထာဝရအသက်ကို ပေးခြင်း၊ ကျွနု်ပ်တို့ တစ်ဦးစီတိုင်းအားဖြင့် လူအပေါင်းတို့အား ထာဝရအပါယ်ငရဲမှ ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိစေရန် ဘုရားရှင်၏ ကြီးမြတ်လှသော အကြံအစည်တော်ဖြစ်ခြင်း၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသည် လူသား အားလုံးတို့အတွက် ထားရှိတော်မူသော မေတ္တာတော်ကို လူသားများအား ဖွင့်ပြ သိရှိ နားလည် ခံယူစေ၍ ထာဝရကောင်းကင်၌ ထာဝရခံစားရန် အတွက်နှင့် ဘုရားနှင့် လူသား ပြန်လည်သင့်မြတ်ကာ</p><p>တလုံးတဝတည်း မိတ်သဟာယဖွဲ့၍ ‘ဘုရားနွယ်ဝင်’များ ဖြစ်လာစေရေးပင်ဖြစ်သည်။ ပေတရုတို့ညီနောင်သည် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားမြတ်စကားကို ကြားနာပြီးနောက် ထာဝရအသက်ကို ရရှိသည်သာမက သူတို့၌ရှိသော ထာဝရအသက်စမ်းရေသည် အစဉ်အမြဲ စီးဆင်းလျက် ရှိသောကြောင့် သူနှင့် ထိတွေ့ စပ်ဆိုင်သော သူတို့သည်လည်း ဝစွာသောက်သုံးခွင့် ပိုင်ဆိုင်ခွင့် ရရှိခဲ့ကြလေသည်တကား (ယော ၄း၁၄)။</p><p><br /></p><p>နိဂုံး</p><p>ယနေ့တွင်လည်း ရှိမုန်ပေတရုနှင့် သူ၏ အပေါင်းပါတို့ကို မိန့်ြွမက်သကဲ့သို့ သင်နှင့် ကျွနု်ပ်အားလည်းခရစ်တော်သည် ‘ငါ့နောက်သို့ လိုက်ကြလော့၊ လူကိုမျှားသော တံငါဖြစ်စေမည်’ ဟူ၍ မိန့်ြွမက်နေဆဲပင်။ ကျွနု်ပ်တို့ဘဝအသက်တာအတွက် ထိုဘုရားနှင့် ထိုစကားတော်အား ပေတရုတို့ကဲ့သို့ အထူးတန်ဖိုးထားဖို့သည် အဓိကအကြောင်းအရင်းပင် ဖြစ်ပေ၏ (ဖိလိ</p><p>၄း၁၃)။ အကြောင်းမှာ ထိုစကားကို မိန့်ြွမက်တော်မူသော အရှင်ယေရှုသည် ကျွနု်ပ်တို့၏ ယခုဘဝ၊ နောင်ဘဝအတွက် အကောင်းဆုံး ဖန်တီးလမ်းပြ ကွယ်ကာပေးနိုင်သော အရှင် ဖြစ်သောကြောင့် ပေတည်း (ရော ၈း၂၈)။ ယေရှုက’ငါပေးသောရေ(တရား)ကို သောက်သောသူကား ရေငတ်(ချို့တဲ့) ခြင်းနှင့် အစဉ်မပြတ် ကင်းလွတ်လိမ့်မည်။ ငါပေးသောရေ(တရား)သည် ထိုသူ (လက်ခံယုံကြည်သူ)၌ ထာဝရအသက်ရှင်ခြင်းအလိုငှာ ထွက်သောစမ်းရေ ဖြစ်လိမ့်မည်’ဟု မိန့်တော်မူ၏(ယော ၄း၁၄)။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p>စယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p><p><br /></p><p>သက်ထာဝရမှ ပြန်လည်ဖေါ်ပြပါသည်။ ။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-89826856606805143102022-09-28T23:25:00.003-07:002022-09-28T23:26:10.056-07:00 နောက်လိုက်သောသူနှင့် လိုက်နောက်သောသူ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM94zNDmPKJuL798rFRlPkF4lU_u8-7C58iyCLWzPoSgXNNdNpKLyS0E9duIxVzSZsR93G0-41eY1Qavo9KiJ_3Q9z90BeGd36y1S1PakOBGXGnZaA525tHIcsv3yH0AguMMFP5sTkcItq1lfCAjak7I2Rd0Iab2uRqkC2o9MUhbiybKHJK6-G2W2Pw/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM94zNDmPKJuL798rFRlPkF4lU_u8-7C58iyCLWzPoSgXNNdNpKLyS0E9duIxVzSZsR93G0-41eY1Qavo9KiJ_3Q9z90BeGd36y1S1PakOBGXGnZaA525tHIcsv3yH0AguMMFP5sTkcItq1lfCAjak7I2Rd0Iab2uRqkC2o9MUhbiybKHJK6-G2W2Pw/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p> ခရစ်တော်ဘုရားကိုယုံကြည်လက်ခံသူတိုင်းမိမိတို့၏ခန္ဓာ၊စိတ်၊၀ိညာဉ်သုံးပါးလုံးကိုဆက်ကပ်အပ် နှံခြင်းပြုကြပါသည်။ ထို့အတွက်ကြောင့်လည်<span></span></p><a name='more'></a>း “ယနေ့မှစ၍ကျွန်တော်/ကျွန်တော်မ၏အသက်သခင် ကယ်တင်ပိုင်ရှင် အနေဖြင့်အုပ်စိုးတော်မူပါ၊ ခန္ဓာ၊ စိတ်၊ ၀ိညာဉ်သုံးပါးလုံးကိုလက်တော်မြတ်တွင် ဆက်ကပ် အပ်နှံပါ၏”ဟု ဆောင်းဆုပြုကြသည်မှာ ဓမ္မတာပင်ဖြစ်သည်။<p></p><p><br /></p><p>သို့သော်ခရစ်ယာန်အသက်ရှင်ခြင်းဟူသည်ကား ထိုသို့ဆက်ကပ်အပ်နှံပြီးသော်လည်း ကျွနု်ပ်တို့သည် ဤလောကကြီးတွင်းမှ အပြီးအပိုင်ထွက်ခွါသွားခြင်းမျိုးကားမဟုတ်သေး၊ လောကတွင် ဘုရားပေးထားသော ဆုကျေးဇူးအသီးသီးနှင့် တိုင်းပြည့်အတွက်၊ လူမျိုးအတွက်၊ သာသနာအတွက်အကျိုးပြုပေးရန်၊ ပါဝင်ပေးဆက်ကပ် ရန်အခန်းကဏ္ဍအသီးသီးရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် “ဘုရားပေးသောအသိပညာ၊ အတတ်ပညာများကို” သူ့နေရာနှင့်သူ အသုံးပြုရန်လိုအပ်ပါသည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက “စေတနာမှန်လဲ နေရာမမှန်”သောကြောင့် “အကူအညီပေးရာမမည် အပူအပင်ပေးရာမည်”သောကြောင့် ယုံကြည်သူတိုင်းသတိချပ်ရန်လိုအပ်လှပါသည်။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>၁။ နောက်လိုက်သောတပည့်သာဝကများ။</p><p><br /></p><p>ခရစ်တော်ဘုရားသက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်က သူ၏သာသနာတော်မြတ်အတွက် စနစ်တကျဖြင့် စီမံခန့်ခွဲ တော်မူသည်။ ထို့အတွက်လည်း သက်တော်ထင်ရှားရှိနေချိန်မှာပင် နောက်လိုက်တပည့်သာဝကများကို ခေါ်ယူတော် မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ တပည့်သာဝကများကို ခေါ်ရာတွင် “ငါ့နောက်သို့လိုက်လော့”ဟုမိန့်တော်မူခဲ့ သည်။ ထိုသို့ နောက်တော်သို့ လိုက်ရာတွင် ခရစ်တော်ဘုရားက နည်းဥပဒေသများကိုကောင်းစွာချမှတ်ပေးထားတော်မူသည်။ ၄င်းတို့မှာ “အကြင်သူသည်ငါ့နောက်သို့လိုက်လျှင်” ဟုအစချီကာ-</p><p><br /></p><p>က။ မိမိအလိုကိုငြင်းပယ်ရမည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ကားတိုင်ကိုထမ်းရမည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ နေ့တိုင်းအစဉ်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ဃ။ နောက်တော်သို့လိုက်ရမည်။ စသည်ဖြင့်တွေ့ရပါသည်။ (ရှင်လုကာ၊ ၉း၂၃)။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော် ဘုရား၏ နောက်လိုက်တပည့်သာဝကမည်သည် သာမန်လူများကဲ့သို့ “ပေါ့ပေါ့စား၊ ပေါ့ပေါ့သွား၊ ပေါ့ပေါ့သမား” များမဖြစ်သင့်ပါ။</p><p><br /></p><p>နေ့စဉ်အသက်တာတွင် ““သခင့်ဆန္ဒကိုရှေ့တန်းတင်” ထားသောကြောင့် လူအများအမြင်တွင် မတူထူးကဲ သော သူများအဖြစ်မြင်တွေ့စေပြီးအားကျအတုယူဖွယ်ဖြင့် သမိုင်းတွင် စံအဖြစ်ထင်ဟပ်စေသည်။ အထက်ပါ မိန့်တော်မူထားသည့်အတိုင်း “မိမိအလိုထက် သခင့်အလိုကို ဦးစားပေးခြင်း” “မိမိဝန်ကိုအဓိက မထားပဲ သခင့်ကား တိုင်ကိုဦးစားပေးထမ်းခြင်း” တို့ကြောင့် “နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရှေ့ဦးစွာရှာခြင်းကြောင့် လိုအပ်သမျှ သောအရာတို့သည်လည်း ပေးအပ်ထောက်မခြင်းကိုခံစား၊ စံစားကြရ သည်”။</p><p><br /></p><p>လောကီတပ်မက်ခြင်း၊ မကောင်းမှုဒုစရိုက်များရောနှောနေသည့် ခေတ်ကာလတွင် “နေ့စဉ် မပြတ်သော သတိဖြင့် သခင့်အလိုအတိုင်းအသက်ရှင်ခြင်း”တို့ကြောင့် အန္တရာယ်တွင်းထဲသို့ မကျရောက်၊ အောင်မြင်ခြင်းဖြင့် အသက်ရှင်သန်သွားလာနေကြရသောကြောင့် လူအများအမြင်တွင် စိတ်ဝင်စားစရာဖြစ်နေရသည်။</p><p><br /></p><p>“မိမိသွားလိုသောလမ်းထက် သခင့်လမ်းစဉ်အတိုင်းသွားလာခြင်း” တို့ကိုအမှန်ပြုက ဘုရားသခင့် ဘုန်းတော်သည် မထင်ရှားပါနှင့်ဟု မည်သည်တွေမည်သို့ပင် အော်ဟစ်တားစီးနေပါစေ မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲ ဘုန်းတော်ထင်ရှားလာကြရသည်။</p><p><br /></p><p>၂။ လိုက်နောက်သောတပည့်သာဝကများ။</p><p><br /></p><p>ခရစ်တော်ဘုရားသည် “ကယ်ချွတ်ခြင်းအကျွတ်တရားလမ်း” ကိုလူသားများအတွက် ဖွင့်ပေးတော်မူပြီး နောက်တွင် သာသနာအား တပည့်သာဝကများလက်သို့အပ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုသို့ဖြင့် သာသနာသည် ယခင်ခေတ်များမှ ယနေ့ခေတ်အဆက်ဆက်တိုင်အောင် “ဆင့်ကမ်း”လာခဲ့သည်မှာ ယနေ့ကျွနု်ပ်တို့၏ “ယခုဘဝ နောင်တမလွန်ဘဝအတွက်” လုံခြုံစိတ်ချရသော အေးမြသည့်ဘဝကိုပိုင်ဆိုင်ထားကြရခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း “ဆွမ်းဆန်တွင်ကြွက်ချေး” ရောနှောပါလာတတ်သည်ကား လောကဓမ္မတာပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ခရစ်တော်ဘုရားက -</p><p><br /></p><p>က။ မိမိအလိုကိုငြင်းပယ်ရမည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ကားတိုင်ကိုထမ်းရမည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ နေ့တိုင်းအစဉ်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ဃ။ နောက်တော်သို့လိုက်ရမည်။ ဟုဆိုထားသော်လည်း၊ ခရစ်တော်ဘုရား၏နောက်တော်လိုက်များ ရှိသကဲ့ ခရစ်တော်ဘုရားအား “ပါးစပ်ကဘုရားဘုရား လက်ကကားယားကားယား” ဟူသော မြန်စာစကား အတိုင်းပြုလုပ် နေကြသော“လိုက်နောက်သောတပည့်သာဝကများ”ဟုအမည်ခံပုဂ္ဂိုလ်များကြောင့်သာသနာသည် အမည်းကွက် စွန်းထင်းနေရပါသည်။</p><p><br /></p><p>ထိုသူတို့၏အသက်တာတွင် “မိမိအလိုကိုရှေ့တန်းတင်ခြင်း” ကြောင့် နေ့စဉ်အသက်တာတွင် သခင် ဘုရားအားလူအများမထီမဲ့မြင်ပြုစရာဖြစ်စေသည်။ ကားတိုင်ကိုမထမ်း “မိမိအလိုကိုထမ်းရွက်သောကြောင့်” သခင်ဘုရားသည် ဘဝအသက်တာတွင် “အငယ်အမြောင်”သဖွယ် ဘုရားကျောင်း၌သာတရားဝင်ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရား ကျောင်းပြင်ပတွင်ကား စပ်ဆိုင်ခြင်းမရှိကြ။ “နေ့စဉ်မဆက်ကပ် စိတ်ကူးပေါက်ချိန်သာ” ဖြစ်သောကြောင့် လူအများ အမြင်တွင် “ငုတ်ချည်ပေါ်ချည်”ဖြစ်နေသော စိတ်ရူးပေါက်၊ စိတ်မငြိမ်သော လူစုအဖြစ်သာမြင်စေပြီး ခရစ်တော် ဘုရားကိုလည်း သူတို့နည်းတူ “လူပျက်”အဖြစ်သာထင်စေမြင်စေခြင်းဖြင့် ဘုန်းတော်ရှုတ်ချစရာ ဖြစ်နေပါသည်။</p><p><br /></p><p>ထိုမျှမက နောက်တော်မလိုက်ပဲ “မိမိအလိုအတိုင်းလိုက်လျှောက်”နေသောကြောင့် ကျွနု်ပ်တို့၏ နှုတ်လျှာပါးစပ်က “ဝမ်းမြောက်ဖွယ်ရာ သတင်းစကား” ထွက်ဆိုနေသော်လည်း လက်တွေကမှာ “ဝမ်းနည်း ဖွယ်ရာ သတင်းစကား” ဖြစ်ပေါ်နေသောကြောင့် မည်သူမှအရေးလုပ်ကာနားမဆင်လိုကြခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း “သတင်းကောင်း” ဟုဆိုသော်လည်း လောကီလူသားများအကြား၊ သသနာ့သမိုင်းကြောင်း၌ “သတင်းမကောင်း” သော ခရစ်ယာန်၊ အသင်းတော်၊ အဖွဲ့အစည်း၊ သာသနာအဖြစ် “မမြင်လိုသော် လည်းမြင်နေရ” “မကြားလို သော်လည်းကြာနေရ” “ဝန်မခံလိုသော်လည်း ဝန်ခံနေရ” စသည့်ဒုက္ခများဖြင့် သာသနာဝန်များဖြင့်ပိနေသောကြောင့် တိုးတက်မှုများကြန့်ကြာနေရခြင်းဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၃။ အရေးပါသောတောင်းဆိုချက်။</p><p><br /></p><p>ချစ်သောမိတ်ဆွေ ယနေ့ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာတွင် ဆင်ခြင်စရာအများရှိသော်လည်း၊ အားလုံးအတွက် လည်းလွယ်ကူစေသလို၊ သခင့်ဘုန်းလည်းထင်ပေါ်စေမည့် စကားတစ်ခွန်းကိုမေးလိုပါသည်။ သင်သည် ခရစ်တော် ဘုရားအတွက် “ရွှေ” “ငွေ” “ကျောက်သံပတ္တမြား” “ရာထူး၊ ဂုဏ်ရှိန်” တို့သည် အဓိကမကျပါ။ ခရစ်တော်ဘုရား တောင်းဆိုသည်ကား “အလိုတော်သို့လိုက်ခြင်းသည် ယဇ်မျိုးကိုပူဇော်ခြင်းထက်သာ၍ ကောင်း၏၊ နားထောင်ခြင်း သည် သိုးထီးဆီဥထက် သာ၍ကောင်း၏” ( ၁ ရာ၊ ၁၅း၂၂) ဟုဆိုထားပါသည်။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့် သင်သည် သခင်ခရစ်တော်ဘုရားအတွက်၊ သခင်ခရစ်တော်ဘုရား၏ သာသနာအတွက် သင်သည် ခရစ်တော်ဘုရားအတွက် လောကီသားများရှေ့တွင် “နောက်လိုက်သော” သူလား။ သို့တည်း မဟုတ် “လိုက်နောက်သော”သူလား ဆိုသည်ကို သခင့်ဘုရားရှေ့တွင် စိတ်ရင်းအမှန်ဖြင့် ဖြေဆိုနိုင်သူဖြစ်ရန် စိတ်ရည်သန်၍ နှိုးဆော်ခြင်းဖြင့်. .</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p><br /></p><p>ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-62449093794929812242022-09-28T19:34:00.003-07:002022-09-28T23:22:48.728-07:00 အမေးရှိ၍ ဖြေပါသည်<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM94zNDmPKJuL798rFRlPkF4lU_u8-7C58iyCLWzPoSgXNNdNpKLyS0E9duIxVzSZsR93G0-41eY1Qavo9KiJ_3Q9z90BeGd36y1S1PakOBGXGnZaA525tHIcsv3yH0AguMMFP5sTkcItq1lfCAjak7I2Rd0Iab2uRqkC2o9MUhbiybKHJK6-G2W2Pw/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUM94zNDmPKJuL798rFRlPkF4lU_u8-7C58iyCLWzPoSgXNNdNpKLyS0E9duIxVzSZsR93G0-41eY1Qavo9KiJ_3Q9z90BeGd36y1S1PakOBGXGnZaA525tHIcsv3yH0AguMMFP5sTkcItq1lfCAjak7I2Rd0Iab2uRqkC2o9MUhbiybKHJK6-G2W2Pw/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br />နိဒါန်း<p></p><p>”ယနေ့ခေတ်တွင် အသင်းတော်တွေ မှိုလိုပေါက်ပွား၊အမှုတော်ဆောင်တွေ ငွေလိုဖောင်းကားနေကြတယ်”ဟူ၍မကြာမကြာ စာရေး သူကြားနေရသလို၊</p><p><span></span></p><a name='more'></a>ဘယ်လိုမြင်သလဲ၊ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတဲ့ အမေးကလည်း မေးမှမေး။ ထိုအဖြစ်ထိုမေးခွန်းများက ယုံကြည်သူအတွင်းမှရော၊ အပြင်မှရော၊တစ်နည်းအားဖြင့် အသင်းတော် အတွင်းအပြင် နှစ်ရပ်လုံးမှပင် ဖြစ်ပါ၏။ ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ရန် မဟုတ်သော် လည်းသမ္မာ ကျမ်းစာ ၌ ‘ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကို မချီးမွမ်းဘဲ၊ သူတပါးချီးမွမ်းပါလေစေ’ (သု ၂ရး၂)ဟု ပါရှိသကဲ့သို့၊ မှတ်ကျောက်တင်ခြင်းအတွက် အခြားသူ၏ နှုတ်ပါးစပ် ပါရှိလေသည်။ (မ ၁၆း၁၃-၁၆)၌ ကြည့်ပါက သခင်ယေရှုသည် ပေတရုအား ‘လူတွေက ငါ့ကို ဘယ်လို မြင်သလဲ၊ မင်းတို့ကကော ငါ့ကို ဘယ်လိုမြင်သလဲ’ ဆိုသော မေးခွန်းအား ကျွနု်ပ်တို့သည် အခြားသူအား မမေးခင် မိမိကိုယ်မိမိလည်း မမေးသင့်ပါ။ မေးသင့်သောသူမှာ အခြားသူကိုမဟုတ်၊ ဘုရားရှင်ကိုသာ ဦးစွာ မေးသင့်ပေ၏။ အဘယ်ကြောင့် အခြားသူကို အရင်မေးသင့်ပါသနည်း ဟူမူကား၊ လူတို့ထံမှ အဖြေ သည် အမျိုးမျိုးတွေးဆချက်၊ ယူဆချက်မှ လာသည်ဖြစ်၍ မည်သည့် အဖြေယူရမည်ကို ကျွနု်ပ်တို့မသိနိုင်သကဲ့သို့၊ မိမိကိုယ်မိမိ အရင် မေးကြည့်ပါကလည်း မိမိစိတ်သည် မိမိအား လှည့်စားနိုင်ပေ၏။ ဘုရားရှင်အား အရင်မေးခြင်းသည်ကား တိကျသောအဖြေကို ရပေမည်။ တိကျသောအဖြေ ရပြီးသောအခါ ခရစ်တော်ကဲ့သို့ သူတပါးအား ရဲဝံ့စွာမေ၍၊ ရဲဝံ့သောအဖြေကိုလည်း ပေးရဲပေလိမ့်မည်။<p></p><p><br /></p><p>မိမိဆန္ဒဖြင့် အမှုဆောင်သူများ။</p><p><br /></p><p> (တ ၁၉း၁၃-၁၈)တွင် သကေဝယဇ်ပရောဟိတ်မင်း၏ သားခုနစ်ယောက်တို့သည် ရှင်ပေါလု၏အောင်မြင်ခြင်း များကို အားကျကာ ယေရှု၏ နာမတော်အား ပေါ့ပေါ့တွေး၍အမှုတော်မြတ်ကိုလည်း အလေးအနက်မထားဘဲ နတ်ဆိုးအားယေရှုနာမဖြင့် နှင်ထုတ်ကြောင်း တွေ့ရ၏။ ယုဒ လူတို့၏ သဘောထားတစ်ခုကား ‘သခင်ယေရှု၏ နာမတော်ကိုမြွက်စမ်းကြခြင်း’ ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် တရားတော်ကိုတရားကဲ့သို့ မမြင်ရုံ သာမက ဘုရားကိုပင် ကလေးကစားသည့်အလား ‘မြွက်စမ်း’ကြ၏ ဆိုသည့် ရိုးရာဘာသာတစ်ခုကဲ့သို့ထင်ကာ ဘုရားနာမတော်အား မလေး မစား ပျက်ရည်ပြု ကစားသောကြောင့် နတ်ဆိုးတို့က ‘ယေရှုကို ငါသိ၏။ပေါလုကို ငါသိ၏။ သင်တို့ကား အဘယ်သူနည်း’ဟု မေးခြင်းအားဖြင့် နတ်ဆိုးများပင် ဘုရားနှင့်ဆိုင်သော ဘုရားလူများကိုသိကြောင်း တွေ့ရပေသည်။ သကေဝ၏ သားတို့မှာကား ခရစ်တော်နှင့် သူတို့ မဆိုင် ကြောင်း မသိ၍ ပြုမိသောကြောင့် ကိုယ့်ရှူးကိုယ်ပတ်ကာ အဖြေမပေးနိုင်ဘဲ နတ်ဆိုးတို့၏ တိုက်ခိုက်ခြင်းကိုခံရကာ အရှက်မမဲ့စေဖို့ အဝတ် မပါဘဲ ထွက်ပြေးကြရလေသည် (တ ၁၉း၁၆)။ ထိုမျှမက ထိုအဖြစ်ဆိုးသည် ဧဖက်မြို့၌ ဟိုးလေးတကြော်ဖြစ်ကာ လူတောမတိုးဝံ့စရာ ဖြစ်ရ လေ၏။ ဤသည်ကား မိမိဆန္ဒ၏ လှည့်စားခြင်းကိုခံရကာ ဒုက္ခရောက်ကြရသော သကေဝသားတို့၏ အဖြစ်အပျက်ပင် ဖြစ်ပေ၏ (တ ၁၉း၁၇)။</p><p><br /></p><p>ပတ်ဝန်းကျင်အားဖြင့် အမှုတော်ဆောင်ခြင်း။</p><p> ယခုခေတ်သည်ကား မျိုးရိုးကြောင့်သော်လည်းကောင်း၊ ကျမ်းစာကျောင်းပြီး၍လည်းကောင်း၊ ဝါသနာပါ၍ ပါဝင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ပါဝင်၍လည်းကောင်း၊ အထက်ပါ မေးခွန်းများ ပေါ်ပေါက်လာရပါ၏။ ဘုရားရှင်၏ အမှုတော်မြတ်တွင် ပတ်ဝန်းကျင်အားဖြင့် အခန့်သင့်၍ ဝင် ရောက် လာခြင်းမျိုးမဖြစ်ရန် (လုကာ ၁၄း၂၈-၃၀)တွင် ဖော်ပြသည့်အတိုင်းဆင်ခြင် သတိပြုသင့် ပေ၏။</p><p><br /></p><p><br /></p><p> တိုက်အိမ်ကို တည်ဆောက်သောသူသည် အဖိုးအခကို ချင့်တွက်၍ ပြင်ဆင်ထားမှသာလျင် ထိုတိုက်ကြီးပြီးသွားအောင် တည်ဆောက်နိုင်မည်၊ မတည်နိုင်မည်ကို ဆန်းစစ်နိုင်မည်ဟု ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင် မိန့်တော်မူထားပါသည်။ ယနေ့ ‘သာလျင် စံမည်၊ နာလျင် လန်သော’ သူတစ်ချို့ကြောင့် အချို့သာသနာကွင်းများတွင် ‘အမှုဆောင်ခြင်းသို့ မရောက်ဘဲ၊ အမှောင်များစုရာ’ ဖြစ်သွားသောကြောင့် အညှီရှိ ရာ ယင်အုံကာ ငါးခုံမတစ်ကောင်ကြောင့် တစ်လှေလုံးပုပ် ဆိုသကဲ့သို့ ထင်မှတ်မှားခြင်းခံနေရသည် မဟုတ်ပါလား။</p><p><br /></p><p> အသက်ထက်ဆုံးတိုင်အောင် ခန္ဓာ စိတ် ဝိညာဉ်ကို ပေးအပ်ပူဇော်နိုင်မည်လား စသဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ရိုးသားစွာ မစစ်ဆေး၊ ဘုရားရှင်ကို မမေးမြန်းပဲ ပါဝင်လုပ်ဆောင်နေခြင်းများကြောင့် ‘အနံ့အသက် အချို့တို့သည် ရှိနေရခြင်းပင် ဖြစ်လေသည်။သို့တည်းမဟုတ်က ‘ကြည့်ရှုလော့၊ ငါ့ကျွန်သည်အမှုဆောင်၍ အောင်လိမ့်မည်။ ချီးမြှောက်ခြင်းသို့ရောက်၍ အထွဋ်အမြတ် ဖြစ်လိမ့်မည်’ ဟူ၍ (ဟေရှာယ ၅၂း၁၃)တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း မင်္ဂလာရှိမည် မဟုတ်ပါလား။</p><p><br /></p><p>ဘုရားရှင်အားဖြင့် အမှုတော်မြတ်၌ ပါဝင်ခြင်း။</p><p>ယုံကြည်သူတိုင်း ခရစ်တော်၏သက်သေများ ဖြစ်ကြသော်လည်း သက်သေများအားလုံး ကား အချိန်ပြည့် အမှုတော်ဆောင် (သိုးထိန်းကြီးများ)ဟူ၍တော့ မခေါ်ဆိုပါ (၂ကော၃း၂၊ မ၅း၁၄-၁၆)။ သာ၍ ရှင်းလင်းစေရန် သမ္မာကျမ်းစာ ထဲမှ ပုဂ္ဂိုလ်အချို့တို့၏ အသက်တာ အားဖြင့် မီးမောင်းထိုးပြ လိုပါ၏။</p><p><br /></p><p>(က) နတ်ဆိုးစွဲဘူးသောသူ (မာ ၅း၁၈-၁၉)</p><p>‘သူသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ရှိပါမည့်အကြောင်းတောင်းပန်လျှင် ကိုယ်တော်သည် အခွင့်မပေး။ သင်သည် ကိုယ့်အိမ်သို့ သွားလော့။ ထာဝရ ဘုရားသည် သနားခြင်းစိတ်တော်နှင့် အဘယ်မျှလောက် ကျေးဇူးြုပတော်မူသည်ကို သင်၏ အဆွေအမျိုးတို့အား ပြန်ကြားလော့ဟု မိန့်တော် မူ၏’ထိုယုံကြည်သူသည် ခရစ်တော်ထံမှ မစသနားခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်းတရားအား ကာယ၊ ဝိညာဉ်၊ စိတ် သုံးဖြာလုံး အတွက် ပြည့်ဝစွာ ရရှိပြီး သူ ဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ ခရစ်တော်၏ နောက်တော်သို့ ထပ်ချပ်မကွာလိုက်ရန် ဆန္ဒပြင်းပြသော်လည်း ခရစ်တော်သည် အခွင့်ပေးတော် မမူပေ။ သို့သော် ထိုသူသည် ညူစူမြည်တမ်းခြင်းမရှိဘဲ သူ့ဆန္ဒအလိုကိုခရစ်တော်မပေး၍ (ဓမ္မဆရာ၊ သိက္ခာတော်ရ၊ သင်းအုပ်ဆရာ၊ ဓမ္မကထိ က — )စသော ဘွဲ့နာမများ မရခဲ့သော်လည်းနတ်ဆိုးစွဲဘူးသောသူသည် ‘ဒေကာပေါလိပြည်တွင် သတင်းကြားပြောသည်ဖြစ်၍ ခပ်သိမ်းသော သူတို့သည် အံ့ဩခြင်း ရှိကြ၏’ ဟူ၍ အငယ် ၂၀ တွင် တွေ့ရပါ၏။</p><p><br /></p><p>(ခ) အခြားသောသူများ</p><p> မောရှေ၊ ဒါဝိဒ်၊ အာဗြဟံ၊ ပေတရု၊ ယောဟန် မှစ၍ ယေရမိတို့သည် ‘အိုအရှင်ထာဝရဘုရား၊ အကျွနု်ပ်သည်မဟောမပြောတတ်ပါ။ သူငယ် ဖြစ်ပါ၏ဟု လျှောက်လျင်ထာဝရဘုရားကလည်း အကျွနု်ပ်သည် သူငယ်ဖြစ်ပါသည်ဟု မပြောနှင့်’ဟူ၍ ယေရမိအား ဆိုခဲ့လေ၏ (ယေရ၁း၄-၁၀) ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေ ဘုရားရှင်၏ အလိုတော်အတိုင်း သူတို့အားလုံးတို့သည် ရာထူးကိုမငဲ့။ ထားရာနေစေရာသွားအသက်ရှင်ခဲ့သူတို့ဖြစ်သော နတ်ဆိုးစွဲဖူးသောသူ၊ မောရှေ၊ ဒါဝိဒ်၊ ယေရမိ အစရှိသူတို့အားဖြင့်ဘုရားဘုန်းတော် ထင်ရှားစေခဲ့ပြီ မဟုတ်ပါလား။ ထိုသို့သော ယုံကြည် သူများကို ယနေ့လည်း ဘုရားရှင် စောင့်မျှော်နေဆဲပင် ဖြစ်၏။ သကေဝ၏ သားများနှင့် ဘုရားဆန္ဒကို ဥပေက္ခာပြုသော သူတစ်ချို့ကြောင့် ယနေ့ အမှုတော်မြတ်မှာ အမှောင်တော်တွေ စုနေရခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဖြေကြားပါရစေတော့ —</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p>စယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-20909284792297038182022-09-28T19:32:00.004-07:002022-09-28T19:32:51.764-07:00 အပြစ်ကိုဖန်ဆင်းသူ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PGAZ85MT9_5zdan4jR7ICjQBDeAT8stLZUodIyGmSdixKNHZgEBq_LqbdGtXG8lJry5xBlyduReJgyDxvqCLeXoW4oYBdvuLPO-zBxA6yzQ_nA83iRIURRmI0TnFw8MyeLzt6jOwewWaRzVdFAEojlibpHtPFVXBDOv3ggsvxzOWclFrSYSxI28Mgw/s320/Tract.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="118" data-original-width="320" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8PGAZ85MT9_5zdan4jR7ICjQBDeAT8stLZUodIyGmSdixKNHZgEBq_LqbdGtXG8lJry5xBlyduReJgyDxvqCLeXoW4oYBdvuLPO-zBxA6yzQ_nA83iRIURRmI0TnFw8MyeLzt6jOwewWaRzVdFAEojlibpHtPFVXBDOv3ggsvxzOWclFrSYSxI28Mgw/s1600/Tract.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>“လောကီတခွင် ညာဏ်မထင်က၊ အမှန်ကိုအမှား၊ အမှားကို အမှန်ဓ စသည် ဖြင့် ထင်တတ်မြင်တတ်ကြသည်။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>လူသားတိုင်းတို့သည် မိမိတို့၏ ယခုဘဝအတွက် နောင်တမလွန် ဘဝအတွက် သော်လည်းကောင်း “ဘုရား” ကို ကိုးကွယ်၊ ဆည်းကပ်ကြသည်။ အားကိုးမှီခိုရာပြုကြသည်။</p><p>ထိုသို့သော ဘဝနှစ်ဖြာအတွက် ကိုးကွယ် အားထားရာတွင် “သဒ္ဓါလွန်တော့၊ တဏှာကျွံ” ဟုဆိုသည့်အတိုင်း မိမိတို့၏ အထွဋ်အထိပ်၊ အထွဋ်အမြတ်ထားရာ ဘုရားအား အကြည်အညို လွန်ကဲ၍ “ဝကွက်အပ်” ရာမှ “စုံလုံးမှိတ်” ယုံကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ရသည်။ ထိုသို့သော အခြေအနေသို့ ဆိုက်ရောက်လာသောအခါတွင်၊ ဘာသာရေး သွန်သင်ချက်၊ ဆုံးမဩဝဒများကို ဂဃနဏ မသိတော့ဘဲဖြစ်လာပြီး အဆုံးတွင် “ယုံကြည်မှုအတွက် ဂယက်ရိုက်”မှုကို ကြုံတွေ့ရသည်။</p><p><br /></p><p>သို့သော် “အမေးရှိက အဖြေရှိ” ဆိုသည့်အတိုင်း ၁ ပေတရုဩဝါဒ ၃း၁၅ ပါ မဖန်ဆင်းခဲ့ပါ “သင်တို့မျှော်လင့်ခြင်း၏ အကြောင်းကို မေးမြန်းသောသူ ရှိသမျတို့အား နှုးညံ့သောသဘော၊ ကြောက်ရွံ့သောသဘောနှင့် ပြန်ပြောခြင်းငှါ၊ ကာလအစဉ်မပြတ် အသင့်ရှိနေကြလော”ဆိုသော စကားတော်ကို လစ်လျှူရှုရာ ရောက်သွားပြီး၊ မိမိအတွက်လည်း “သဒ္ဓါတရားဖြင့် ယုံကြည်သူဖြစ်သင့်ပါလျှက်၊ ဘာသာတရားယုံကြည်သူ” အဆင့်သာသာရောက်ရသည်။</p><p><br /></p><p>ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်း ခြင်းတွင်၊ သက်ရှိ၊သက်မဲ့ များကို ဖန်ဆင်း ခဲ့သည်ဖြစ်သောကြောင့်။ ဘုရားရှင် ၏ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် သက်ရှိ၊ သက်မဲ့ မဟုတ် ဒြပ်မဲ့ဖြစ်သော “အပြစ်” သည် ဖန်ဆင်းခြင်းတွင် မပါဝင်ခဲ့ပါ။</p><p>အပြစ်ဟူသည် ပညာတ်ချက် (သို့) ဘုရား စကားကို လွန်ကျူးခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်သည် ကျူးလွန်သူ၏ စိတ်တွင်းမှာသာ သန္ဓေတည်၍ ဖြစ်ပွား လာခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် အကျုံးမဝင်ပါ။ ထို့ကြောင့် အပြစ်ကို ဘုရားမဖန်ဆင်းခဲ့ပါ၊ နိုင်ငံတော်က ချမှတ်ထားသော ဥပဒေကို စတင် ချိုးဖေါက်လိုက်သည်နှင့် အပြစ်သည် စတင်လာပေမည်။ မကျူးလွန်၊ မချိုးဖေါက် ပါက အပြစ်သည်မရှိ။</p><p>ထို့ကြောင့် အပြစ်ကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခြင်းမပြုခဲ့သလို၊ နောင်လည်း သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်စုံလင်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်း တော်မူမည်မဟုတ်။ စိတ်သည် “ဖန်ဆင်းနိုင်သည်” ဟူသော မြန်မာစကားပုံ အတိုင်း အပြစ်တရားကို ဖန်ဆင်းသူသည် အပြစ်ဒုစရိုက်ကို လွန်ကျူးသော လူသားသာလျှင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-27420737399419683942022-09-28T19:31:00.004-07:002022-09-28T19:31:38.575-07:00 သုံး ခု သော နိ ယာ မ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p>သင် တို့ သည် အ သေ ကောင် ရှိ ရာ အ ရပ် ၌ အ သက် ရှင် သော သူ ကို အ ဘယ့် ကြောင့် ရှာ ကြ သ နည်း။ ဤ အ ရပ် ( သချႋုင်း) ၌ မ ရှိ၊ ထ မြောက် တော် မူ ပြီ။ လူ သား သည် ဆိုး သော သူ တို့ လက် သို့ အပ် နှံ ခြင်း၊ လက် ဝါး ကပ် တိုင် မှာ အ သေ သတ် ခံ ခြင်း ကို ခံ ရ မည်။<span></span></p><a name='more'></a> သုံး ရက် မြောက် သော နေ့ ၌ ထ မြောက် လိမ့် မည် ဟု ဂါ လိ လဲ ပြည် ၌ ရှိ တော် မူ စဉ် သင် တို့ အား မိန့် တော် မူ သော စ ကား ကို အောက် မေ့ ကြ ဦး — (လု ကာ ၂၄း၅-၇၊ မာကု ၁၆း၆-၇၊ မဿဲ ၂၈း၆)။<p></p><p>ခ ရစ် တော် သည် ကျွ နု်ပ် တို့ လူ သား များ အား လုံး အ တွက် ထ မြောက် ခြင်း အ ကြောင်း ဖြစ် ကြောင်း အ တိ အ လင်း မိန့် ဆို ထား ပါ သည် (ယော ၁၁း၂၅)။ လော က စ ကား ပုံ တွင် ပင် ချွေး ထွက် များ မှ သွေး ထွက် နည်း မည် ဟူ ၍ ရှိ သ ကဲ့ သို့ ၊ အ နာ မ ခံ နိုင် လျှင် အ သာ မ စံ နိုင် ပေ။ ခ ရစ် တော် ၏ အ စဉ် အ လာ အ ရ ဦး စွာ အ သေ ခံ ခြင်း တစ် ဖန် မြုပ် နှံခြင်း ပြီး မှ သာ လျှင် ရှင် ပြန် ထ မြောက် ခြင်း ကို တွေ့ ရ ပေ မည်။ ထို နည်း တူ ကျွနု်ပ် တို့ ခ ရစ် ယာန် အ သက် တာ တွင် လည်း သ တိ ချပ် သင့် သည့် အ ချက် မှာ ၊ —</p><p><br /></p><p>၁။ ခ ရစ် တော် အ တွက် အ သေ ခံ ခြင်း။</p><p>ကျွ နု်ပ် တို့ သည် ခ ရစ် တော် အ တွက် အ မှန် သေ ကြ ရ ပါ မည်။ ခ ရစ် တော် အ တွက် သေ ရ မည် ဟု ဆို ရာ တွင် အ ဘယ် သို့၊ အ ဘယ် နေ ရာ တွင် သေ ရ မည် နည်း။ အ ပြစ် တ ရား ၌ သေ ရ ပါ မည်။</p><p>သေ ရ မည့် က ဏ္ဍ များ မှာ–</p><p>- အ ပြစ် တ ရား ၌ သေ ခြင်း။</p><p>- ဇာ တိ ပ က တိ ၌ သေ ခြင်း။</p><p>- သူ့ မ ယား ကို ပြစ် မှား ခြင်း။</p><p>- မ တ ရား သော မေ ထုန်။</p><p>- ကိ လေ သာ ညစ် ညူး ခြင်း။</p><p>- ရုပ် တု ကို ကိုး ကွယ် ခြင်း။</p><p>- ရန် ငြိုး ထား ခြင်း။</p><p>- ရန် တွေ့ ခြင်း။</p><p>- ဂုဏ် ပြိုင် ခြင်း။</p><p>- အ မျက် ထွက် ခြင်း။</p><p>- ငြင်း ခုံ ခြင်း။</p><p>- ကွဲ ပြား ခြင်း။</p><p>- မ နာ လို ခြင်း။</p><p>- သင်း ခွဲ ခြင်း။</p><p>- လူ့ အ သက် သတ် ခြင်း။</p><p>- ယစ် မျိုး ကို သောက် ခြင်း။</p><p>- ပွဲ ( ကာမ ) လုပ် ခြင်း စ သည့် အ ရာ တို့ တွင် ကျွ နု်ပ် တို့ သည် ခ ရစ် တော် အ တွက် အ မှန် သေ ရ မည် ဖြစ် သည်( ဂ လာ တိ ၅း၁၉-၂၁)။ ထို ကဲ့ သို့ သော အ ပြစ် တ ရား ၌ သေ ရာ တွင် လူ့ အ စွမ်း အ စ ဖြင့် မ ရ နိုင် ပေ၊ ထို့ ကြောင့် လည်း ဆင် ခြင် ရန် မှာ “ထို သူ တို့ ကြား လျှင် အ လွန် မိန်း မော တွေ ဝေ ခြင်း ရှိ ၍၊ သို့ ဖြစ် လျှင် အ ဘယ် သူ သည် ကယ် တင် တော် မူ ခြင်း သို့ ရောက် နိုင် မည် နည်း ဟု ပြော ဆို ကြ ၏။ ယေ ရှု သည် လည်း သူ တို့ ကို ကြည့် ရှု ၍၊ ဤ အ မှု သည် လူ မ တတ် နိုင်၊ သို့ သော် လည်း ဘု ရား သ ခင် သည် ခပ် သိမ်း သော အ မှု တို့ ကို တတ် နိုင် တော် မူ သည် ဟု မိန့် တော် မူ လေ ၏” (မဿဲ ၁၉း၂၆၊ မာကု ၁ဝး၂၇၊ လုကာ ၁း၃၇)။ ခ ရစ် တော် သည် လူ သား အား လုံး တို့ အ တွက် သေ ခြင်း ယ တြာ ကို ရင် ဆိုင် ပြီး သော အ ခါ တွင် ချက် ခြင်း ထ မြောက် သည် မ ဟုတ် ပါ။ မြေ ကြီး ထဲ တွင် သုံး ရက် မြုပ် နှံ ခြင်း ကို ပြု ရ ပါ သည်။ ထို့ ကြောင့် ကျွ နု်ပ် တို့ သည် လည်း ခ ရစ် တော် ဘု ရား နည်း တူ အ သေ ခံ ပြီး သည့် နောက် မြုပ် နှံ ခြင်း ကို ခံ ရန် လို အပ် လှ ပါ သည်။ “ငါ့ ကြောင့် အ သက် ဆုံး ရှုံး သော သူ သည် အ သက် ကို တွေ့ လိမ့် မည်” မဿဲ ၁၁း၃၉။</p><p><br /></p><p>၂။ မြုပ် နှံ ခြင်း။</p><p>မြုပ် နှံ ခြင်း မ ရှိ သော လူ သေ ၏ ကိုယ် ခ န္ဓာ သည် အ ပုပ် နှံ့ တ ထောင်း ထောင်း ဖြင့် ပါတ် ဝန်း ကျင် တွင် ဒုက္ခ နှင့် ယှဉ် သော အ န္တာ ရယ် ဆိုး ကျိုး များ ကို ဖြစ် ပေါ် စေ တတ် လေ သည်။ ထို့ ကြောင့် ခ ရစ် ယာန် အ သက် တာ တွင် အ ပြစ် တ ရား တို့ ၌ သေ ရုံ သာ သေ ၍ ထ မြောက် ရန် ကား မ ဖြစ် နိုင် သေး ပါ။ စစ် မှန် သော နောင် တ နှင့် အ တူ ခ မည်း တော်၊ သား တော်၊ သန့် ရှင်း သော ဝိ ညာဉ် တော် တည်း ဟူ သော အ မည် နာ မ သုံး ခု ၌ ဗ တ္တိ ဇံ ကို ခံ ယူ ကြ ရ ပါ မည်။ ထို့ ကြောင့် အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း ၌ ဗ တ္တိ ဇံ ကို ခံ တော် မူ ခြင်း အား ဖြင့် သ ခင် ဘု ရား နှင့် အ တူ သ င်္ဂြိုလ် ခြင်း ကို ခံ ရ ကြ ၏ (ရော မ ၆း၄) ဟု တွေ့ ရသည့် အ တိုင်း ကျွ နု်ပ် တို့ ၏ ခ န္ဓာ၊ စိတ်၊ ဝိ ညာဉ် အား အ ကြွင်း မဲ့ ဖြင့် မိ မိ အ လို ကို ငြင်း ပယ် ကာ ဆက် ကပ် အပ် နှံ သော အ သက် တာ အား ဖြင့် မြုပ် နှံ (စတေး) ခြင်း ပြု မှ သာ လျှင် သ ခင့် နည်း တူ ဒု တိ ယ ခြေ လှမ်း အ စ ပြု ခြင်း ဖြစ် ပေ တော့ သည်။ ထို မှ သာ လျှင် အ ပုပ် နှံ့ ကင်း စင် မည် မ ဟုတ် ပါ လား (ရောမ ၆း၁၃)။</p><p><br /></p><p>၃။ ခ ရစ် တော် အ တွက် အ သက် ရှင် ခြင်း။</p><p>“အ ကြောင်း မူ ကား၊ ခ ရစ် တော် သည် ခ မည်း တော် ၏ ဘုန်း တန် ခိုး အား ဖြင့် သေ ခြင်း မှ ထ မြောက် တော် မူ သည် နည်း တူ၊ ငါ တို့ သည် လည်း အ သစ် သော အ သက် တာ ၌ ကျင် လည် ရ ကြ သ တည်း” (ရော မ ၆း၄၀) “တ နည်း ကား အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် ကို ဆောင် ၍ ထို သ ခင် နည်း တူ ငါ တို့ သည် စိုက် ပျိုး (မြုပ် နှံ) လျှက် ရှိ သည် မှန် လျှင် ထ မြောက် တော် မူ ခြင်း ၏ ပုံ သဏ္ဌာန် ကို ဆောင် ၍ စိုက် ပျိုး လျှက် ရှိ ကြ လိမ့် မည်” (ရော ၆း၅)။</p><p>ထို့ ကြောင့် (၂ ကော ၅း၁၇) တွင် ကြည့် ပါ က။ အ ပြစ် တ ရား ၌ သေ ခြင်း အ ကြောင်း ကို ကျွနု်ပ် ပြော ပြီး သ ကဲ့ သို့ ဤ အ ရာ သည် ဘု ရား သ ခင် ၏ အ မှု သာ ဖြစ် ကြောင်း။ ယ ခု (ရော မ ၆း၄) တွင် လည်း ကျွနု်ပ် တို့ ကို အ သစ် သော အ သက် တာ ၌ အ သက် ရှင် စေ မည့် သူ မှာ ခ ရစ် တော် ကို ထ မြောက် စေ တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင် ပင် ဖြစ် ပေ သည်။ ထို ကဲ့ သို့ အ သက် ရှင် စေ သော အ ခါ တွင် အောက် ပါ အ ကျိုး ကျေး ဇူး များ ထွက် ပေါ် လာ ပါ မည်။ ၎င်း တို့ မှာ—</p><p>- ဖြောင့် မတ် ခြင်း အ ရာ ၌ အ သက် ရှင် ခြင်း (၁ ပေ ၂း၂၄)။</p><p>- သု စ ရိုက် ၌ အ သက် ရှင် ခြင်း (ရော ၆း၄)။</p><p>- ဆား အ ဖြစ် နှင့် အ သက် ရှင် ခြင်း (မဿဲ ၅း၁၃)။</p><p>- အ လင်း အ ဖြစ် နှင့် အ သက် ရှင် ခြင်း (မဿဲ ၅း၁၄)။</p><p>- ဘု ရား သား သ မီး အ ဖြစ် နှင့် အ သက် ရှင် ခြင်း (ယော ၁း၁၂)။</p><p>- အ သစ် သော သ တ္တ ဝါ ဖြစ် လာ ခြင်း (၂ ကော ၅း၁၇)။</p><p>- ဝိ ညာဉ် အိမ် ကို တည် ဆောက် သော သူ (၁ ပေ ၂း၅)။</p><p>- ခ ရစ် တော် ၏ အ စိတ် အ ပိုင်း ဖြစ် လာ ခြင်း (၁ ကော ၂း၂၇၊ ဧဖက် ၅း၃၀)။</p><p>- အ သီး များ စွာ သီး သူ (ယော ၁၅း၁၆)။</p><p>- ချစ် ခြင်း၊ ဝမ်း မြောက် ခြင်း၊ ငြိမ် သက် ခြင်း၊ စိတ် ရှည် ခြင်း၊ ကျေး ဇူး ပြု ခြင်း၊ ကောင်း မြတ် ခြင်း၊ သ စ္စာ စောင့် ခြင်း၊ နူး ညံ့ ခြင်း၊ သိမ် မွှေ့ ခြင်း၊ ကာ မ ဂုဏ် ချုပ် တည်း ခြင်း (ဂလာတိ ၅း၂၂-၂၃)။</p><p>ကျွနု်ပ် တို့ ကိုး ကွယ် သော ဘု ရား သ ခင် မ တတ် နိုင် သော အ ရာ ဟူ ၍ လော က တွင် ဘာ မှ မ ရှိ ပါ။ နောက် ဆုံး သော ကာ လ တွင် “ခ ရစ် တော် အ တွက် အ သက်၊ အ ရှက်၊ ကိုယ် ကျိုး မ ငဲ့ ကွက်ဘဲ” သူ့ နောက် လိုက် ပါ မည့် သူ များ အ တွက်၊ ခ ရစ် တော် သည် မေ တ္တာ ရှေ ့ ထား လျှက် စေ တ နာ အ ပြည့် က ရု ဏာ တ ရား အ ပြည့် ဖြင့် မိန့် တော် မူ သည် ကား “ငါ့ ထံ သို့ လာ သော သူ ကို ငါ သည် အ လျှင်း မ ပယ်” (ယော ၆း၃၇) ဟူ ၍ အ တိ အ လင်း က တိ သ စ္စာ စ ကား တော် ကို ပေး ထား ပါ သည်။ ခ ရစ် တော် ၏ အ လို တော် အ တိုင်း ယ နေ့ မှ စ ၍ ခ ရစ် တော် အ တွက် သေ ခြင်း၊ မြုပ် နှံ ခြင်း၊ အ သက် ရှင် ခြင်း အ မှု တို့ ကို ပြု နိုင် ဖို့၊ ဆု တောင်း ခြင်း အား ဖြင့် ခ ရစ် တော် ဘု ရား ၏ လက် ဝါး ကပ် တိုင် ၌ လျှောက် လှမ်း နိုင် ဖို့၊ ခ ရစ် တော် ဘု ရား ၏ လက် ဝါး ကပ် တိုင် ၌ ဦး စွာ အ သေ ခံ ကြ ပါ စို့ (ဂလာတိ ၂း၂၀)။ ခ ရစ် ယာန် အ သက် တာ ၌ အောင် မြင် ခြင်း အ တွက် ဖြတ် လမ်း နည်း ဟူ ၍ မ ရှိ နိုင် ပါ (ယော ၁၄း၆)။</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>နာ မ တော် မြတ် ၌</p><p><br /></p><p>Samuel Soe Lwin</p><p><br /></p><p>မှတ် ချက်။ ။ သက် ထာ ၀ ရ မှ ပြန် လည် ၍ ဖေါ် ပြ ခြင်း ဖြစ် ပါ သည်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-32699889603394366012022-09-28T19:30:00.002-07:002022-09-28T19:30:15.228-07:00 သင်ရှာလျှင်တွေ့မည်<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br />နိ ဒါန်း။<p></p><p><br /></p><p>လူ သား တိုင်း ကိုအ ဖြူ အ မည်း မ ခွဲ ခြား၊ ဆယ့် နှစ် လ ရာ သီ သင့် လျော် စွာ သော ကောင်း ကြီး မင်္ဂလာ များ ဖြင့် အ သက် ထင် ရှား ရှိ သည့် ဘု ရား မြတ် သ ခင် အား သိ ရှိ လာ စေ ဖို့ အ လို့ ငှာ အ မြဲ မေတ္တာ ပြ တော် မူ သော ဘု ရား သည် ကမ္ဘာ အ ဆက် ဆက် ဘုန်း ကြီး ၍ မင်္ဂလာ ရှိ ပါ စေ သော်ဝ်။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>လော က မှာ နေ ရာ ဒေ သ မ ရွေး လူ မျိုး ဓ လေ့ တို့ မ ခြား နား အား လုံး ရဲ့ စိတ် မှာ တော့ လော က မှာ တ ဆူ တည်း သော ဘု ရား ဟူ သည် ရှ ိပေ လိမ့် မည် ဟူ ၍ ကား၊ တွေး ထား၊ တေး ထား ကြ ပေ ၏။ ဘာ သာ တ ရား ၏ စ ကား ဖြင့် ဆို ရ ပါ မူ၊ လူ သည် – - -</p><p>၁) မွေး ရာ ပါ နာမ် အ သိ စိတ် ဖြင့် ၎င်း၊</p><p>၂) အ ကျိုး ရှိ လျှင် အ ကြောင်း ရှိ ရ မည် ဟု ၎င်း၊</p><p>၃) မှန် သည် မှား သည် ခွဲ ခြား တတ် သော ဩတ္တပ္ပ စိတ် ဖြင့် ၎င်း၊</p><p>၄) ပြည့် စုံ ခြင်း ဟူ သည့် (ဘု ရား အ ဖြစ်) တောင့် တ မှု ဖြင့် ၎င်း၊</p><p>၅) စံ နစ် တ ကျ တည် ရှိ နေ မှု များ အား ဖြင့် ၎င်း၊</p><p>စ သည့် အ ချက် အ လက် များ အား ဖြင့် ဘု ရား ရှိ ကြောင်း ကို လူ တို့သည် တွေး တော တတ် ကြ သော် လည်း၊ လူ အ ချို့ သာ လျှင် စိတ် နှ လုံး အ ကြွင်း မဲ့ ဖြင့် ဘု ရား စစ် ဘု ရား မှန် ကို ရှာ ဖွေ တွေ့ ရှိ ကြ ရ လေ သည်။</p><p>ဘု ရား ကို လူ တို့ ရှာ ဖွေ တတ် ကြ သည် ဟု ဆို ရာ တွင် ဘု ရား ရှင် သည် လူ တ ချို့ ကို သာ အ တွေ့ ခံ သည် ဟု မ ဆို လို ပါ။ အ ကြောင်း မူ ကား ဝန် လေး ၍ ပင် ပန်း သော သူ အ ပေါင်း တို့ ငါ့ ထံ သို့ လာ ကြ လော့။ ငါ သည် ချမ်း သာ ပေး မည်။ ငါ့ ထံ သို့ လာ သော သူ အား လည်း ငါ သည် အ လျှင်း မ ပယ်။ ဟုခ ရစ် တော် ဘု ရား မိန့် မြွက် ထား တော် မူ သည် မ ဟုတ် ပါ လား။ တ ဖန် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကို၊ ကိုး ကွယ် သော သူ သည် သစ္စာ ဖြင့် ၎င်း နမ် ဝိ ညာဉ် ဖြင့် ၎င်း ကိုး ကွယ် ရ မည် ဆို သည့် စ ကား တော် ကို လည်း အောက် မေ့ ခြင်း အား ဖြင့် လူ အ ချို့ တို့ သာ ဘု ရား ရှင် ၏ စိတ် တော် နှင့် တွေ့ ကြ ရ ခြင်း ပင ်ဖြစ် ၏။</p><p>အ ယူ လွဲ က ဘု ရား နှင့် လွဲ</p><p>မှား ယွင်း သော၊ သို့ တည်း မ ဟုတ် ချ မှတ် ထား သော နည်း စံ နစ် တ ခု မှ သွေ ဖည် သော သူ များ တို့ ကို မိစ္ဆာ ဒိ ဌိ ဟု ခေါ် ဆို ကြ ပေ ၏။ လူ တို့ သည် အ ဘယ် မျှ ရိုး သား ဖြောင့် မတ် နေ စေ ကာ မူ၊ သူ ၏ အ တွေး အ ခေါ် အ ကြံ အ စည် တို့ သည် လမ်း ချော် မှား ယွင်း နေ ပါ က ထို သူ သည် ကား ဘု ရား သ ခင် ၏ စိတ် တော် နှင့် မ တွေ့ နိုင် ပါ ချေ။ ဥ ပ မာ ပြ ရ ချေ က၊ မြန် မာ စ ကား ပုံ တ ခု ကို ( တံ လျှပ် ကို ရေ ထင်၊ ရွှေ သ မင် အ လိုက် မှား ) မီး မောင်း ထိုး ပြ ပါ ရ စေ။ ရွှေ သ မင် အ နေ ဖြင့်၊ ရေ ဆာ ငတ် လွန်း ရ လား ဟု ကျွန် တော် တွေး မိ ဖူး ပါ ရဲ့။ အ ဘယ် သို့ ဆို စေ ကာ မူ။ ရွှေ သ မင် သည် ရိုး သား စွာ။ ဩတ္တပ္ပ စိတ် ကြည် လင် စွာ ဖြင့် ဖြစ် နေ ငြား သော် လည်း တံ လျှပ် ကို ရေ ဟု ထင် နေ ခြင်း ကို ထောက် သော် ထို ရွှေ သ မင် သည် င မိုက် သား ပင် ဖြစ် ရ ကား အ ဆုံး တွင် သေ ပွဲ သို့ မြန်း ရ လေ ၏။ ထို့ ကြောင့်လည်း ရောမ ၁း၁၉-၂၀ တွင် အ ထက် ပါ နည်း လမ်း များ အား ဖြင့် သိ လျှက် နှင့် တံ လျှပ် ကို ရေ ထင် ငြား က၊ လွတ် မြောက် ရာ လမ်း မ ရှိ ဟု ဆို ထား ပေ ၏။</p><p>အ ဘယ် ကြောင့် နည်း ဟူ မူ ကား၊ သိ အပ် သော ဘု ရား သ ခင် ၏ အ ကြောင်း အ ရာ တို့ သည် သူ တို့ တွင် ထင် ရှား လျက် ရှိ ၏။ ဘု ရား သ ခင် သည် သူ တို့ အား ပြ တော် မူ ပြီ။ အ ဘယ် သို့ နည်း ဟူ မူ ကား၊ ဖန် ဆင်း တော် မူ သော အ ရာ များ ကို ထောက် ရှု သ ဖြင့်၊ ထာ ဝ ရ တန် ခိုး တော် နှင့် ထာ ဝ ရ အ ဖြစ် တော် တည်း ဟူ သော မျက် မြင် မ ရ သော ဘု ရား သ ခင် ၏ အ ရာ တိို့ သည် ကမ္ဘာ တည် သည့် ကာ လ မှ စ ၍ ထင် ရှား လျက် ရှိ ကြ ၏။ ထို ကြောင့် သူ တို့ သည် ကိုယ် အ ပြစ် ကို မ ဖုံး နိိုင် ရာ။</p><p>မိ ဘ စ ကား နား ဝယ် ထား က မှား တယ် လို့ များ ကြား ဖူး ပါ သ လား။ ဟု ကျွနု်ပ် တို့ ဆို ကြ။ သွန် သင် ကြ လျှက် နှင့် ကျွနု်ပ် တို့ ကိုယ် တိုင် ကား အ ဘယ် ကြောင့် မ ကျင့် သုံး ကြ ပါ သ လဲ။ တ မန် တော် ၁၇ း၂၈ တွင် ငါ တို့ သည် ကား နွယ် တော် သား ပင် ဘု ရား မျိုး ပေ ဖြစ် ကြ လေ ဟု တွေ့ ရ သော် လည်း ဘု ရား လမ်း ကို မ လို်က်။ အ မှား လမ်း ကို ကြိုက် နေ သ ရွေ့ ဘု ရား ၏ စိတ် တော် နှင့် ကား တွေ့ လိမ့် မည် မ ဟုတ် ပါ လေ။</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p><p>အ နေ နီး လျှက်၊ ခ ရီး ဝေး သည့် အ ဖြစ်</p><p>မသဲ။၂၁း၂၈-၃၂ တွင် သား နှစ် ဦး အ နက် တ ဦး က ဟုတ် ကဲ့ ဟု ဆို လျှက် လက် တွေ့ မ လုပ် ဆာင်။ အ ခြား သော သား က တော့ ငြင်း ဆို မိ ပြီး မှ နောင် တ ရ ကာ ဖ ခင် စ ကား အား အ ကောင် အ ထည် ဖေါ် သည် ကို တွေ့ ရ ပါ သည််။ ဒီ နေ ရာ မှာ နောင် တ နှင့် အ တူ ဖ ခင် ၏ စ ကား အား မြေ ဝယ် မ ကျ နား ထောင် သော သူ သည် သား လိမ္မာ ဟု သတ် မှတ် ခံ ရ ပြီး ဖ ခင် ၏ စိတ် တော် နှင့် လည်း တွေ့ သော သူ ပင် ဖြစ် ၏။ တ အိမ် တည်း နေ၊ တ ဝိုင်း တည်း စား၊ တ ရေ တည်း သောက် အ တူ တူ နေ ထိုင် ငြား သော် လည်း ဒု တိ ယ သား မူ ကား ဖ ခင် ၏ စိတ် တော် နှင့် မ တွေ့ နိုင် ပါ ချေ။ နီး လျှက် နှင့် ဝေး သော သူ ပင် မ ဟုတ် ပါ လား။</p><p>ယ နေ့ လော က ကို ဖန် ဆင်း တဲ့ ဘု ရား သည် ဒိဗ္ဗ သော တ။ ဒိဗ္ဗ စက္ခု အ နာ ဂ တံ သ ဉာဏ် တော် တို့ နှင့် ပြည့် စုံ တော် မူ သည်။ ဧ မာ နွေ လ ငါ တို့ နှင့် အ တူ ရှိ သော ဘု ရား ဟု ဆို သော် ငြား လည်း ဘု ရား လမ်း ကို မ လိုက် ၊ အ မှား လမ်း ကို ကြိုက် နေ ပါ က၊ ဒု တိ ယ သား ကဲ့ သို့ အ နေ နီး လျှက် ဘု ရား နှင့် ဝေး နေ ကြ ရ ပေ တော့ မည်။ ရ တောင့် ရ ခဲ လူ ဖြစ် ရ တဲ့ အ ဖိုး အ နဂ္ဂ ရ တ နာ ကို ကျွနု်ပ် တို့ ကောင်း စွာ အ သုံး ချ သင့် ပေ ၏။ ငါ တို့ သည် ကား နွယ် တော် သား ပင် ဘု ရား မျိုး ပေ ဖြစ် ကြ လေ ဟု ဆို သော် ငြား လဲ ဘု ရား စ ကား နား ဝယ် မ ထား က အ မှား နွံ မှာ နစ် သ ထက် နစ် ကာ လူ ဖြစ် ရှုံး ရ လျင် မည် သူ ၏ အ ပြစ် ကြောင့် မှ မ ဟုတ် မိ မိ ၏ အ ပြစ် ကြောင့် သာ လျှင် ဖြစ် ၏ ဟု ကြို တင် တွေး တော ထား သင့် ပေ ၏။ ရောမ ၁ း ၁၉-၂၀ မှာ ရှင် ပေါ လု ပြော သ ကဲ့ သို့ ကျွနု်ပ် တို့ မှာ ဆင် ခြေ ဆင် လက် များ လည်း ပေး နိုင် မည် မ ဟုတ် ပါ လေ။</p><p><br /></p><p>ငါ အ စွဲ နှင့် နောင် တ င မွဲ၊</p><p>ပျက် အ စဉ် ပြင် ခ ဏ၊ ဟူ သော စ ကား သည် တိမ် မ ယောင် နှင့် နက် ၊ အတ္တ မာ န အ စွဲ ကြီး သူ တို့ အ တွက် လွယ် မ ယောင် နှင့် ခက် လှ ပေ ၏။ မသဲ ၁၉း၂၄ နှင့် မာကု ၁ဝး၂၅ တွင် မိ မိ ကိုယ် ကို အ ခြောက် တိုက် ဘ ဝင် မြင့် နေ သူ အား ခ ရစ် တော် က ကု လား အုပ် သည် အပ် နှ ဖါး ပေါက် အ တွင်း သို့ ဝင် ရန် လွယ် ကူ သော် လည်း ထို လူ မျိုး သည် ကား ဘု ရား သ ခင် ၏ နိုင် ငံ တော် ကို ဝင် ရန် ခက် ခဲ လှ ၏ ဟု မိန့် တော် မူ ၏။ အ ကြောင်း မှာ ထို သူ ၏ အ စွ ဲအ လန်း နှင့် ပိုင် ဆိုင် မှု များ က သူ နှင့် ဘု ရား ရှင် အ ကြား၊ ဘာ လင် တံ တိုင်း ၊ ဂ ရိတ် ဝေါ တံ တိုင်း တို့ ထက် ပင် ခိုင် ခံ့ စည်း ခြား စေ သော ကြောင့် ပင် ဖြစ် လေ ၏။ ပျက် အ စဉ် ပြင် ခ ဏ ဆို သော စ ကား တွင် နောင် တ ဆို သော အ ရာ ကား မ ရှိ မ ဖြစ် လို အပ် လှ ပေ ၏။ ထို မှ တ ဆင့် လွန် သော အ ခါ မှ သာ အ ကောင်း ဆို သော ပြည့် စုံ ခြင်း သို့ ရောက် ရှိ မည် မ ဟုတ် ပါ လား။ ယ နေ့ လူ သား တိုင်း တို့ သည် ကား ဘု ရား သ ခင် ကို ရှာ ကြံ ကြ ပါ ၏။ သို့ သော် ကိုယ့် နည်း ကိုယ့် ဟန် ဖြင့် သာ ရှာ ကြံ နေ ကြ သူ များ ဖြစ် သော ကြောင့် အ ချို့ သာ လျှင် ဘု ရား စစ် ဘု ရား မှန် အား ဖူး တွေ့ ခွင့် ရ ကြ လေ ၏။ အ ယူ သည်း ကာ မည် သို့ ပင် ကောင်း ရာ ကို ပြု စေ တော့၊ နောင် တ ဆို သော လှေ ကား ကို ခါး ကော့ ရင် မော့ ကာ မျက် ကွယ် ပြု နေ လျှင် ပျက် အ စဉ် သေ လျှင် င ရဲ ဟူ သော စ ကား ပုံ တ ခု ကို စာ ရေး သူ ထပ် ရေး ပြ ပါ ရ စေ တော့။</p><p>အ ကြောင်း မူ ကား ခ ရစ် တော် က ငါ သည် နောင် တ ရ သော သူ တို့ အ တွက် သာ လာ ၏။ ကျန်း မာ သော သူ သည် ဆေး သ မား ကို အ လို မ ရှိ။ နာ သော သူ တို့ သာ သ မား တော် ကို အ လို ရှိ ကြ ၏ ဟု ဆို ထား တော် မူ ၏။ ယ နေ့ မိ မိ ကိုယ် ကို ကျန်း မာ ရေး နှင့် ပြည့် စုံ သူ ဟု ထင် နေ သော သူ အ တွက် ကား ခ ရစ် တော် ဘု ရား သည် သ မား တော် မ ဟုတ် ပါ လေ။ သို့ သော် လူ မှန် လျှင် အ ပြစ် နှင့် မ ကင်း ဆို သော စ ကား ကို စာ တွေ့ သာ မ က၊ လက် တွေ့ သိ မှတ် ကာ မိ မိ သည် အနိစ္စ သက် သက် ၊ ငါ သည် ဘာ မှ မ ဟုတ်၊ ဘု ရား မ ဖက် က လူ ဖြစ် ကျိုး ဆုံး ရှုံး ရ မည် ဟု ယုံ ကြည် သော သူ တို့ အ တွက် ကား ခ ရစ် တော် သည် သ မား တော် ဖြစ် လေ ၏။ အ ကြောင်း မှာ တ ရား ကို ဖက် သော သူ အ တွက် အ မျက် ပြေ ရာ ငြိမ်း ရာ ဖြစ် ကာ ၊ ဘု ရား ကို ဖက် သော သူ တို့ အ တွက် ကား ၊ ဘေး ဘ ယာ ကင်း ကာ အ သက် ရှည် ရာ ရှည် ကြောင်း ပင် ဖြစ် လေ ၏။</p><p><br /></p><p>နိ ဂုံး။</p><p>ခ ရစ် တော် ၏ နာ မ မှ တ ပါး ကောင်း ကင် အောက် မြေ ကြီး ပေါ် တွင် ကယ် တင် နိုင် သော နာ မ မ ရှိ ဟု တ မန် တော် ၄း၁၂ တွင် ဆို ထား လေ ၏။ ထို မျှ မ က ရှင် ယော ဟန် ၁၄း ၆ တွင် ခ ရစ် တော် ဘု ရား သ ခင် က ငါ သည် လမ်း ခ ရီး ဖြစ် ၏။ သမ္မာ တ ရား လည်း ဖြစ် ၏။ အ သက် လည်း ဖြစ် ၏။ ငါ့ ကို အ မှီ မ ပြု လျှင် ( မိ မိ ကိုယ် ကို အား ကိုး၊ ကြွား ဝါ ) လျှင် အ ဘယ် သူ မျှ ခ မည်း တော် ထံ သို့ မ ရောက် ရ ဟု မိန့် ဆို တော် မူ ခဲ့ လေ ပြီ တ ကား။ ယ နေ့ လော က ၏ ခ ရီး သွား ဓမ္မ မိတ် ဆွေ အ ပေါင်း အား စာ ရေး သူ သ တိ ပေး နှိုး ဆော် ပါ ရ စေ။ အ ရွယ် သုံး ပါး တွင်၊ ရောက် ရှိ နေ သည့် လက် ရှိ အ ချိန် တွင် ဘု ရား ကို ရှာ ကြံ ကြ ပါ။ သေ ခြင်း ဟူ သည် နေ့ ည မ ခြား ဖြစ် ကြုံ တွေ့ ရှိ နိုင် သည် မို့ နေ့ ည ရွှေ့ ခိုင်း သည့် အ တွေး အ ခေါ် အ လွဲ တွေ ကို လစ် လျူ ရှု လိုက် ပါ။ နောက် ပြီး ဘု ရား နည်း ဖြင့် သာ ဘု ရား ကို ရှာ ကာ မာန် မာ န ကို ပယ် ပြီး “တ ရား ရှာ ကိုယ် မှာ တွေ့” ဆို သည့် အ တိုင်း မိ မိ ဘ ဝ အ မှန် ကို မိ မိ ကြည့် မြင် တတ် ပြီး သ ကာ လ။ ပျက် အ စဉ် ပြင် ခ ဏ ကို လက် တွေ့ ကျင့် သုံး ပြီး ထာ ဝ ရ ကယ် တင် ရှင် ဘု ရား ၏ ထာ ဝ ရ အ သက် ကို အ ရ ယူ နိုင် ပါ စေ ဟု ဆန္ဒ ပြု လျှက် – -။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌-</p><p>Samuel Soe Lwin</p><p><br /></p><p>မှတ် ချက် ။ ။ သ ခင့် စ ကား စာ စောင် မှဖေါ် ပြ ထား ပြီး သော စာ မူ အား ပြန် လည် ဖေါ် ပြ လိုက် ခြင်း ဖြစ် ပါ သည်။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-89621876747129852802022-09-28T19:28:00.002-07:002022-09-28T19:28:57.450-07:00 လူ မျိုး အ ပေါင်း တို့ အ တွက် ခရစ္စမတ် အ ရှင်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>“…မိ မိ လူ တို့ ကို အ ပြစ် မှ ကယ် ချွတ် မည့် သူ ဖြစ် သော ကြောင့်၊ ယေ ရှု ဟူ သော အ မည် ဖြင့် မှည့် ရ မည် ဟု ကောင်း ကင် တ မန် ဆို ၏။ ( မဿဲ ၁း၂၁)”<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p>ဤ ကျမ်း ပိုဒ် ကို ဖေါ် ပြ ရွတ် ဆို လိုက် သည် နှင့် ယုံ ကြည် သူ အား လုံး ၏ စိတ် တွင် အ လို လို မြင် ယောင် မျက် မှန်း တမ်း မိ နေ သည် မှာ ”ဤ အ ချိန် ကာ လ သည် ခရစ္စမတ်” အ ချိန် ကာ လ ရောက် သည် ဆို သည့် အ သိ ပင် ဖြစ် သည်။ ခရစ္စမတ် ကို ကမ္ဘာ နှင့် အ ဝှမ်း က နှုတ် တွင် ရေ ပန်း စား နေ သည် မှာ မ ထူး ဆန်း လှ သော် လည်း အ သုံး ပြု ပုံ များ မှာ ကား ဆန်း ပြား နေ သည့် အ လျှောက် အ ကျိုး ရ လာဒ် များ က လည်း ကွဲ ပြား ခြား နား နေ လေ သည်။ Christmas Box, Christmas Tree, Christimas Celebration, နှင့် Christmas Carol , Christimas Discount, Holy day စ သည်၊ စ သည် ဖြင့် စီး ပါွး ရေး အ တွက် သော် ၎င်း၊ အ ပျော် အ ပါး အ တွက် သော် ၎င်း၊ ဘာ သာ ရေး၊ လူ မျိုး ရေး စ သော အ ကြောင်း ပြ ချက် များ စွာ ဖြင့် အ သုံး ပြု ပုံ ခြင်း မ တူ ညီ သည့် နည်း တူ ခ ရစ် တော် အား ယုံ ကြည် လက် ခံ ထား ကြ သော ယုံ ကြည် သူ အ ချင်း ချင်း ကြား မှာ ပင် ခ ရစ္စ မတ် သည် ဝတ် ကောင်း စား လှ ဝတ် သည့် ပွဲ အ နေ ဖြင့် ရှု မြင် တတ် သူ များ က လည်း ရှိ သေး ပေ သည်။ လူ အ မျိုး မျိုး စိတ် အ ထွေ ထွေ ရှိ သည် ဆို သော် ငြား လည်း ခရစ္စမတ် ကို ထို ဓ လေ့ ထုံး တမ်း စဉ် လာ များ နှင့် အ တူ ဆင် နွဲ ရန် ကား လုံး ၀ သင့် လျှော် မှန် ကန် ခြင်း မ ရှိ ပါ လေ။ အ ကြောင်း မှာ ထို အ သုံး ပြု ပုံ သည်၊ မှန် ကန် သင့် မြတ် လျှော် ကန် ပါ က သ ခင် ဘု ရား ၏ ဘုန်း တော် ထင် ရှား စေ နိုင် သ လို၊ အ ကယ် ၍ သင့် မြတ် လျှော် ကန၊် ဘု ရား ပေး ထား သော လမ်း စဉ် မ ဟုတ် ပါ က ရောက် လ တံ့ သော အ ကျိုး တ ရား တို့ သည် ကား သ ခင့် ဘုန်း လည်း မ ထွန်း လင်း၊ လော က သား တို့ အ တွက် လည်း အ ကျိုး မ ရှိ၊ အ ဆုံး တွင် ဘုန်း တော် ညှိုး နွမ်း စ ရာ ပင် ဖြစ် စေ သော ကြောင့် တည်း။</p><p><br /></p><p>၁။ ခရစ္စမတ် အဓိပ္ပါယ်။</p><p>ခ ရစ် တော် ဘု ရား ၏ လူ့ ဇာ တိ ခံ ယူ ခြင်း နှင့် တ ဖန် ကြွ တော် မူ လာ မည့် အ ချိန် ကာ လ ကို စောင့် မျှော် ရင်း က န ဦး ယုံ ကြည် သူ များ က မိ မိ တို့ ၏ စစ် မှန် ၍ မွန် မြတ် လှ သော ယုံ ကြည် ခြင်း တ ရား တော် အ တွက် ညှင်း ပန်း နှိုပ် စက် ခြင်း၊ သတ် ဖြတ် မှု များ အ ကြား မှာ တ ဦး နှင့် တ ဦး တိုး ၍ ခိုင် ခန့် စေ ရေး အ တွက် လေး ရာ စု တွင် စ တင် ခဲ့ ကြ ကြောင်း သ မိုင်း ဆ ရာ တို့ က မှတ် တမ်း တင် ခဲ့ ကြ လေ သည်။ ယ နေ့ ကျွနု်ပ် တို့ အ သုံး ပြု နေ ကြ သော ခရစ္စမတ် ကတ် ကို ဟင် န ရီ ကိုလ် က ၁၈၄၃ ခု နှစ် တွင် စ တင် တီ ထွင် ကာ ပုံ နှိပ် အ သုံး ပြု ခဲ့ ကြောင်း သိ ရ လေ သည်။ အ ကယ် စင် စစ်၊ ခရစ္စမတ် အဓိပ္ပါယ် မှာ ”ဘု ရား နှင့် လူ ပေါင်း စည်း ခြင်း” ပင် ဖြစ် သည်၊ Christ+Mass= Christmas ဟူ ၍ ဖြစ် လာ ခြင်း ပင် ဖြစ် သည်။ ထို့ ကြောင့် နှုတ် က ပါတ် တော် သမ္မာ ကျမ်း စာ က “ယေ ရှု ခ ရစ် သည် အ ပြစ် ရှိ သော သူ တို့ ကို ကယ် တင် ခြင်း ငှါ ဤ လော က သို့ ကြွ လာ တော် မူ သည် ဟူ သော စ ကား သည် သစ္စာ စ ကား ဖြစ် ၏၊ အ ကြွင်း မဲ့ ခံ ယူ အပ် သော စ ကား လည်း ဖြစ် ၏” ဟူ ၍ ဆို ထား လေ သည်။ (၁ တိ ၁း၁၅) ထို့ ကြောင့် “လူ နှင့် ဘု ရား ပေါင်း စည်း ခြင်း” ကို ခရစ္စမတ် ဟူ ၍ ခေါ် ဆို သော ကြောင့်၊ ဧ ကန် စင် စစ် လော က တ ခု လုံး ၏ အ ကျွတ် တ ရား လမ်း အ တွက် ဝမ်း မြောက် ဖွယ် ရာ သီ တင်း ကောင်း တ ရား ကြား ပြော ရာ အ ချိန် ကာ လ ပင် ဖြစ် လေ သည်။ ထို့ အ တွက် ကြောင့် လည်း နိုင် ငံ တိုင်း လို လို တွင် ဘာ သာ ရေး ပွဲ လမ်း သ ဘင် များ ဖြင့် ကျင်း ပ ဆင် နွှဲ ခွင့် ပြု ထား လေ သည်။ သို့ ပါ လျက် ကျွနု်ပ် တို့ သည် ထို ရက် မြတ် မင်္ဂ လာ တွင် မည် သို့ မည် ပုံ ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို ကြို ဆို သည် ကို လွန် စွာ သ တိ ချပ် သင့် လှ ပေ သည်။ ထို့ ကြောင့် ခရစ္စမတ် အ ရှင် ယေ ရှု ခ ရစ် တော် ကို ကြို ဆို ကြ သော လူ ပုဂ္ဂိုလ် များ အ ကြောင်း နှင့် အ ကျိုး ရ လာဒ် များ ကို အ တူ တ ကွ ဆင် ခြင် လို ပါ သည်။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>၂။ ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို စစ် မှန် စွာ ကြို ဆို ခြင်း။</p><p>သမ္မာ ကျမ်း စာ တော် မြတ် တွင် ခရစ္စမတ် အ ရှင်ကို စစ် မှန် စွာ ကြို ဆို သူ များ သည် မိ မိ တို့ ၏ အ သက် တာ တွင် “ဘု ရား နှင့် လူ ပေါင်း စည်း ခြင်း” ဆု ကျေး ဇူး ကောင်း ကြီး မင်္ဂလာ ကို လက် တွေ့ ခံ စား ရ ၍ မင်္ဂလာ ရှိ သော ဘ ၀ ကို ပိုင် ဆိုင် ရ သည် သာ မ က၊ သူ တို့ မှီ တင်း နေ ထိုင် ရာ ရှိ လူ အ ပေါင်း အ တွက် လည်း မင်္ဂလာ အ ပေါင်း ကို ခ ညောင်း စေ သော သူ များ ဖြစ် ခဲ့ ကြ ရ လေ သည်။</p><p><br /></p><p>က။ သိုး ထိန်း များ (လုကာ ၂း၈-၂၀)။</p><p>သိုး ထိန်း များ သည် ကောင်း ကင် တ မန် များ ထံ မှ လော က သား အား လုံး တို့ အ တွက် “ဝမ်း မြောက် ဘွယ် ရာ သီ တင်း စ ကား” ကို ကြား ရ ကြ ပြီး နောက်၊ သွား ရောက် ဖူး မျှော် သည် တွင် လော က ၏ ကယ် ချွတ် အ ရှင် ခ ရစ် တော် ဘု ရား အား ဒိ ဌ ကိုယ် တွေ့ ဖူး မျှော် ကြ ရ ပြီး မိ မိ တို့ အ သက် တာ တွင် မွန် ်မြတ် လှ သော ဘု ရား ရ တ နာ ကို ပိုင် ဆိုင် ရ သည် သာ မ က၊ အ ခြား တ ပါး သော သူ များ အား လည်း ထို မင်္ဂလာ သီ တင်း တ ရား နှင့် သီ တင်း ကောင်း အ ရှင် ယေ ရှု ခ ရစ် တော် ဘု ရား မြတ် အ ကြောင်း ကို ကြား ပြော ခွင့် ရ ခဲ့ ကြ လေ သည်။ လူ သည် ဆင်း ရဲ ချမ်း သာ၊ အ လွှာ ခွဲ ခြား တတ် ကြ သော် လည်း ရ ခဲ လှ သော လူ့ ဘ ၀ တွင် မြတ် ဘု ရား က အ ဆင့်၊ အ လွှာ ခွဲ ခြား တော် မ မူ ပဲ “လူ တိုင်း ဘု ရား နှင့် ပေါင်း စည်း ခြင်း” ဆို သော အ ခွင့် ထူး ကို ခံ စား နိုင် ကြောင်း ထို အ ကျွတ် တ ရား လမ်း အ ရှင် ကို ကိုယ် တွေ့ ခံ စား ကြ ရ သော သိုး ထိန်း တို့ က စစ် မှန် သော ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို စစ် မှန် စွာ ကြို ဆို ခြင်း ဖြင့် မင်္ဂလာ ရှိ သော သူ များ အ ဖြစ် သက် သေ ပြ ခဲ့ ကြ လေ သည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ပ ညာ ရှိ များ (မဿဲ ၂း၁-၁၂)။</p><p>တ ဘောင် စ ကား တို့ နှင့် အ ညီ အ ကျွတ် တ ရား လမ်း ၏ အ ရှင် ပေါ် ထွန်း လာ မည့် အ ကြောင်း ကို သိ ရှိ သည့် အ တိုင်း မျှော် လင့် စောင့် စား နေ ကြ သော ပ ညာ ရှိ တို့ သည် စစ် မှန် သော ကယ် ချွတ် ရှင် ကြွ လာ သည့် အ ချိန် ကာ လ ကို ဖေါ် ပြ သည့် ကြယ် ပေါ် ထွန်း တော် မူ သော အ ခါ တွင်၊ မိ မိ တို့ ၏ အ သက် အ ရွယ်၊ အိုး အိမ် စည်း စိမ်၊ ခ ရီး အ ကွာ အ ဝေး ကို ပင် ငဲ့ ကွက် ခြင်း မ ရှိ ကြ ပဲ ကယ် ချွတ် အ ရှင် အား ဖူး မျှော် ရန် အ ရာ ရာ ကို စွန့် ကာ “လူ နှင့် ဘု ရား ပေါင်း စည်း ရေး” အ တွက် ယေ ရှု ခ ရစ် တော် ဘု ရား ကို ဖူး မျှော် ရန် ခ ရီး ထွက် ခွါ လာ ကြ သည့် အ တိုင်း၊ လူ တိုင်း နှင့် ဝေး တော် မ မူ သော အ ရှင် ကို မယ် တော် နှင့် တ ကွ တွေ့ ၍ “ဦး တိုက် ဖူး မျှော် ရ ခြင်း” အ ခွင့် ထူး ကို ရ သွား ကြ ကာ မိ မိ တို့ ၏ ဓ လေ့ အ ကျင့် ဟောင်း လမ်း စဉ် တို့ တွင် ထပ် မံ ကျဉ် လည် ခြင်း မ ပြု ရန် ဘု ရား ရှင် အ ထံ တော် မှ နှုတ် တော် ထွက် စ ကား ကို ရ တော် မူ သည့် အတိုင်း ဝမ်း မြောက် ဝမ်း သာ စွာ ဖြင့် “လူ နှင့် ဘု ရား ပေါင်း စည်း ခြင်း” တည်း ဟူ သော ကောင်း ကြီး မင်္ဂလာ ဘ ၀ အ သက် တာ သစ် ဖြင့် ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို စစ် မှန် စွာ ကြို ဆို ခြင်း ဖြင့် ခရစ္စမတ် အဓိပ္ပါယ် စစ် ကို ဖေါ် ထုတ် ပြ သ ခဲ့ လေ သည် မှာ ယ နေ့ ကျွနု်ပ် တို့ အ တွက် စံ ပြု စ ရာ ပင် ဖြစ် လေ သည်။</p><p><br /></p><p>၃။ ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို မှား ယွင်း သော ကြို ဆို ခြင်း (မဿဲ ၂း၁-၁၈)။</p><p>ဘု ရား နှင့် လူ သည် ခွဲ ခြား နေ ၍ မ သင့် လျော် ပါ ပေ။ အ ကယ် ၍ သီး ခြား ဖြစ် တည် နေ ပါ က ထို သူ သည် အိပ်၊ စား၊ မေ ထုန်၊ ကာ မ ဂုဏ် တည်း ဟူ သော အ ဆင့် တွင် သာ ရှိ သည့် တိရိစ္ဆာန် နှင့် မ ခြား နား အ တူ တူ ပင် ဖြစ် ပေ လိမ့် မည်။ ပု ခုံး နှစ် ဖက် ကြား မှ ခေါင်း ပေါက် သော် လည်း လူ စင် စစ် ကား မ မြည် ဟူ ၍ လူ ကြီး သူ မ တို့ ထံ မှ စာ ရေး သူ ကြား နာ ခံ ယူ ခဲ့ ဘူး ပါ သည်။ ထို နည်း တူ၊ နှုတ် က ပတ် တော် မြတ် က လည်း “မြည်း၊ နွား” တို့ သည် သူ တို့ အ ရှင် နှင့် စား သော နေ ရာ ကို သိ သော် လည်း ငါ ၏ လူ တို့ မူ ကား ထို တိရိစ္ဆာန် များ လောက် ပင် မ သိ တတ် ဟူ ၍ (ဟေရှာ ၁း၃) တွင် ဆို ထား လေ သည်။ ထိ ုသို ့သော သူ တို့ ၏ အ သက် တာ တွင် ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို မှား ယွင်း စွာ မည် သို့ ကြို ဆို ၍၊ မည် သို့ အ ကျိုး မျိုး ကို ပေး ခဲ့ သည် ကို ကား ….</p><p><br /></p><p>က။ စိတ် ပူ ပန် ခြင်း။</p><p>“လူ နှင့် ဘု ရား ပေါင်း စည်း ရေး” အ တွက် အ ဘယ့် ကြောင့် စိုး ရိမ် ပူ ပန် ရ ပါ သ နည်း။ ခရစ္စမတ် အ ချိန် တွင် လူ့ ဇာ တိ ခံ ယူ လာ သော ခရစ္စမတ် အ ရှင် သည် လူ သား တို့ အ တွက် “ဝမ်း မြောက် ဖွယ် ရာ အ ကျွတ် တ ရား သီ တင်း” ကို ယူ ဆောင် လာ သည် ဖြစ် လျှက် ဟေ ရုဒ် ဘု ရင် အ တွက် မူ ကား ဝမ်း မြောက် စ ရာ မ ဖြစ် ခဲ့ ပါ၊ အ ကြောင်း မှာ ထို “မြတ် ဘု ရား ရှေ့ တွင် ဦး ညွတ် ဝင် ရ မည့် အ ရေး” ကို ဟေ ရုဒ် အ တွက် မ ဟာ့ မ ဟာ ဒုက္ခ ကြီး ဖြစ ်နေ သော ကြောင် တည်း။ “ဤ ဇမ္ဗူ တွင် ငါ ့လို လူ မ ရှိ” ဟူ သော စိတ် ကြီး ဝင် ရော ဂါ ဆိုး ကြောင့် ပင် ဖြစ် ပေ သည်။</p><p><br /></p><p>ခ။ ပြင်း စွာ အ မျက် ထွက် ခြင်း။</p><p>“အ မှန် တ ရား ဟူ သည် ဖုံး ကွယ် ၍ မ ရ” ဆို သည် ကို ဟေ ရုဒ် သည် သိ သော် လည်း မိ မိ ၏ အ ဖြစ် မှန် ကို ဖုံး ဖိ လို သော ကြောင့် လုံလပြု အား ထုတ် သော် လည်း မ ရ သည့် အ ဆုံး ပြင်း စွာ အ မျက် ထွက် ရ လေ တော့ သည်။ ထို့ ကြောင့် လည်း ရ ခဲ လှ သော လူ့ ဘ ၀ ကို “ဘု ရား ဖက် တော့ အ သက် ရှည်” ဆိုသော စ ကား ကိုသိ ပင် သိ ငြား သော် လည်း ဒေါ သ ရှေ ့ ထား ၍ ဘု ရား မ ဖက် ပဲ အ မှား တွေ ထပ် ဆင့် ကာ ဘ ၀ တွင် အ မှား ကြီး မှား ခဲ့ သူ ထဲ တွင် ဟေ ရုဒ် သည် တ ဦး အ ပါ အ ဝင် ဖြစ် ခဲ့ ရ လေ တော့ သည်။</p><p><br /></p><p>ဂ။ အ သက် ကို သတ် ခြင်း။</p><p>“ဘု ရား မ ဖက် သ ဖြင့် အ မှား တွေ ဆင့် နေ သော” ဟေ ရုဒ် သည် နောက် ဆုံး အ ဆင့် တွင်၊ ခရစ္စမတ် အ ရှင် အား ကောင်း စွာ ကြို ဆို ရ မည့် အ စား၊ ခရစ္စမတ် အ ရှင် မွေး သည့် နေ့ ကို ပင် တွက် ချက် ၍ နှစ် နှစ် နှင့် နှစ် နှစ် အောက် ယုတ် သော က လေး သူ ငယ် များ ကို သတ် ဖြတ် ရန် မိ မိ ၏ စည်း စိမ်၊ အ ခွင် ့အာ ဏာ၊ အ ရာ ရာ တို့ ကို ဘ ၀ တွင် ဘု ရား အ တွက်၊ အ များ အ တွက် ကြိုး စား မည် ဆို သော အ တွေး အ ခေါ် များ မှ လွဲ ဖယ် ကာ မ ကောင်း သော အ သက် သတ် ခြင်း တို့ ကို ကြိုး စား အား ထုတ် ခဲ့ လေ တော့ သည်။ ဤ ကား “သတ် သော သူ မည် သည် ကား ဘု ရား ဝတ် ကို ငါ ပြု ပြီ ဟု မိ မိ ထင် မှတ် သော အ ချိန် ကာ လ ရောက် လိမ့် မည်” (ယော ၁၆း၂)။ ဆို သည့် အ တိုင်း အ ကျွတ် တ ရား တို့ ၏ အ ရှင်၊ ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို မျှော် ကိုး စောင့် စား နေ သည့် ဘာ သာ ရေး ၌ ကျင် လည် နေ သည့် လူ သား တ ဦး ပင် ဖြစ် သော် ငြား လည်း အတ္တ တ ရား တို့ ၏ ကြီး စိုး ခြင်း လောင်း ရိပ် အောက် တွင် လူ ဖြစ် ကျိုး နပ် စေ မည့် “ခရစ္စမတ် အ ရှင်” ကို မှား ယွင်း စွာ ကြို ဆို ခဲ့ လေ သည်။ အ ကျိုး ဆက် ကား သူ ၏ ဘ ၀ သ မိုင်း တ လျှောက် လုံး တွင် လူ ဖြစ် ကျိုး မ နပ် ခဲ့ ရ သည့် နည်း တူ။ “အ သက် ပျို စဉ် ကာ လ တွင် စိတ် ရွှင်လန်း ခြင်း ရှိ လော့….သို့ ရာ တွင် ထို အ မှု အ လုံး စုံ တို့ ကို ဘု ရား သ ခင် သည် စစ် ကြော ၍ သင့် ကို အ ပြစ် ပေး တော် မူ မည် ဟု အောက် မေ့ လော့” (ဒေသနာ ၁၁း၉) ဆို သော လူ မျိုး တ ကာ တို့ ၏ အ ရှင် ၏ သ တိ ပေး စ ကား ကို လျစ် လျူ ရှု ပြီင်္း ရင် ဆိုင် ဖြတ် သန်း ခဲ့ ရာ ဘ ၀ အ ရေး တွင် မ လှ မ ပ ဖြင့် အ ဆုံး သတ် အနိစ္စ ရောက် ခဲ့ ရ လေ တော့ သည်။</p><p><br /></p><p>နိ ဂုံး</p><p>“ဘု ရား နှင့် လူ ပေါင်း စည်း စေ သော ခရစ္စမတ်” အ ချိန် ကာ လ တွင် အ ချို့ က အ လေး အ မြတ် ထား ကာ ထို ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို ကြို ဆို ခဲ့ သော ကြောင့် သူ တ ပါး တို့ အား လည်း ထပ် တူ ခံ စား စေ ၍ အ ကျွတ် တ ရား လမ်း အ ရှင် ခ ရစ် တော် ဘု ရား ထံ အ ရောက် ပို့ ဆောင် ပေး ခဲ့ ကြ လေ သည်။ အ ချို့ တို့ မူ ကား မိ မိ ကိုယ် ၌ က ခရစ္စမတ် အ ရှင် ကို လက် ခံ ကြို ဆို လို ခြင်း မ ရှိ သည့် ပြင် သူ တ ပါး အား လည်း လက် ခံ ကြို ဆို ခြင်း မ ပြု ရန် တား ဆီး ခြင်း အ မှု ကို ပြု ကြ လေ သည်။ Annodomini = ငါ တို့ သ ခင် ယေ ရှု ခ ရစ် ၏ နေ့ ဟူ သော သ မိုင်း ဝင် A.D ၂၀၀၉ ဒီဇင်္ဘာ ခရစ္စမတ် အ ချိန် အ ခါ သ မ ယ ၌ “အ လို တော် သို့ လိုက် ခြင်း သည် ယဇ် မျိုး ထက် သာ ၍ ကောင်း ၏” (၁ ရာ ၁၅း၂၂) ဆို သော စ ကား အ တိုင်း “ဘု ရား နှင့် လူ အ မှန် ပေါင်း စည်း ခြင်း” တည်း ဟူ သော ခရစ္စမတ် အချိန်အခါတွင် ခရစ္စမတ် အ ရှင ်အား စိတ် နှ လုံး မာန် လျှော့ ချ ကာ ဦး တိုက် ကြည် ညို ဖူး မျှော် လျက် မိ မိ တို့ ၏ ဘ ၀ ကို ဆင် ခြင် အောက် မေ့ ရင်း စစ် မှန် သော ကြို ဆို ခြင်း ဖြင့် လော က ၏ အ လင်း အ ဖြစ် အ သက် ရှင် ကြ ပါ စို့ ဟု ဆန္ဒ ပြု လျှက်-</p><p><br /></p><p>နာ မ တော် မြတ် ၌</p><p>Samuel Soe Lwin</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-78522390897601090522022-09-28T19:26:00.004-07:002022-09-28T19:26:29.939-07:00 မြင့်မြတ်အကြံတော်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p>ကျွန်တော်တို့လူသားများအတွက် သမ္မာကျမ်းစာကို ဘုရားသခင်သည် ပေးသနားတော်မူထားသည့် အားလျှော်စွာ သမ္မာကျမ်းစာကိုလေ့လာရာတွင် လူသားများအတွက် ထားရှိသော ဘုရားသခင်၏ ကယ်တင်ခြင်း စီမံကိန်းကို ရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့ရပါသည်။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p>သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ စီမံကိန်းကို တစ်ထိုင်တည်းဖြင့် ပြည့်ပြည့်စုံစုံသိရှိရန်ကား မပြည့်စုံဟု ဝန်ခံရပေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမှာ “ပုဒ်အနက် ချဲ့ဖွင့်ကဋီကာ” ဆိုသည့် စကားအတိုင်း ချဲ့ထွင်လေ့လာပါက လေ့လာသလောက် ချဲ့ထွင်သလောက် ချဲ့ထွင်လေ့လာနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အကျဉ်းချုံ့ကာ ရိုးရှင်းစေရေး အောက်ပါအတိုင်းလေ့လာသွားပါမည်။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၁။ ကာလအစဉ်အဆက်မှစီမံကိန်း။</p><p><br /></p><p>ဘုရားသခင်သည် ကျွနု်ပ်တို့ ခေတ်ကာလအားဖြင့် တိုင်းတာကြည့်ပါက အာဒံ မှသည် အာဗြဟံ၊ အာဗြဟံ မှသည် မောရှေ၊ မောရှေမှသည် ခရစ်တော်ဘုရားဘုရားလက်ထက်တော်အထိ ဘုရားသခင်သည် နည်းမျိုးစုံဖြင့် လူသားများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို ဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့ပါသည်။</p><p><br /></p><p>ထိုသို့ဖွင့်ပေးတော်မူသောကယ်တင်ခြင်းလမ်းတွင် “ပညာတ်တော်” တနည်း “အကျင့်တရား” အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ရှိသွားသူဟူ၍ တစ်ဦးတစ်လေမျှမတွေ့ရပါ။ အကြောင်းမှာ ယုံကြည်ခြင်း၏ ဖခင် ဖြစ်သော အာဗြဟံသည် အကျင့်တရားအားဖြင့် မဟုတ် ဘုရားသခင်အားကိုးစားခြင်းအားဖြင့်သာ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ကိုရရှိခဲ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာတွင် အဓိကအခြေခံထားသည်မှာ “ပညာတ်တော်” တနည်း “အကျင့်တရား” အားဖြင့် လူသည် ကယ်တင်ခြင်းရသည်ဟူသော မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းမျိုးကို မတွေ့မမြင်ရပါ။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့်လည်း “The just shall live by faith” ဖြောင့်မတ်သောသူသည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အသက်ရှင်လိမ့်မည် ဟု အကြိမ်ကြိမ်တွေ့ရပါသည် (ရောမ၊ ၁း၁၇၊ ဟေဗြဲ၊ ၁ဝး၃၈)။ ခေတ်ကာလအဆက်ဆက် တွင်ဘုရားသခင်သည် “ငါတို့သည်ကား နွယ်တော်သားပင် ဘုရားမျိုးပင်ဖြစ်ကြလေ၏” ဆိုသည့်အတိုင်း ဘုရား အနွယ်ဝင်ဖြစ်သော (တမန်၊ ၁ရး၂၈) လောကီလူသားများအတွက် ကယ်တင်ခြင်းလမ်းကို ဖွင့်ပေးရာတွင် ကျေးဇူးတော်တည်းဟူသော အရာပေါ်တွင် အခြေခံထားပါသည်။ ထိုကျေးဇူးတော်ဆိုသည့်အရာမှာ ဘုရားသခင် အထံတော်မှ မစခြင်း၊ ဖေးကူခြင်းသက်သက်တည်းဟူသော ဘုရားကိုယုံကြည်ကိုးစား ပုံအပ်ရာမှ ဖြစ်လာသော ယနေ့အများသုံး “ယုံကြည်ခြင်း” တရားအားဖြင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းကိုရောက်ရှိကြရပါသည်။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့်လည်း သမ္မာကျမ်းစာတွင် “သို့ဖြစ်၍ ယုံကြည်ခြင်းသည် ကြားနာခြင်းအားဖြင့်ဖြစ်၏။ ကြားနာ ခြင်းသည်လည်း ဘုရားသခင်၏ စကားတော်အားဖြင့်ဖြစ်၏။ သို့ရာတွင် လူအပေါင်းတို့သည် မကြားရကြပြီလော။ အမှန်ကြားရကြပြီ။ သူတို့၏အသံသည် မြေတစ်ပြင်လုံး၌ နှံ့ပြား၍၊ သူတို့၏စကားသည် မြေကြီးစွန်းတိုင်အောင် ရောက်လေပြီဟုငါဆို၏” (ရောမ၊ ၁ဝး၁၇-၁၈)။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၂။ BC နှင့် AD။</p><p><br /></p><p>ခေတ်ကာလနှစ်ခုခြားနားရာတွင် BC သည် Before Christ ခရစ်တော်မတိုင်မီဟု အနက်ရပြီး၊ AD သည်ကား Anno Dominia ငါတို့သခင်ဘုရားနှစ်ဟူ၍အနက်ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကယ်တင်ခြင်းတရားနှင့် စပ်ဆိုင်သောအခါတွင် ဓမ္မဟောင်းတွင် တစ်နှစ်တစ်ခါယဇ်ပူဇော်ခြင်းများအားဖြင့် အပြစ်ဖြေရာဝတ် အာပါတ် ဖြေခြင်းကို ပြုကြရပါသည်။ သို့သော်ထိုအာပါတ်ဖြေခြင်းသည် “တနည်းကား ပညာတ်တရားသည် နောက်ဖြစ်လတံ့သော မင်္ဂလာအကျိုးတို့၏ သေချာသော ပုံသဏ္ဌာန်ကိုမပြ၊ အရိပ်ကိုသာ ပြသည်ဖြစ်၍၊ နှစ်စဉ်မပြတ် ပူဇော်သော ယဇ်အားဖြင့် အထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်သောသူတို့ကို စုံလင်ခြင်းအဖြစ်၌ မတည်စေ နိုင်ရာ။ တည်စေနိုင်လျှင် ဝတ်ပြုသောသူတို့သည် တစ်ခါတည်းနှင့် စင်ကြယ်ခြင်းသို့ရောက်ပြီးမှ၊ နောက်တစ်ဖန် သံဝေဂတရား ရစရာအကြောင်းအလျှဉ်းမရှိသည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုယဇ်တို့ကို တစ်ခါတည်း ပူဇော်၍၊ နောက်တစ်ဖန် မပူဇော်ဘဲနေရကြမည်မဟုတ်လော့” (ဟေဗြဲ၊ ၁ဝး၁-၂)။</p><p><br /></p><p>လူတို့၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှုနှင့် ပူဇော်သက္ကာတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်တွင် စံနှုန်းမမီခဲ့ကြပါ။ ထို့အတွက်ကြောင့်လည်း ခရစ်တော်ဘုရားက အားလုံးကိုယ်စား အပြစ်ကြွေးယတြာကို ပေးလှူပူဇော်တော် မူခဲ့ဖြင်း ဖြစ်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>သမ္မာကျမ်းစာအတွင်းမှ ကနဦးဘိုးဘေးယုံကြည်သူများကိုကြည့်ပါက-</p><p><br /></p><p>၁။ အာဗေလ၊ ၂။ ဧနောက်၊ ၃။ နောဧ၊ ၄။ အာဗြဟံ၊ ၅။ဣဇက်၊ ၆။ စာရာ၊ ၇။ယာကုပ်၊ ၈။ ယောသပ်၊ ၉။မောရှေ၊ ၁၀။ပြည့်တန်ဆာရာခပ်၊ ၁၁။ ဂိဒေါင်၊ ၁၂။ ဖာရက်၊ ၁၃။ရှံဆုန်၊ ၁၄။ ယေဖသ၊ ၁၅။ ဒါ၀ိဒ်၊ ၁၆။ ရှမွေလ၊ ၁၇။ စသော သူတို့သည်လည်း “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်” ဟူ၍ အထပ်ထပ်ပါရှိပါသောကြောင့် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ် ခေတ်အဆက်ဆက်တွင် အားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်ဖွင့်ပေးထားသော ကယ်တင်ခြင်းသည်၊ “ငါလုပ်၍ ငါရသည်” ဟူသောဝါကြွားစရာအကြောင်းမရှိ ကျေးဇူးတော်သက်သက်ကြောင့်သာဖြစ်ပါသည် (ဧဖက်၊ ၂း၈-၉)။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့်အချုပ်အားဖြင့် ဓမ္မဟောင်းနှင့် ဓမ္မသစ်ခေတ်ကာလနှစ်ခုလုံးတွင် လူတို့သည် အကျင့်သီလ (ဘုရားမဲ့) အားဖြင့် မည်သို့မှ တမလွန်နောင်ရေးအတွက် စိတ်အေးစရာ လမ်းစရှာ၍မတွေ့နိုင်ပါ။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၃။ ဗီဇအပြစ်နှင့်လူသားများအဖြစ်။</p><p><br /></p><p>ဗီဇအပြစ်နှင့်ရှိသောလူသည် မည်သို့ပင် စိတ်ဆန္ဒရှိနေစေကာမူ တရားတော်အတိုင်း အလုံးစုံ ကျင့်စောင့် ခြင်းငှါ မစွမ်းသာပါ။</p><p><br /></p><p>“ဘုရားသခင်သည် အပြစ်တင်ခြင်းငှါ အလိုတော်ရှိလျှင်၊ လူသည် အပြစ်တစ်ထောင်တွင် တစ်ခုကိုမျှ မဖြေနိုင်” (ယောဘ၊ ၉း၂)။ ဟုဆိုထားပါသည်။</p><p><br /></p><p>တစ်ဖန်“အကျွနု်ပ်သည် မွေးစကပင်အပြစ်ပါလျှက်ရှိပါ၏၊ အမိဝမ်းတွင် ပဋိသန္ဓေယူစဉ်ပင် အပြစ်စွဲပါ၏” (ဆာလံ၊ ၅၁။၅)။</p><p><br /></p><p>တစ်ဖန်“ကောင်းသောအကျင့်ကိုသိလျှက်နှင့် မကျင့်ဘဲနေသောသူသည် အပြစ်ရှိ၏” (ယာကုပ်၊၄း၁၇)။</p><p><br /></p><p>တစ်ဖန်”အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ပညာတ်တရားအလုံးစုံကို စောင့်ရှောက်သည်တွင် တစ်စုံတစ်ခု၌ မှားယွင်းမိလျှင်၊ ပညာတ်တရားအလုံးစုံကို လွန်ကျူးသောအပြစ်ရှိ၏” (ယာကုပ်၊ ၂း၁၀)။</p><p><br /></p><p>တစ်ဖန်”၀ိညာဉ်နှင့်ကင်းသော ကိုယ်သည်အသေဖြစ်သကဲ့သို့၊ အကျင့်နှင့်ကင်းသောယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်၏” (ယာကုပ်၊ ၂း၂၆)။</p><p><br /></p><p>အထက်ပါ ဘုရားစကားတော်များကိုကြည့်ပါက ဗီဇနှင့်ပြည့်နှက်နေသောသူသည်၊ ပညာတ်တရားကို လည်း အကုန်အစင်မကျင့်နိုင်သလို၊ ကျင့်ကြံကြိုးကုတ်အားထုတ်နေသော်လည်း မိမိ၏အဇ္ဇျတ္တသဏ္ဌာန်တွင် အရှိ ကို အရှိအတိုင်း ကြည့်မြင်တတ်ပါက၊ လူ့သဘောအတိမ်အနက်ကို ကောင်းစွာ သဘောပေါက်မြင်လာမှာသေချာ လှပါသည်။ အကြောင်းမူကား “စိတ်နှလုံးသည် ခပ်သိမ်းသော အရာထက် စဉ်းလဲတတ်၏။ အလွန်ယိုယွင်းသော သဘောရှိ၏။ စိတ်နှလုံးသဘောကို အဘယ်သူသိနိုင်သနည်း” (ယေရမိ၊ ၁ရး၉)။ ဟုဆိုထားသည့်အတိုင်း၊ ခေတ်သုံး စကားပုံအရာ ဆိုရပါလျှင် “လူ့စိတ်သည် မျောက်စိတ်နှင့်တူ၏” ဟု စိတ်အစဉ်၏ အဖြစ်မှန်ကို ဘယ်သော အခါမှ အငြိမ်မနေတတ်သော “မျောက်”ဖြင့် တင်စားထားသည်ကို တွေ့ရပါသည်။</p><p><br /></p><p>လောကတွင် လူ့စိတ်သည် မကောင်းမှု၌သာမွှေ့လျှော်တတ်ကြောင်း ပါဌိစကားပုံတစ်ခုရှိပါသည် ၄င်းမှာ “ပါပသမိံ ရမသိမနော” စိတ်သည် မကောင်းမှု၌သာ မွှေ့လျှော်တတ်၏ ဟုကြားနာခွင့်ရရှိဘူးပါသည်။ ထို့ကြောင့် လူသည် “အကျင့်သီလ”အတွက် စိတ်ဆန္ဒရှိသော်လည်း လုပ်နိုင်၏၊ မလုပ်နိုင်၏ကို တရားသဘောဖြင့် ကြေးမှုံပြင် တွင်မကြည့်သ၍ အဖြစ်အမှန်ကို မချွတ်ဧကန်သိနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၄။ အရင်းစစ်အမြစ်ပေါ်။</p><p><br /></p><p>ပညာတ်တရား၊ အကျင့်သီလ၊ ဒါနဘဝနာ စသည် စသည်တို့ဖြင့် တမလွန်အတွက် စိတ်ချမှုကို မပေးစွမ်း နိုင်ကြောင်း လူတို့သိကြသော်လည်း လက်မလျှော့လိုကြပါ။ အကြောင်းမှာ မိမိဘဝအမှန်ကို ဝန်မခံလိုခြင်းနှင့် မာန အညွှန့်ကို အချိုးမခံလိုခြင်းကြောင့်သာဖြစ်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>ယနေ့လူတစ်ဦးသည် လူနှင့်လူအချင်းချင်း အကြားသော်လည်းကောင်း၊ ဘုရားနှင့်လူ တစ်ဦးချင်းအကြား တွင်သော်လည်းကောင်း “ညိုသေညွတ်ကျိုးခြင်း၊ မာန်ခဝါချခြင်း” သည်မရှိမဖြစ်အမှန်လိုအပ်သောအရာပင်ဖြစ် ပါသည်။</p><p><br /></p><p>လူတစ်ဦးချင်း၏ နာမ်သက်ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အလွန်အဖိုးထိုက်တန်ပါသည်။ “မိမိညီအစ်ကိုကို အဘယ်သူမျှ အလျှင်းမရွေးနိုင်။ ရွေးရန်အဘိုးကို ဘုရားသခင်၌ မပေးနိုင်။ သူတို့အသက် ၀ိညာဉ်၏ ရွေးရန်အဘိုးကြီးလှပေ၏။ သို့ဖြစ်၍ အစဉ်ရှုံးလျှက်နေရမည်။ ရွေးလျှင် အစဉ်အမြဲ အသက်ရှင်ရာ၏။ ပုပ်စပ်ခြင်းသို့ မရောက်ရာ” (ဆာလံ၊ ၄၉းရ-၉)။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့်လူသားတို့သည် “တစ်ပဲသောကုသိုလ်”ဖြင့် တမလွန်နောင်ရေးကို ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် အဘယ်သို့ အပေးအယူလုပ်နိုင်ပါအ့ံနည်း။ သို့တိုင်အောင် လူတို့သည် အတတ်နိုင်ဆုံး အဖြစ်နိုင်ဆုံးနည်းဖြင့် “ဘုရား” ကိုအသက်တာမှ ဖယ်ရှားရန် ခေတ်အဆက်ဆက် အာဒံနှင့် ဧဝမှသည် ယနေ့ခေတ်တိုင်အောင် လောက၏ ဘုရားတည်းဟူသော စာတန်မာရ်နတ်သည် ကြိုးပမ်းလုပ်ဆောင်၊ ဆည်းရုံးသိမ်းသွင်းနေစဲပင်ဖြစ် သည်။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့် အများသောသူတို့အသက်တာတွင် မဖြစ်နိုင်မှန်းသိပါလျှက်နှင့် “အကျင့်သီလ၊ ဒါန၊ ဘဝနာ” တို့ကို ဘုရားနေရာအစားထိုးလျှက် ရုန်းကန်နေကြရခြင်းမှာ ယနေ့ခေတ်အတွက် ထူးဆန်းသောအမှုကိစ္စမဟုတ်။</p><p><br /></p><p> </p><p><br /></p><p>၅။ ဘုရားဖက်၍အသက်ရှည်နိုင်ကြပါစေ။</p><p><br /></p><p>သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် မေတ္တာရှင်ဖြစ်သည့်အားလျှော်စွာ အပြစ်သားများဖြစ်ကြသော လောကီသားများအတွက် တရားသောနည်းဖြင့် အသက်လမ်းတံခါးကို ဖွင့်ပေးတော် မူခဲ့ပါသည်။</p><p><br /></p><p>“ငါတို့သည် အကျိုးနည်းရှိစဉ်တွင် အချိန်တန်မှ ခရစ်တော်သည် မတရားသောသူတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူ၏” (ရောမ၊ ၅း၆)။</p><p><br /></p><p>တဖန် “ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက် ချစ်တော်မူသည်ကို ငါတို့အား ထင်ရှားစွာ ပြတော်မူ၏” (ရောမ၊ ၅း၈)။</p><p><br /></p><p>တဖန် “အကြောင်းမူကား ရန်သူဖြစ်လျှက်ပင်၊ ဘုရားသခင်၏ သားတော်အသေခံတော်မူခြင်းအားဖြင့် ငါတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ပြီးမှ၊ အသက်တော်အားဖြင့် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်မည်ဟု သာ၍မြော်လင့်စရာရှိ၏” (ရောမ၊ ၅း၁၀)။</p><p><br /></p><p>ထို့ကြောင့်ယနေ့ “ကွေးသောလက်မဆန့်မီ ဆန့်သောလက်မကွေးမီ” အချိန်ကလေးမှာ ယခုဘဝ နောင်တမလွန်ဘဝအတွက် စိတ်ချမှုအာမခံချက်ပေးနေတော်မူသော ခရစ်တော်ဘုရားကို သာ၍သက်ဝင်ယုံကြည်၊ သဒ္ဓါဦးညွတ်ချီလျှက် ဘဝအရေးစိတ်အေးနိုင်ကြပါစေ။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p><br /></p><p>ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-14756674907893176822022-09-28T19:25:00.003-07:002022-09-28T19:25:13.252-07:00 နိယာမနှင့် နိယာမအရှင်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>”နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင် ပြုသောသူသည် ပျက်စီးလိမ့်မည်။ ပညတ် တရား တော်ကို ခန့်ညားသောသူမူကား ချမ်းသာရလိမ့်မည်”( သုတ္တံ ၁၃း၁၃)။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p>ယနေ့မျက်မှောက်ခေတ်တွင် ဘုရားကို ယုံကြည်သူ သား၊ သမီးများသည် အဘယ့်ကြောင့် ဘုရားအတွက်၊ အများအတွက် အလင်းတရားများ မဖြစ်ကြ သနည်း။ အဘယ့်ကြောင့် ကာယ၊ စိတ္တ၊ သုခနှစ်ဖြာကို မခံစားကြရသနည်း။ အကြောင်း အရင်းကိုစစ်သော် “အရင်းစစ် အမြစ်ပေါ်” ဆိုသော စကားအတိုင်း ပြဿနာ၏ အရင်းအမြစ်သည်ကား နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော အသက်၏ အရင်းအမြစ်ကို ယုံကြည်သူများက ဥပေက္ခာပြုသော အမှုကိစ္စများကြောင့်ပင် ဖြစ်လေ တော့သည်။</p><p>၁။ သုတ္တံကျမ်း။</p><p>အတွေ့အကြုံ၊ ဖြစ်ရပ်မှန်၊ သဘာဝကျကျ၊ လက်တွေ့ဖြစ်သော သဘာဝယုတ္တိ၊ အာဂမယုတ္တိ များကို မိမိကိုယ်တိုင်ခံစားရမှုများကို လိုရင်းတိုရှင်းဖြင့် ချုံ့ကာ ပြောဆိုခြင်းကို သုတ္တံစကား (သို့) စကားပုံဟူ၍ခေါ်ပါသည်။ ၄င်းသုတ္တံစကား (သို့) စကားပုံတို့သည် ခေတ်ကာလအဆက်ဆက်ကပင် လက်ဆင့်ကမ်း</p><p>သယ်ဆောင် လာကြသည်မှာ ယနေ့ခေတ်တိုင်ပင် မရိုးနိုင်သော အလေ့အထ ကောင်းပင်ဖြစ်လေတော့သည်။ “ဤသုတ္တံကျမ်းသည် စာပန်းချီ အလှဖွဲ့ခြင်း မဟုတ်</p><p>သလို၊ လူမှုရေး အဘိဓါန်လည်း မဟုတ်၊ ဘဝအောင်မြင်ရေး သော့ချက်ဖြစ်၍၊ မိုက်မဲခြင်းနှင့် ပညာရေးတို့၏ ဆိုးမှု ကောင်းမှုတို့ကို စံနမူနာယူစရာအဖြစ် ခွဲခြမ်း</p><p>စိတ်ဖြာခြင်းပင်ဖြစ်သည်” ဟူသော ဒါရဲက်ကဒ်နာက ဆိုခဲ့လေသည်။ သုတ္တံ ကျမ်းသည် ယနေ့ ရောင်းအားကောင်း စာရင်းဝင်ဖြစ်သော “Lord</p><p>Chesterfield ၏Letters to His son and others”စာအုပ်ထက်ပင် အာမခံချက် အပြည့်ပေးကာ လက်တွေ့ဆန်ဆန်မှသာ သဘောကျသော ယုံကြည်သူ</p><p>များအတွက် ဒိဌကိုယ်တွေ့ အကျိုးထူးကို ခံစားရရှိနိုင်သော သုတ္တံ တရားတော် ပင်ဖြစ်လေသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ဆာလံဆရာက “အို.. .. ထာဝရဘုရား</p><p>နှုတ်ကပတ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ အစဉ်အမြဲတည်ပါ၏” ( ဆာလံ ၁၁၉း၈၉) ဟူ၍ ထုတ်ဖေါ်ဝန်ခံခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်လေသည်။</p><p>၂။ နှုတ်ကပတ်တော်။</p><p><br /></p><p>နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူသည် ပျက်စီးလိမ့် မည်။( သုတ္တံ ၁၃း၁၃) ဟူ၍ ဆိုထားသောကြောင့်၊ ဤနေရာတွင် အထူး သတိပြု ဆင်ခြင်ရန်မှာ ” သတိမမူ ဂူမမြင်၊ သတိမူက မြူပင်မြင်” ဆိုသော စကားအတိုင်း၊ အဘယ့်ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်သနည်းဆိုသော အကြောင်း အရာကို စေ့စေ့ငုငုကြည့်မည်ဆိုပါက အောက်ပါအတိုင်းမြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။</p><p>က။ နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော ယေရှုခရစ်တော်။</p><p>ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၁း၁ တွင်ကြည့်ပါက “အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ် တော် ရှိ၏၊ နှုတ်ကပတ်တော် ဘုရားသခင်နှင့် အတူရှိ၏။ နှုတ်ကပတ်တော် သည်</p><p>လည်း ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏ ” ဟူ၍တွေ့ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် နှုတ်ကပတ်တော်သည် ယေရှုခရစ်တော်ပင်ဖြစ်သောကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်ကို</p><p>မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းသည် ယေရှုခရစ်တော်ကို မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းပင်ဖြစ်လေသည်။ ထို့ကြောင့် “မိဘအား စော်ကား မော်ကားပြုသူ” သည် ဘယ်သောအခါမျှ</p><p>မကောင်းစားနိုင်သကဲ့သို့ နှုတ်ကပတ်တော်အား မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူသည်လည်း ကောင်းစားရန်ကား လမ်းစပင်မမြင်နိုင်တော့ပေ။</p><p>ခ။ နှုတ်ကပတ်တော်တည်းဟူသော ဘုရားစကားတော်။</p><p>နှုတ်ကပတ်တော် (သို့) စကားဟူသည် ဘုရားမြတ်၏ နှုတ်တော် ထွက်ပင်ဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားနှင့် စကားကို ခွဲခြားမရသည့်နည်းတူ၊ နှုတ်ကပတ်</p><p>တော်နှင့် ဘုရားရှင်သည် တလုံးတဝတည်းပင်ဖြစ်လေသည်။ “ပုဂ္ဂိုလ်ခင်မှ တရားမင်” ဆိုသောစကားအတိုင်း ဘုရားမြတ်ရှင်အား ခန့်ညားရိုသေသော သူသည်</p><p>ဘုရား စကားတော်အားလည်း ခန့်ညားရိုသေခြင်းရှိပေလိမ့်မည်။ ဘုရားရှင်ကိုကား ခန့်ညား ရိုသေပါသည်၊ စကားတော် (သို့) နှုတ်တော်ထွက်ကိုကား ရိုသေ</p><p>ခန့်ညားခြင်းမရှိပါဟု ဆိုက ထိုသူသည် ရှေ့နောက် မညီသောသူ၊ သို့မဟုတ် အပြောနှင့် လက်တွေ့မကျသော လေသိုင်းသမားပင်ဖြစ်လေပေတော့မည် (</p><p>ဟေရှာယ ၅၅း၁၁)။ ယနေ့ရေပန်းစားနေသော စကားပုံတစ်ခုမှာ “ပြန်မပြော နားမထောင်”ဆိုသည့် လောကီစကားပုံပင်ဖြစ်လေသည်။ ဤစကားပုံတို့ကိုကား ယုံကြည်သူ သားသမီးတို့သည် လုံးဝ လက်ကိုင်မပြုသင့်ပေ။ ထို့ကြောင့်လည်း ကောင်းကြီး မင်္ဂလာကို မခံစားရတော့ပဲ လောကအတွက် အလင်းလည်းမဖြစ်သလို၊ ဘုရား သာသနာ အတွက်လည်း ဆူးညှောင့်ခလုတ်ကန်သင်း ဖြစ်နေကြခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤအရာတွင် ရှင်းလင်းသေချာစေရန် သချင်္ာ ညီမျှခြင်းနှင့်တကွ</p><p>ရှင်းလင်း ပြရပါက-</p><p>(ဘုရားနှင့် + ဘုရားစကား + နှုတ်ကပတ်တော် = တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ခြင်း)</p><p>(နှုတ်ကပတ်တော် + မနာခံခြင်း = မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း)</p><p>(မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း + အသက်တာ = ပျက်စီးခြင်း) တို့ပင်ဖြစ်လေသည်။</p><p>၃။ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းအ ကျိုးရလဒ်။</p><p>နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသောသူတို့ကို ဘုရားရှင်က အစဉ်အမြဲ မျက်စိဒေါက်ထောက်ကာ စောင့်၍ အမင်္ဂလာ ကိုပေးနေပါသလား။ သို့မဟုတ် အစဉ်</p><p>အမြဲပင် ကျိန်စာတိုက်နေပါသလား။ အဖြေမှာကား ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ “မေတ္တာသည် အလျားအနံ မရှိသော်လည်း အသွားအပြန်ရှိသည်” ဆိုသော လောက စကားပုံ</p><p>အတိုင်းပင် “စိုက်သည့်အတိုင်း” ဆိုသော နိယာမနှင့်အညီ ကျွနု်ပ်တို့ အရှိန်တွန်းကန် အားနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ အကျိုးကို မိမိသာပြန်ခံစားကြရခြင်း ပင် ဖြစ်သည်။ “အလွဲမယူကြနှင့် ဘုရားသခင်သည် မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကို ခံတော်မမူ။ လူသည် မိမိ မျိုးစေ့ကြဲသည့်အတိုင်း အသီးအနှံကို ရိတ်ရလိမ့်မည်” ( ဂလာတိ ၆းရ)။ ဤနေရာတွင် အလျှဉ်းသင့်သဖြင့် အင်္ဂလိပ်စကား တွင်ကြည့်ပါက “Be not deceived; God is not mocked” ဟူ၍ ဘုရားရှင်အား ကျွနု်ပ်တို့ မည်သို့မှ</p><p>လှည့်စား၍ မရကြောင်းနှင့် ပမာမခန့်လုပ်ရန် မတတ်စွမ်းနိုင်ကြောင်း တွေ့ရ လေသည်။ လူတိုင်းသိသည့် ပမာတစ်ခုဖြင့်ပြရပါက မြန်မာဖတ်စာတွင် တစ်ချိန်က</p><p>စာရေးသူ အတော်ကလေးနှစ်ခြိုက်မိသည့် ခေါင်းစဉ်တစ်ခုမှာ ” ဆရာကို အာခံ အာခေါင်လှံစူး” ဆိုသော အရာပင်ဖြစ်သည်။ အရိုးရှင်းဆုံးဖြင့် ဆိုရပါက “ဗျိုင်း”</p><p>သတ္တဝါ၏ ငါးဖမ်းပုံနှင့် ငါးအားပင့်မြောက်လိုက်၊ ဆော့ကစားလိုက်နှင့် ကျင့်သား ရနေသည့်အတိုင်း အဆုံးတွင် ငါးကို စားသောက်တတ်သည်ကို အစဉ်အမြဲ မြင်တွေ့</p><p>နေရာမှ၊ အားကျအတုယူကာ လုလင်ငယ်တစ်ဦးသည် မိမိအနားရှိ ပစ္စည်း ကလေးများဖြင့် ဆော့ကစားရင်း နောက်ဆုံးတွင် အန္တရယ်များလှသော လှံသွား</p><p>ထက်ထက်ကိုပင် ကစားပြ တတ်လာသဖြင့်တမဟုတ်ခြင်း နာမည်ထင်ရှားလာရာမှ “ပြည့်ရှင်ဘုရင်” မင်း၏ ဖိတ်ကြားခြင်းကို ခံရကာ၊ ခန်းနားတင့်တယ်စွာဖြင့် မိမိ၏</p><p>အတတ် ပညာကို ပြရန် အချိန်အခါကောင်း အားရပါးရပြသအပြီး၊ နှစ်ထောင်း အားရ ဖြစ်တော်မူသော ပြည့်ရှင်မင်းကြီးက ‘သင်၏ ဆရာသည် မည်သူ</p><p>ဖြစ်သနည်း’ဆိုသော အမေးစကားကလေးတစ်ခွန်းကို မေးလာသောအခါတွင် ၊ မိမိ၏ ဆရာသည် “ဗျိုင်း” ကလေးပင်ဖြစ်သည်ဟု ပြောရမည့်အရေးကို မထီမဲ့မြင်</p><p>ပြုကာ ဆရာမရှိပါဟု ပြောအပြီး နောက်တစ်ကြိမ်ကစားခိုင်းရာတွင် လုလင် ငယ်သည် ‘ဆရာကာပြန် အာခေါင်လှံစူး’ ၍ သေပွဲဝင်ခဲ့ရလေသည်။</p><p>ထိုအချိန်တွင် ‘ဗျိုင်း’ ကလေးသည် သူ၏ အတတ်ပညာကိုကြည့်ကာ လူသား တစ်ဦးက အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုနေသည်ကို မသိသလို၊ သူ့အား</p><p>မထီမဲ့မြင် ပြုနေသည်ဟုလည်း မသိရှိရိုးအမှန်ပင်ဖြစ်သော်လည်း၊ နိယာမတရား အတိုင်း လုလင်ငယ်၏ ဘဝသည် အဆုံးသတ်မလှမပ ဖြစ်ရလေသည်။ သတ္တဝါ</p><p>ကိုပင် မထီမဲ့မြင်ပြု၍ ထိုသို့ဖြစ်ပါက၊ ထာဝရ ဘုရားမြတ်ရှင်ကို မထီမဲ့မြင် ပြုခြင်းသည် ကား သာ၍ သတိမူသင့်သော အရာပင်ဖြစ်သည်။</p><p>၄။ သမ္မာကျမ်းမှ သင်္ခန်းစာယူစရာ။</p><p><br /></p><p>က။ ယေရောဗောင်။ ဣသရေလတို့၏ ဘုရင်တို့သည် အစဉ်အဆက်က ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အစဉ်လေးစားသမှုပြုခဲ့သောကြောင့် တိုင်းသိပြည်သိ ကောင်းစား ခြင်းတို့သည် အခြားအရပ်တပါးသို့ တိုင်အောင် ပြန့်နှံခဲ့ လေသည်။ သို့သော် ယေရောဗောင်လက်ထက်တွင်ကား ထိုသို့ မဟုတ်ခဲ့ တော့။ အကြောင်းအရင်း မှာကား နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသော အကျိုး ဆက် များကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအရာအတွက် ထာဝရဘုရားမြတ်ရှင်၏ မိန့်တော်မူ ချက်မှာကား “သင်မူကား .. .. .. ငါ့ကို သင့်ကျောနောက်သို့ပစ်ထားပြီ”( ၃ ရာ ၁၄း၉ ) ဟူ၍ပင် ဖြစ်သည်။ဘုရားရှင်အား မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမှ လိမ်ညာ ကစား၊ တူတူပုန်း တမ်း ကစားခြင်းပြု၍မရသည်ကို သတိချပ်သင့်သည် ထို့အတွက်ကြောင့်ပင် ယေရော ဗောင် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော အကျိုးဆက်များကား -အမျိုးပယ်ဖြတ်ခံရခြင်း။ မြို့တွင်သေသူရုပ်အလောင်းတို့အား မမြုပ်နှံရပဲ ခွေးစားခံရခြင်း။ မြို့ပြင်သေသူ ရုပ်အလောင်းတို့အား လင်းတစာ အဖြစ်ပြုခံရခြင်း စသော အကျိုးဆက်များတို့ သည်ကား မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၏ အကျိုးပင်ဖြစ်သည်။ “ငှက်ပျောပင်စိုက် မိလိုက်ဖသာ”ဆိုသော မြန်မာစကား ဆိုရိုးအတိုင်း ပင်ဖြစ်သော်လည်း ဘုရားရှင်သည်ကား တရားမျှတသော ဘုရားဖြစ်ကြောင်းကို ဆက်လက်၍ တွေ့မြင်ရသည်မှာ “ယေရောဗောင်၏ အမျိုးသားစုတွင်၊ ထိုသူငယ် (သား) တစ်ယောက်တည်းသာ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကိုခံရလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ယေရောဗောင် အမျိုးသားစုတွင် ထိုသူငယ်တစ်ယောက်သည် ဣသရေလအမျိုး၏</p><p>ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၌ ကြည်ညိုသောစိတ်ရှိ၏” ( ၃ ရာ ၁၄း၁၃ ) ဟူ၍ မိဘ ဖြစ်သူက အမွေမပေးသော အမြတ်ဆုံးသော ဘုရားရတနာကို အသက်ရှင်</p><p>စဉ်ခိုက်တွင် အရယူနိုင်သောသူဖြစ်သည့် သားဖြစ်သူ အဘိယသည်ကား လူလူ သူသူဖြင့် ကောင်းမွန်စွာ ဘဝနိဂုံးကို ထာဝရဘုရား၌သာ ခိုလှုံခွင့်ရခဲ့လေသည်။</p><p>ခ။ ဧလိနှင့်မိသားစု။</p><p>ယနေ့ယုံကြည်သူအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ဧလိကဲ့သို့သော မိသားစု များသောကြောင့် လောကတွင် “အမှုတော်ဆောင်များ တိုးပွားရမည့်အစား”"အမှောင် တော်စုများ တိုးပွားနေခြင်းပင်” ဖြစ်သည်။ “ထိုသူ၏ သားတို့သည် ကိုယ် ယုတ်မာသည့်တိုင်အောင်၊ ကိုယ်ပြုသော ဒုစရိုက်အပြစ်ကို သူသိသော်လည်း ကျပ်တည်းစွာ မဆုံးမသောကြောင့်” ဟူသော ဘုရားရှင်မြတ်၏ မှတ်ချက်ပေးခြင်းကို ခံရလေသည်။ အကြောင်းမှာ ဧလိသည် ထာဝရဘုရားမြတ်ရှင်၏ နှုတ် ကပတ်</p><p>တော်လာ စကားတော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုကာ မှားခဲ့သော အပြုအမူကြောင့် မြန်မာ စကားပုံနှင့် ချိန်ထိုးပြရပါက- အမိယုတ်သား နှုတ်အာကြမ်းသည်။ အဖယုတ် သား</p><p>ကိုယ်မူကြမ်းသည် ဆိုသည့် အတိုင်း ဘုရားမြတ်အား၄င်း၊ နှုတ်ကပတ် တော်အား၄င်း မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သောကြောင့် အဆုံးတွင် ပျက်စီးခဲ့ကြရ လေသည်။ ထိုမျှ သာမက ဧလိ၏ စစ်မှန်သော ဖခင်မေတ္တာစိတ်ကင်းမဲ့မှုကို ကျွနု်ပ်တို့ သိရှိ နိုင်သည့်အရာမှာ “သင်၏ သားတို့ကို ငါ့အပေါ်မှာ အဘယ့်ကြောင့် ချီးမြောက်</p><p>သနည်း။” ( ၁ ရာ ၂း၂၉ ) ဆိုသော ဘုရားမြတ်၏ စကားတော်ကို ဧလိသည် မည်သို့မှ ခွန်းတုန့်မပြန်နိုင်ခဲ့ရသည့်အကြောင်းက “ဆိတ်ဆိတ်နေ ဝန်ခံသည်”</p><p>ဆိုသော စကားအတိုင်း ၊ ဘုရားထက် သားများကို ဦးစားပေး မှားခဲ့လေ ကြောင်းကို တွေ့သိရ လေသည်။</p><p>၅။ အဘယ့်ကြောင့် မထီမဲ့မြင်ပြုကြသနည်း။</p><p>နှုတ်ကပတ်တော်၌ ကြီးထွားခြင်း၊ မသိကျွမ်းခြင်းတို့ကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ လူသည် အသိတရားမဲ့ဖြင့် အသက်ရှင်၍ မရပါ၊ အသိတရားဖြင့်သာ အသက် ရှင်</p><p>ကြသလိုယုံကြည်သူတို့သည်လည်း နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့်သာ အသက်ရှင်သန် ကြရလေသည်။ ထို့ကြောင့်လည်း “လူအပေါင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်၍</p><p>သမ္မာတရား ( နှုတ်ကပတ်တော်) ကို သိစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင် အလိုတော်ရှိ၏” ( ၁ တိ ၂း၄ ) ဟူ၍ ဘုရားမြတ်က မိန့်မှာထားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းအရာ တို့သည်ကား ကျွနု်ပ်တို့လောကတွင် အသက်ရှင် စဉ်ခိုက် ဘုရားအတွက် အများအတွက် အလင်းနှင့် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာရှိသော အသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်နိုင် ရေးပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယနေ့ ယုံကြည်သူ များတို့ကို နှုတ်ကပတ်တော်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုကြသောကြောင့် ဘုရားမြတ်ရှင်က “ငါ့လူ တို့သည် ပညာနည်းသောကြောင့် ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏” ( ဟောရှေ ၄း၆ ) ဟုအတိအလင်းဖွင့်ပြထားလေသည်။ မြန်မာစကားပုံတွင် “မရှိတာထက် မသိတာ ခက်” သည်ဟု ပြဆိုသည် စာရေးသူအနေဖြင့်မူကား ထပ်ပေါင်း ထည့် လိုသည်မှာ “မရှိတာထက် မသိတာခက်၊ မသိတာထက် မသိချင်တာက ပို၍ခက်”သည် ဟူ၍ပင်တည်း။ အကြောင်းအရင်း ကို ပြရပါသော် လူသည် “လိုလျှင် ကြံဆ နည်းလမ်းရ” ဆိုထားသလို၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကလည်း “ဖြောင့်မတ်သောသူ၏ တောင့်တ သော အကျိုးကိုကား ထာဝရဘုရား ပေးတော်မူမည်” ( သုတ္တံ ၁ဝး ၂၄ ) မဟုတ်ပါလား။ ထို့ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်ကို လူတို့သည် မသိသောကြောက် ထာဝရ ဘုရားမြတ်အား ချစ်ကြောက်ရိုသေ ရကောင်းမှန်း မသိသော အသက်တာဖြင့် ခရီး ဆက်နေသောကြောင့် အဘယ်မှာလျှင် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ဖြစ်လာနိုင်ပါ တော့အံ့နည်း။ “မသိ၍ မရိုသေ၊ မရိုသေ၍ သတင်းမဖြစ်၊ သတင်းမဖြစ်၍ အလင်း မပါ၊ အလင်းမပါ၍ ဘုန်းမထင်ရှား၊ ဘုန်းမထင်ရှား၍ ကောင်းကြီးမလာ” စသော ဂျာအေး သူ့အမေရိုက် အသက်တာဖြင့် လုံးခြာလည် လိုက် နေရလေတော့သည် သာတည်း။</p><p>၆။ ခန့်ညားသောသူ ချမ်းသာရ။</p><p>သုတ္တံ ၁၃း၁၃ ၌ ပညာတ်တရားတော်ကို ခန့်ညားသောသူမူကား ချမ်းသာ ရလိမ့်မည်ဟူ၍ ဆိုထားပါသည်။ လောကတွင် “ဆုပေး ဒါဏ်ပေးစနစ်” ရှိသည့် နည်းတူ၊ မထီမဲ့မြင်ပြုသူသည် ပျက်စီးပါက၊ ခန့်ညားသောသူသည် ချမ်းသာ ရမည်မှာ သဘာဝကျလှသည် မဟုတ်ပါလား။ ထို့ကြောင့် မည်သို့ ခန့်ညား ရမည်နည်း။ ဆိုသော မေးခွန်းသည် နေ့စဉ်အသက်တာတွင် မေးစရာ မေးခွန်း ဖြစ်လာပေတော့သည်။</p><p>က။ ကောင်းတာမှန်သမျှပြုရမည်လော။</p><p>“ဟာ. . . ကောင်းတာတော့ အားလုံးလုပ်သင့်တာပေါ့၊ ကောင်းမှု တစ်ခု နေ့စဉ်ပြုလို့ ဆိုထားတာပဲ မဟုတ်လား” ဟူ၍ စာရှုသူများ စောဒက တက်လိုတက်ကြပေမည်။ သို့သော် နှုတ်ကပတ်တော်နည်းအရမူကား “သို့ဖြစ်၍ ငါ၏ အစားအသောက်သည် ငါ့ညီအကိုကို မှားယွင်းစေလျှင် ငါ့ညီအကို၌ မှားယွင်း စရာ အကြောင်းမရှိစေခြင်းငှါ အမဲသားကို အစဉ်မပြတ်ရှောင်မည်” ဟူ၍ ဆိုသော စကားကို အစဉ်မမေ့သင့်ပေ။ လောကတွင် လူတို့က သတ်မှတ်ထားသော ကောင်းသောအရာများတို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် ချိန်ထိုးကြည့်၍ မကိုက်ပါက ပယ်ရှောင်ရပေမည်။ အကြောင်းမူကား “ယဇ်ပူဇော်ခြင်းထက် နာခံခြင်းကို ဘုရားရှင် သာ၍ အလိုတော်ရှိ”ပေသည်။</p><p>ခ။ ခပ်သိမ်းတို့သည် ဘုန်းတော်အတွက်သာဖြစ်ရမည်။</p><p>ကျွနု်ပ်တို့သည် ပညာတ်တရားအောက်တွင် လုံးဝ ( လုံးဝ ) မရှိကြတော့ပေ၊ ကျေးဇူးတရားအားဖြင့်သာ အသက်ရှင်နေကြသူများပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လူတစ်ချို့၏ အလွဲယူ နေကြသော ကျေးဇူးတရားကို မှောက်လှန် နေကြ သော သူများကို စကားပုံတစ်ခုဖြင့် ပြောရပါက ။ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ခေါင်း ဆောင်ကြီး က “လွတ်လပ်ရေး ဟူသည် ထင်ရာ စိုင်းဘို့ မဟုတ်” ဟုဆိုခဲ့သကဲ့သို့ “ကျေးဇူး တရားသည်လည်း ထင်ရာ စိုင်း ဘို့ မဟုတ်” ကြောင်းကို ရှင်ပေါလုက အတိအလင်းဆိုခဲ့လေသည်(၁ကော ၁ဝး၃၀ )။ လောကအတွက် သူတပါးအတွက် အလင်း၊ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာ ဖြစ်လိုသောသူသည် နှုတ်ကပတ်ကို အောက်ပါအတိုင်း ခန့်ညားရပေမည်။ ၄င်းတို့မှာ – စားသော်၄င်း။ သောက်သော်၄င်း။ မည်သည့် ( ဘယ်အရာ ) အမှုကို ပြုသော်၄င်း။ ထိုပြုသမျှတို့သည် ဘုရားသခင့်ဘုန်းတော်အတွက် ( သို့ ) ဘုရားမြတ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် အညီလုပ်ဆောင်ရေးပင်ဖြစ်သည်။ ” အိမ်မှာခေါင်၊ ထီးမှာ ခရိုင်၊ လူမှာ ဘုရား” ဖြစ်နေလျှင် မည်သည့်ကာလ၊ မည်သည့်နေရာ၊ မည်သည့် အလုပ်မှာပင် ဖြစ်နေပါစေ သင်သည် လောကအတွက် အလင်း၊ ဘုရားအတွက် သတင်း၊ လောကီ ၊ လောကုတ္တရာအတွက် အကျိုးပြုသောသူ ဖြစ်လာပေတော့ မည်ကား မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲပါ။</p><p>၇။ မြန်မာ့စကားပုံများကို ချိန်ထိုးကြည့်ခြင်း။</p><p>နှုတ်ကပတ်တော်ကို မည်မျှအားကိုးခိုလှုံကိုးစားနိုင်ကြောင်းကို မြန်မာ စကားပုံများဖြင့် ပြရပါက “မိဘစကား နားဝယ်ထား မှားတယ်များ ကြားဘူး ပါသလားကွယ်” ဟူသော သီချင်းလိုပင်ဖြစ်သည်။ ၄င်းအရာကို နှုတ်ကပတ်တော်က “သားသမီးတို့ သခင်ဘုရား၏ အလိုတော်နှင့်အညီ မိဘ စကားကို နားထောင်ကြလော့. . . မိဘကို ရိုသေစွာပြုလော့။ ဤ ပညတ်သည်ကား သင် သည် ပြည်တော်၌ ကောင်းစား၍ အသက်တာရှည်မည့်အကြောင်း” ဟူ၍ ( ဧဖက် ၆း၁-၃) တွေ့ရပါသည်။ အထက်ပါစကားရပ်နှစ်ခု၏ အကျိုး သက်ရောက် မှုကိုကား စာရေးသူ ကိုယ်တွေ့ဖြင့် ရဲရဲကြီး အာမခံရဲပါသည်။ ” မိဘ မျက်ရည် တစ်စက်၊ သားသမီး ဘဝတစ်သက်” ” ကျေးဇူးမဆပ်နိုင်ရင်လေ ကျေးဇူး မကန်း လေနှင့်”စသော စကားတို့သည် ဘဝအတွက် ကောင်းစားရေးတွင် သား သမီးတို့ ထားရှိအပ်သည့် ဝတ္တရားများပင်ဖြစ်သည်။ အခြား ဆန့်ကျင်ဘက်တွင်ကြည့်ပါက “အကြင်သူသည် မိဘကို ကျိန်ဆဲ ၏၊ ထိုသူ၏ မီးခွက်သည် ထူထပ်သော မှောင်မှိက်၌ သေလိမ့်မည်” ( သုတ္တံ ၂ဝး၂၀)။ မိဘတို့မည်သည် မိမိတို့၏ သားသမီးတို့ကို မျက်စိ ဒေါက် ထောက်ကာ ဒုက္ခရောက်စေရန်အရေး ပြုနေကြလိမ့်မည်ကား မဟုတ်ပါ။ သို့သော် နှုတ်ကပတ်တော်လာ စကားအတိုင်း မိဘအပေါ်တွင် ပမာမခန့် ပြုသောသူသည် အမှန်ပင် နိယာမ တရားအတိုင်း ခံစားရမည်ကား ထာဝရ ဘုရားမြတ်၏ ထာဝရ နိယာမပင်ဖြစ်သည်။</p><p>၈။ ယောသပ်အသက်တာ အတုယူစရာ။</p><p>“မိဘစကား နားဝယ်ထား မှားတယ်များ ကြားဘူးပါသလား” ဟူ၍ လောက သားတို့က ဆိုနေလေသဖြင့်၊ တပြန်စာရေးသူ မေးလိုသည်မှာကား “ထာဝရ ဘုရားစကား နာဝယ်ထား မှားတယ်များ မေးသင့်ပါရဲ့လား” ဟူ၍ပင် ဖြစ်သည်။ ယောသပ်အသက်တာတွင် ကြည့်ပါက လူထဲကလူ၊ သွေးသားဖြင့် သူလို၊ ငါလိုလူပင် ဖြစ်ငြားသော်လည်း အဘယ့်ကြောင့် မကောင်းမှုကို မပြုပဲ ရှောင်ဖယ် နိုင်ခဲ့ပါသနည်း? အဖြေသည်ကား – ထာဝရဘုရားအား၄င်း။ ထာဝရဘုရား၏ စကား တော်အား၄င်း။ ခန့်ညားခြင်းဖြင့် ။ စားသော်၄င်း ။ သောက်သော်၄င်း။ မည်သည့် အမှုကိုပြုသော်၄င်း။ ထာဝရဘုရား၏ ဘုန်းတော်အတွက်သာ ဦးတည် လုပ် ဆောင်သော အသက်တာကြောင့်ပင်ဖြစ်သည်။ သူ၏ အကျႌကိုစွန့်၍ ပြေးပိုင်ခွင့်နှင့် အကျႌကိုချွတ်ကာ အိပ်ပိုင်ခွင့်လည်း ရှိနေပါသည်။ သို့တိုင်အောင် ယောသပ်သည်ကား “ဤအမှုကိုကျွန်တော်ပြု၍ ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သို့ပြစ်မှားနိုင်သနည်း” ဆိုသောစကားကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့် (ကမ္ဘာဦး ၃၉း၉) ယောသပ်သည် ထာဝရဘုရားနှင့် ထာဝရဘုရား၏ နှုတ်ကပတ် တော်ကို သိရှိနားလည် ခန့်ညားသောသူဖြစ်ကြောင်း သိရှိနိုင်ပါသည်။ အကြောင်းမှာ</p><p>ပညာတ်တော် ဆယ်ပါးတွင် ပါဝင်သော- သူများသားမယားကို မပြစ်မှားနှင့် ( ထွက် ၂ဝး၁၄ ) ဆိုသော နှုတ်ကပတ်တော်ကိုသိသောကြောင့် “ဘုရားကိုယုံ၍</p><p>စကားတော်ကိုလည်း နာခံခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်”။ ဤကား မဿဲ ၆း၃၃ ကိုပြည့်စုံ စေသောကြောင့်၊ ကျွန်ဘဝ ရောက်သည့်တိုင် လောကဓံရဲ့ အထုအထောင်းကို</p><p>ယောသပ် ရင်ဆိုင်ရသော်လည်း လူသားမိဘစကားထက် အာမခံချက် အပြည့်ရှိသော ထာဝရ ဘုရား၏ ချီးမြောက်ခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်မှာ သူ့ဘဝတွင် လိုအပ်သော</p><p>အရာမှန် သမျှတို့ကိုလည်း ရရှိခဲ့လေသည်။ ၄င်းတို့မှာ ” သင်လိုသမျှ ဆိုသော စကားအတိုင်း” ပြည့်စုံခွင့်ရခဲ့လေသည်မှာ</p><p><br /></p><p>– ဆိုင်ကော်၍ ခြုံပေါ် ရောက်ခြင်း မဟုတ်သော ဘုရင်အဖြစ်သို့၄င်း။</p><p><br /></p><p>အမဲရိုးက ဟင်းအိုးမှ အားမနာဟု အပြောမခံရပဲ ဘုရင့်သမက်ဖြစ်ခြင်း။</p><p><br /></p><p>ငကြွားဟု အပြောမခံရပဲ ပညာရှင်ဘဝ ရောက်ခြင်းတို့ သည်ကား ထာဝရ ဘုရား၏ ” နိုင်ငံတော်နှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရှေးဦးစွာ</p><p>ရှာကြလော၊ နောက်မှ ထို ( လိုအပ်ရာ ) အရာများကို ထပ်၍ ပေးတော်မူလတံ့”ဆိုသော ကတိတော်စကား၏ သက်ရောက်မှုပင်ဖြစ်သည်။ တနည်းဆိုရပါက “နိယာမ အရှင်၏ ကောင်းကြီး မင်္ဂလာ” ပင်ဖြစ်လေတော့သည်။</p><p>၉။ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သလော။</p><p>အဖြေသည်ကား၊ မပြောင်းလဲစေနိုင်ပါ၊ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကမျှ မပြောင်းလဲစေနိုင်ပါပင်ဖြစ်သည်။ “ငါတို့သည် သမ္မာတရားကို ဆီးတားခြင်းငှါ</p><p>အလျှဉ်းမတတ်နိုင်ကြ၊ သမ္မာတရားဘက်၌နေ၍သာတတ်နိုင်ကြ၏”(၂ ကော ၁၃း၈-၉)၊ ဤကား လက်တွေ့နှင့်ဆိုင်သော အဖိုးမဖြတ်နိုင်သည့် ရတနာ စကားပင်</p><p>ဖြစ်လေသည်။ ဆီးတားခြင်းဟူသည်၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းဖြစ်ပြီး ထိုသို့ပြုသူသည်သာ အဆုံး၌ အတိဒုက္ခရောက်ရပေလိမ့်မည်ကိုကား တမန်တော်ကြီး ရှင်ပေါလု၏</p><p>အသက်တာက မီးမောင်းထိုးပြနေပါသည် “ရှောလု၊ ရှောလု၊ ငါ့ကို အဘယ့်ကြောင့် ညှင်းဆဲသနည်း၊ ဒုတ်ချွန်ကို ခြေနှင့် ကျောက်လျှင် ခက်လှသည်” ( တမန်တော်</p><p>၂၆း၁၄) ဟုဆိုသောအခါတွင် ခရစ်ယာန်များကို ညှင်းပန်းနှိပ်စက်နေသော ရှောလု သည် အဆုံး၌ ခရစ်တော်၌သာ ခိုလှုံရင်း ဘဝကို အဆုံးတိုင်အောင် နားခိုရာကို</p><p>တွေ့မြင်ခဲ့သူပင်ဖြစ်သည် သာမက အဆုံးတိုင်အောင်လည်း ဘုရားအတွက် ဆက်ကပ် အသက်ရှင်သွားခဲ့သူပင်ဖြစ်သည်။ ပေါလု၏ ” သမ္မာတရားဘက်၌ နေ၍သာ တတ်နိုင်ကြ၏” ဆိုသော စကားနှင့်အညီ သူ၏ ဘဝတွင် အခြားသော အဖိုးမဖြတ်နိုင်သည့် အတုယူစရာ စကားတစ်ခွန်းမှာ ” အဘယ်သူကို ငါယုံကြည်သည်ကို ငါသိ၏” ( ၂ တိ ၁း၁၂ ) ပင်ဖြစ်သည်။ ဘဝတွင် အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားမြတ်ကို မသိ၍ လွဲမှားစွာ အသက်ရှင်ခဲ့သော ပေါလုသည် အဆုံး၌ ဘဝခရီးကို ဖြောင့်ဖြူး ကောင်းမွန်စွာ အဆုံးသတ်နိုင်ခဲ့လေသည်။ ယနေ့ သုတ္တံ ၁၃း၁၃ မှ နှုတ်ကပတ်တော်အား မထီ မဲ့မြင်ပြုကာ လောကတွင် “အမှောင်တော်စု” အဖြစ် အသက်ရှင် ကြမည်လား? သို့တည်း မဟုတ် “အမှုတော်ဆောင်” အဖြစ် မိမိအသက်တာကို အသက်ရှင် ကြမည်လား။ ဆိုသော အမေးစကားကို ပါးလိုက်ရင် ထာဝရဘုရား၏ ကတိတော် တစ်ခုဖြင့် အဆုံးသတ် လိုသည်မှာ ” ငါ့ကို ချီးမြောက်သောသူကို ငါချီးမြောက် မည်။ ငါ့ကို မထီမဲ့မြင် ပြုသောသူတို့သည် ဂုဏ်အသရေ ပျက်ရကြလိမ့်မည်” ( ၁ ရာ ၂း၃၀ ) ဆိုသော စကားတော်နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း နှုတ်ကပတ် တရား တော်အား ခန့်ညားကာ အသက်ရှင်ကြပါစို့ဟု တိုက်တွန်းဝေငှ လိုက်ပါသည်။</p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p><br /></p><p>Samuel Soe Lwin</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-56968882593668798422022-09-28T19:23:00.003-07:002022-09-28T19:23:42.007-07:00 စံနမူနာယောသပ်အသက်တာ<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br />ယောသပ် ( ကောင်းကင်ဘုံနှင့်ဆိုင်သော ရှုပါရုံနှင့် နှိပ့်ချသောသူ) (မဿဲ၊ ၁း၁၈-၂၅)<span><a name='more'></a></span><p></p><p><br /></p><p>နိဒါန်း။</p><p><br /></p><p>လောကသို့ တစ်ပါးတည်းသော သားတော်ကို စေလွှတ်ကယ်တင်တော်မူလိုသောအခါ ဘုရားသခင် သည် လောက၌ သူ့အတွက် အသုံးတော်ခံဖြစ်သော မာရိအား ရွေးချယ်တော်မူခဲပါသည်။ လောကတွင် သားတော် ခရစ်တော်လူ့ဇာတိခံယူစဉ် လူသားဖခင်တစ်ဦး အမှန်အားဖြင့်တော့ မလိုအပ်သော်လည်း လောကသို့ ကူသူမဲ့ အဖြစ်ရောက်ရှိလာတော်မူမည့် ခရစ်တော်ဘုရားအတွက် လိုအပ်သောအမှုကိစ္စအတွက် ကူညီဖေးမ ပံ့ပိုးပေးရန် ယောသပ်ကို ရွေးချယ်တော် မူခဲ့ပြန်ပါသည်။ ဤကား လောက၏ နိယာမအတိုင်း လိုအပ်မှုများကို ဘုရားသခင် ပြင်ဆင်တော်မူသော အမှုရေးရားပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ထိုအမှုအရာကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ယောသပ်သည် သာမညလူမဟုတ်သည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။ အထက်ပါ သမ္မာကျမ်းချက်ကို ကြည့်ပါက ယောသပ် သည် သနားကြင်နာတတ်သူ၊ တည်ကြည်ရိုးသားသူနှင့် မေတ္တာတရားကို အထူးအလေးပြုသူဖြစ်ကြောင်း ကောင်းစွာမြင်တွေ့ရလေသည်။ လူ့ဘဝ သက်တမ်း တစ်လျှောက်လုံးတွင် ယောသပ် အသက်တာ၌ ဘုရားသခင့်ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေခဲ့သူဖြစ်သည်သာမက အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်အတွက် လုံးဝဆက်ကပ် အပ်နှံသောသူဖြစ်ခဲ့သည်။ ထိုမျှမက ဘုရားသခင်ရှေ့၊ လူတို့ရှေ့တွင် နှိပ်ချကာ ဘုရားဘုန်းတော်အတွက် ရှေ့ရှုသောသူဖြစ်ပြီး အထက်မှပေးအပ်သော သာသနာ ကိုသာ ပြီးစီးစေသည့် စိတ်နှလုံးရှိသောသူဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>အထက်ပါ ကျမ်းစာတော်မြတ်ကို ဖတ်ရှုသောအခါတွင် လူသားပီသသော ယောကျင်္ားတစ်ဦး၏ အကျင့်သီလ၊ သိက္ခာတရားတို့ကို ယောသပ်အသက်တာတွင် အထင်းသားမြင်တွေ့ရသည်။ ယောသပ်သည် လူမှုကျင့်ဝတ်တရားများနှင့်အညီ အသက်ရှင် ရပ်တည်ရေးကို ဘုရားသခင့် အလိုတော်နှင့် အညီ ရှေ့တန်းတင် အလေးထားခဲ့သူဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ယောသပ်အား ခေါ်သကဲ့သို့ သင်နှင့် ကျွနု်ပ်အား ခေါ်ကာ အသုံးပြု မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သူ၏ ဘုန်းတော်အတွက် သင့်လျှော်သော နည်းလမ်းများအားဖြင့် သင်နှင့် ကျွနု်ပ်တို့၏ ဘဝကို အသုံးပြုလိုသည်ကိုကား ကျွနု်ပ် အသေအချာပင် ပြောဆိုရဲပါသည်။</p><p><br /></p><p>အထက်ပါ ဖြစ်စဉ်လေးကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ယောသပ်အသက်တာအား အသေးစိတ် လေ့လာပြီး အဘယ်သို့သော အသက်တာနှင့်အဘယ်သို့သော စရိုက်လက္ခဏာတို့ကြောင့် ယောသပ်အား ဘုရားသခင် အသုံးပြုလိုခဲ့သနည်း ဆိုသည်ကို အတူလေ့လာချင်သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း ကောင်းကင်ဘုံနှင့်ဆိုင်သော ရူပါရုံနှင့် နှိပ်ချသော ယောသပ်ဟု အမည်တပ်လိုချင်းဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>၁။ ထိမ်းမြားမင်္ဂလာနှင့် စိတ်ခြောက်ခြားဖွယ်ရာ။ ၁း၁၈-၁၉။</p><p><br /></p><p>ယောသပ်သည် ဘုရားသခင်၏ မဟာအမှုတော်မြတ်အတွက် အထူးရွေးချယ် ခွဲခန့်ခြင်းကို ခန့်အပ်ခံရ သောသူဖြစ်သော်လည်း သူ၏ အသက်တာ သည် အနှောက်အယှက်အဆီးအတားများဖြင့် လွတ်ကင်း သောသူကား မဟုတ်ပါ။ အထက်ပါ ကျမ်းစာတော်မြတ်ကို ကြည့်ပါက စေ့စပ်ထားသော သတိုးသမီး လောင်း မာရိနှင့် ဖြစ်ပျက်နေမှုတို့သည် သတိုးသမီးလောင်းနှင့်သာမက ပါတ်ဝန်းကျင် အသိုင်းအဝိုင်းများအကြားတွင် စေ့စပ်သေချာစွာဖြင့် အောင်လံထူ ပွဲဝင်နိုင်ရေး မည်ကဲ့သို့ အောင်မြင်ခြင်းကို ရယူမည်နည်း။</p><p><br /></p><p>ယောသပ်အသက်တာကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သူ၏ တုန့်ပြန်ခဲ့သော နည်းလမ်းများကို ကြည့်ခြင်း အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွနု်ပ်တို့အား ဖြစ်စေလိုသည့် အကြောင်းအချင်းအရာများကို မြင်တွေ့ကာ သင်ခန်းစာယူနိုင်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>က) စိတ်ခြောက်ခြားဖွယ်ရာအတွက်အဖြေ။</p><p><br /></p><p>ယောသပ်သည် လက်ထပ်ထိမ်းမြားမည့် မာရိအားဖြင့် လွန်စွာ စိတ်ကသိကအောက် ဖြစ်ရသည်။ အကြောင်းမှာ အသက်နှင့်အမျှ ချစ်မြတ်နိုး နေရသော ဘဝကြင်ဖေါ်လောင်း၊ သူနှင့်အတူတကွ နေထိုင်ခြင်း မရှိခဲ့သေးသော သတိုးသမီးလောင်းသည် အခါမဟုတ် ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေသည့် ဖြစ်ရပ်မှန်ပင်ဖြစ်သည်။ စေ့စပ်ခြင်းသည် ယောသပ်တို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ စေ့စပ်ခြင်းမည်သည် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကဲ့သို့ စေ့စပ်သေချာသော ကတိကဝတ်ဖြစ်သောကြောင့် အတူအိပ်နေခြင်းအခွင့် မရသေးသော်လည်း၊ ပြန်လည်၍ ဖျက်သိမ်းလို့လည်း မရစကောင်းသော အစဉ်အလာဖြစ်သည်။ ထိုသို့ပြုခြင်းအားဖြင့် လက်ထပ် ထိမ်းမြားသည့် နေ့တိုင်အောင် အကြင်လင်မယား အဖြစ် မရောက်သရွေ့ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်သော အသက်တာကို စောင့်ထိမ်း ကြရပါမည်။ ထိုထုံးတမ်းကား အချို့က လနှင့်ချီကြာသလို၊ အချို့မှာ နှစ်ချီ၍လည်း ကြာတတ် လေသည်။</p><p><br /></p><p>ထိုသို့စောင့်ကြည့်ကာလ စေ့စပ်ကာလတွင် ယောသပ်သိရှိလိုက်ရသည်က မာရိ၌ ကိုယ်ဝန်ရှိနေသည့် ဖြစ်ရပ်မှန်ကို ကြားသိလိုက်ရခြင်းဖြစ်သည်။ လုံးဝသံသယရှိစရာမလို “သူမတွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ပဋိသန္ဓေရှိနေကြောင်း” ကိုဖွင့်ဟ တိုင်ပင်ဝန်ခံပေတော့မည်။ သို့သော် သမိုင်းဖြစ်စဉ်တွင် မရှိစဘူး၊ မကြားဘူးသေးသော ထိုဖြစ်စဉ်အား ယောသပ် အဘယ်သို့ ယုံနိုင်ပါအံနည်း။ ငယ်စဉ်မှစလျှက် မကြားစဖူးသော ဖြစ်စဉ်ကို ကြားရသောအခိုက်တွင် ယောသပ်မည်မျှ စိတ်လှုပ်ရှားပေမည်နည်း။</p><p><br /></p><p>ခ)အိမ်မက်အထိရောက်လာသောစိုးရိမ်မှု။ ၁း၁၈-၁၉</p><p><br /></p><p>သံသယရှိစရာမလို အခြားသူများနည်းတူ ယောသပ်သည်လည်း နှစ်ကိုယ်တူ အတူနေမည့်နေ့ရက်ကို မျှော်လင့်စောင့်စားနေသူဖြစ်မည်။ နှစ်ကိုယ်တူအတူနေရေး အတွက် အိမ်၊ နေရေး၊ ထိုင်ရေး၊ စားရေး သောက် ရေး ထိုမှတစ်ဖန် အနာဂါတ်အရေးများကိုလည်း တွေးတောကြံစနေမည်မှာ မလွဲဧကန် ပင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်လည်း သူ၏ နေ့ရက်များသည် အနာဂါတ်အတွက် ပြင်ဆင်မှုများဖြင့်သာ ယောသပ်အသက်တာ၏ နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဖြင့် ပြည့်နေပေမည်။</p><p><br /></p><p>မျက်နှာကို အိုးမဲ့သုပ်လိမ်းလိုက်သည့်ပမာ ကြားရသော သတင်းစကားတို့ကြောင့် ယောသပ်၏ အိမ်မက်၊ မျော်လင့်ချက်တို့သည် သဲထဲရေသွန်ပမာ ဖြစ်နေပေလိမ့်မည်။ မာရိသည်ကိုယ်ဝန် ဆောင်ထား လျက်ရှိ နေသော်လည်း ယောသပ်သည် ကလေးအဖေမဟုတ်ခဲ့။ ထိုအချိန်၌ ယောသပ်၏ အသည်းဆိုင် နှလုံးအိမ် တို့သည် အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာပဲ့ကြွေသွားသည့်အလား ခံစားရပေမည်။ ထိုအဖြစ်ဆိုးသည် တရေးနိုးအိမ်မက်မှ လန့်နိုးလာသူပမာဖြစ်ပေမည်။ ခဲလေသမျှ သဲရေကျဖြစ်သွားသည့် အခြေအနေပင်မဟုတ်ပါလား။ ထိုအချိန် သည် ဆောင်းတွင်းအိမ်မက်ပမာ ကယောက်ကယက်ဖြစ်စရာပင်။</p><p><br /></p><p>ဂ) ကြေကွဲနင့်သီးစေသော ဆုံးဖြတ်မှု။ ၁း၁၉</p><p><br /></p><p>ယခုယောသပ်သည် ရှေ့တိုးထမ်းပိုး၊ နောက်ဆုတ်လှည်းထုပ်အဖြစ်မျိုးတွင်ရှိနေသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာကို ထိုသူအား “ဖြောင့်မတ်သူ” ဟူ၍ မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ အနက်ကား သူသည် ဘုရားသခင်၏ စကားတော်ကို နာခံစောင့်ထမ်းခြင်းရှိသောသူ၊ ဗြဟ္မစိုရ်တရား လက်ကိုင်ထားသူဟု ဆိုလိုပါသည်။ ပညာတ်တရား၏ စကားတော်များကိုလည်း သူကောင်းစွာသိသည်။ အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ဖေါက်ပြားသည်ကိုတွေ့ရှိပါက ကျောက်ခဲနှင့်အမှန် ထုသတ်ရပေမည် (တရားဟော၊ ၂၂း၂၀-၂၂)။ သို့သော်လည်း အခြားသော စကားတော်လည်းရှိနေပြန်သည်မှာ “ကွာရှင်းစာပေး”၍ မိဘရပ်ထံ ပြန်လွတ်ရန် ဖြစ်သည် (တရားဟော၊ ၂၄း၁)။ ထိုအရာများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရင်း ယောသပ်သည် မာရိအား လူထု အလယ်တွင် အရှက်တကွဲ အကျိုးနည်းဖြစ်စေမည့် နည်းလမ်းကို မလိုလားခဲ့သလို ကျောက်ခဲနှင့် ပစ်သတ် ရန်လည်း အလိုမရှိခဲ့။ ထို့အတွက်ကြောင့်လည်း တိတ်တဆိတ်ဖြင့် စွန့်ခွါရန်ဆုံးဖြတ်ချက်ချလိုက်သည်။ ထိုသို့သော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ချနိုင်ရန်အတွက် ယောသပ်သည် အသည်းကြေမွခံစားကာ ယူကျုံးမရ ဖြစ်ကောင်း ဖြစ်ရမည်မှာ စာနာတတ်သူတိုင်း သိမြင်နိုင်သည်။ ထိုအရာသည် ကြေကွဲနင့်သီးစေမည့် ဆုံးဖြတ်ချက်ပင် မဟုတ်ပါလား။</p><p><br /></p><p>ဘဝအသက်တာ၏ နာကျင်ဖွယ်သော ပြယုဒ်ကို ရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့၏ အကြံအစည်နှင့် ပန်းတိုင်းအသီးသီးအတွက် ကျွနု်ပ်တို့ သည်အကောင်းဆုံး ကြိုးစားလုပ်ဆောင်တတ်ကြသော်လည်း ထင်မှတ် မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်းဖြစ်မလာသောအခါတွင် ကျွနု်ပ်တို့သည် ယူကျုံးမရဖြစ်ရပြီး အားလျော့စိတ်ပျက် တတ်ကြသည်မဟုတ်ပါလား။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင် မမျှော်လင့်မှုများဖြစ်ပေါ်လာသောအခါတွင် အသက်တာတွင် အခက်ခဲဆုံး သော ခါးသီးမှုဟု မှတ်ယူတွေးဆတတ်ကြသည်ပင်။ ယောသပ်ကဲ့သို့ပင် ကျွနု်ပ် တို့ သည် အမှုအရာ၏ နောက်ကွယ်တွင် လုပ်ဆောင်နေတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို မြင်တွေ့ခြင်းငှါ မစွမ်းသာ အောင် ဝိညာဉ်မျက်စိကန်းနေကျသည်။</p><p><br /></p><p>အကယ်စင်စစ် အိမ်မက်တွင် ယောသပ်အားပြောကြားသူမှာ ဘုရားသခင်ပင်ဖြစ်သည်။ ဘဝအ သက်တာတွင်ကြုံတွေ့ရသောအမှုအရာ များသည် အကြောင်းတိုက်ဆိုင်၍ မဟုတ်ပါ ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာအား အစဉ်အတိုင်း ကြီးထွားရင့်ကျက်ရန် ဘုရားသခင်ပြင်ဆင်ထားတော်မူသော စနစ်တော်နှင့် နည်းလမ်းမှန်စွာ တည်ရှိထားသော မဟာအကြံတော်များပင်ဖြစ်သည်။ ထိုအရာများအတွက် နားလည်ခံစားရန်ခက်ခဲသော်လည်း မှန်သော သစ္စာစကားတော် များပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ကျွနု်ပ်တို့ကြံစည်၍မမှီ၊ နားလည်ရန်မမှီသော အမှုအရာများဖြင့် ဘုရားသခင်ပြုတော်မူနေကြောင်းကို အသက်တာအသီးသီးတွင် မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ ကြုံဘူးကြပေမည် ( ဟေရှာယ၊ ၅၅း၈-၉)။ ကျွနု်ပ်တို့အတွက် ထားရှိတော်မူသောအကြံအစည်တော်များသည် ကျွနု်ပ်တို့ထင်မှတ်ထားသကဲ့သို့ ထပ်တူမဖြစ်နိုင်ပါ ( ယောဘ၊ ၁-၂) သော်လည်း ကျွနု်ပ်တို့နာကျင်ခံခက်ရသည့်တိုင်အောင် ကျွနု်ပ်တို့အတွက် အကောင်းဆုံးသော မြင့်မြတ်သည့် အကြံတော်များပင်ဖြစ်သည်(ရောမ၊ ၈း၂၈၊ ၂ ကော၊ ၄း၁၅-၁၇)။ ကျွနု်ပ်တို့၏ အကြံအစည် များကို ဘုရားသခင်သည် ဖယ်ရှားတော်မူသောအခါတွင် ကျွနု်ပ်တို့ လိုလားခြင်း၊ နှက်သက်ဖွယ်ရာ မဟုတ်သော်လည်း အကြံတော်နှင့်အညီ ဆုံးခန်းတိုင်သောအခါတွင်မူကား ကျွနု်ပ်တို့အတွက် အကောင်းတကာ့ အကောင်းဆုံးဖြစ်နေသည်ကို စုံလင်စွာမြင်တွေ့ကြရပါသည်။</p><p><br /></p><p>ဓမ္မဟောင်းတွင်လည်း ယောသပ်သည် သူ၏အဖအိမ်၌ကောင်းသောအကြံအစည်များရှိနေသော်လည်း ကျင်းထဲသို့ပစ်ချခြင်း၊ ပေါတိဖာအိမ်သို့ ရောင်းစားခံရခြင်း နောက်တစ်ဖန်ထောင်သွင်း အကျဉ်းချခံရခြင်း များကိုတွေ့ရပါသည်။ သို့သော် အဆုံးတွင်ကား အဲဂုတ္တုဘုရင်၏ စံမြန်းရာပလ္လင်တော်ပေါ်တွင်ထိုင်ခွင့်ရခဲ့ပါ သည်။ ယောသပ်၏ အကြံအစည်အတိုင်း ယောသပ်သည် ကြေကွဲဖွယ်ရာအဖြစ်နှင့် ခဲလေသမျှသဲရေကျ ရတော ့မည်ဟူသော အတွေးမျိုးကို ယောသပ်သည် တွေးထင်မှတ်ထားခြင်းမရှိသော်လည်း ယောသပ်သည် သူ၏အကြံအစည်တော်အတွက် ဘုရားသခင်အပေါ်တွင် ယိမ်းယိုင်ခြင်း မရှိခဲ့ပါ (ကမ္ဘာဦး၊ ၅ဝး၂၀)။</p><p><br /></p><p>ယနေ့ကျွနု်ပ်တို့ထိုသို့သောအဖြစ်မျိုးကို ရင်ဆိုင်တွေ့ကြုံနေရကောင်းတွေ့ကြုံရပေမည်။ ဘုရားသခင်အတွက် ကြီးမားစွာ အသုံးတော်ဖြစ်လိုပါက ကြီးမားသော စစ်ဆေးစမ်းသပ်မှုများသည် နောက်ဝယ်ထပ်ချပ် လိုက်ပါလာပေမည်။ ဧလိယသည် ကာရ်မဲတောင်၌ ရည်တည်ခြင်းငှါ မစွမ်းသာသောအခါတွင် မိမိကိုယ်ကိုမိမိ ခေရိတ်ချောင်းတွင် ပုန်းခိုခဲ့ပါသည်။ ဒါဝိဒ်သည် လူထုရှေ့တွင် ဂေါလျတ်ကြီးအား ရင်ဆိုင်ခြင်းမပြုမှီ၌ ခြင်္သေ့နှင့် ဝက်ဝံများကို တောင်တွင်း၌ နိုမ်နင်းခဲ့ရသည်။ ကျွနု်ပ်တို့ နားလည်ရန်ခက်ခဲ၍ နာကျင်မှုများ သဖွယ်ဖြစ်စေ သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ကြီးမားသော မဟာအမှုတော်မြတ်အတွက် ထိုသို့ပင်အသုံးပြုတော် မူခဲ့သည်ကို တွေ့ရသည်။ “အနာမခံက အသာမစံရ”ဆိုသောစကားအတိုင်း ဘုရားသခင်သည် လမ်းပြသွန်သင်ပုံ သွင်းတော်မူခဲ့ပါသည်။</p><p><br /></p><p>၂။ မှတ်ကျောက်ဖြစ်စေသည့်အမှု။ ၁း၂၀-၂၃</p><p><br /></p><p>ခက်ခဲ့လှသော ဘေးကြပ်နံကြပ်အခြေအနေတွင် ဘုရားသခင်သည် ယောသပ်အား ခေါ်ယူတော် မူခဲ့သည်။ အခြားသူများမလုပ်ဆောင်ချင်သော အမှုကိစ္စကို ဘုရားသခင်သည် ယောသပ်အား မရှက်မကြောက် ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးတော်မူခဲ့သည်။ ထိုခက်ခဲသော အမှုသည် သူ၏ဘဝအသက်တာ အတွက် လွန်စွာပင် ဘေးကြပ်နံကြပ်ဖြစ်စေသော်လည်း အသက်တာတွင် မှတ်ကျောက်ဖြစ်စေခဲ့သည်။</p><p><br /></p><p>က) ဘုရားဖွင့်ပြသောအမှု။</p><p><br /></p><p>မာရိ၌ဖြစ်တည်နေသော ပဋိသန္ဓေသည် သာမန်လူသားတစ်ဦးမဟုတ်ကြောင့် ဘုရား သခင်သည်ယောသပ်အားမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ထို့အတွက်မာရိ၏ဝမ်းကြာတိုက်တွင် တည်ရှိနေသောသားရတနာ သည် ဘုရားသခင်၏ သားတော်ဖြစ်တော်မူသည်ကို ယောသပ်ရှင်းလင်းစွာမြင်တွေ့လာရသည်။</p><p><br /></p><p>ခ) လုပ်ဆောင်ရန်အမှု။</p><p><br /></p><p>မာရိအားကွာရှင်းခြင်း၊ကျောက်ခဲနှင့်ပစ်သတ်ခြင်းများမပြုဘဲ ပဋိသန္ဓေအားလည်း မိမိ၏ရင်ဝယ် သားကဲ့သို့စောင့်ရှောက်ရန် မိန့်ကြား တော်မူခြင်းကို ယောသပ်ကြားနာခဲ့ရပြန်ပါသည်။ ထိုမျှမက ကလေးအား လည်း ကျွေးမွေးသုတ်သပ်ကွယ်ကာစောင့်ရှောက်ခြင်းပြုစုရန်သာမက အမည်သညာ မည့်ဆိုရန်ကိုပင် အသေးစိတ်မှာကြားတော်မူခဲ့သည်။ ယောသပ်အတွက် ထိုအမှုကိစ္စတို့သည် လွယ်ကူသောအရာမဟုတ် ခက်ခဲသောအ တာဝန်ဝတ္တရားများပင် ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ဂ) နှစ်သက်ကြည်ဖြူစွာပြုခြင်း။</p><p><br /></p><p>ဖွင့်ပြတော်မူခြင်းများကိုခံယူပြီးနောက် ယောသပ်သည် ဘုရားသခင်၏ အံ့ဩဖွယ်သော အကြံအစည်တော် သစ္စာတရားများကို မြင်တွေ့ လာသည်။ ထိုကလေးသည်ကား လူသားမျိုးနွယ်တစ်ခုလုံး အတွက် ပေးသနားတော်မူသော ကတိတော်ပြည့်စုံရန်အကြောင်းဖြစ်သည်ကို နားလည်လာရပြန်ပါသည် (ကမ္ဘာဦး၊ ၃း၁၅)။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာမှ ဘုရားသခင်စေလွတ်တော်မူမည့် ကယ်ချွတ်ရှင် လူတို့မျှော်လင့်စောင့်စားနေသောမေရှိယ၊ လောက သား တို့အတွက် ကယ်တင်ရှင် ြွကလာခြင်းမဟုတ်ပါလား။ ဓမ္မဟောင်းကာလတွင် အပြစ်ကင်းသောသိုးသငယ်ယဇ်သည် မာရိ၏ ဝမ်းကြာတိုက်တွင် တည်ရှိ နေသော ခရစ်တော်ယေရှုဘုရားအား ပုံဆောင်မီးမောင်းထိုးပြနေခဲ့သည်သာ။ ပုရောဖက်အားလုံးတို့သည်လည်း ထိုသို့သော ဘုန်းတော်နှင့်ကြွလာမည့်နေ့ကို စောင့်စားမျော်လင့်နေခဲ့ကြသည်ပင် ( ဟေရှာ၊ ရး၁၄၊ ၉း၆)။ အပြစ်နှင့် ချည်နှောင်မှုများစွာထဲမှ ကယ်လွတ်ခြင်းခံရမည့်နေ့ကို ဖန်ဆင်းခံ လောကီသား အားလုံးတို့ စောင့်စားနေခဲ့ရသည်မှာ ယနေ့ကဲ့သို့သော နေ့ထူးနေ့မြတ်မင်္ဂလာပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ထို့နောက် ထိုကလေးအား “ယေရှု” ဟူသောအမည်ဖြင့် မည့်ရမည်ဆိုသော ကောင်းကင်တမန်၏ စကားကိုကြားလိုက်ရသည်။ “ယေရှု” ဟူသော အမည်နာမကို ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ရခြင်းအကြောင်းအရင်းမှာ “လောကီသားတို့အား အပြစ်မှ ကယ်ချွတ်မည့်အရှင်” ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထိုအရှင်၏ အမည် နာမသည် သာသနာနှင့်စပ်ဆိုင်သော “ယေဟောဝါဘုရားသည် ကယ်တင်ရှင်” ဟူသည်ကို ပြန်ညွှန်တော်မူခြင်း သာဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ယောသပ်သည်ထိုသို့သောအမှုအရာများကိုဖြစ်ပျက်တွေ့ကြုံနေရချိန်တွင်ပြည့်ဝစွာ နားလည်ခြင်းရှိမည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်မိသည်။ အမိန့်တော် အတိုင်း အစစအရာရာတွင် အသေးစိတ်သိမြင်မည်လည်းမဟုတ်။ အကယ်၍ နားလည်ပါက ဤလောက၏ ကယ်ချွတ်ရှင်သည် အပျိုကညာမာရိဝမ်းကြာတိုက်၌ ဖွားမြင်ခြင်းကို ခံယူရန် ဆင်းသက်တော်မူသည်ဟု အတတ်သိပေလိမ့်မည်။</p><p><br /></p><p>၃။ အသက်တာအတွက်ပုံကောင်းသက်သေ။ ၁း၂၄-၂၅</p><p><br /></p><p>စစ်မှန်သော ဘဝအသက်တာ၏ရင့်ကျက်မှုသည် ကြုံဆုံရသောအမှုကြီးငယ်တို့မဟုတ်ပါ၊ လုပ်ဆောင် ရမည့် အငန်းအတာအားဖြင့်သာတိုင်းတာ ရပေမည်။ စစ်မှန်သောစာရိတ္တနှင့် လုပ်ငန်းဆိုင်ရာပြီးမြောက်အောင် ဆောင်ရွက်ခြင်းတို့ကသာ လူတစ်ဦး၏ စာရိတ္တကိုထင်ရှားသက်သေဖြစ်စေပါသည်။ စစ်ကြော ခြင်းသည် အခန်းကဏ္ဍတစ်ဖြစ်ပြီး မှန်ကန်သင့်လျော်သော တုန့်ပြန်မှုသည် နောက်ပါးဝယ်ထပ်ချပ်မကွာ ယှဉ်တွဲ လျက်ရှိသည်။</p><p><br /></p><p>လုပ်ဆောင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်သည် ခေါ်ခြင်းကိုပြုတော်မူသော်လည်း အခြားတစ်ဖက်တွင်မူကား စောဒကတက်ခြင်းမရှိဘဲ ပြီးစီးစေခြင်းသည် ယှဉ်တွဲပါရှိနေသည်။ ထို့ကြောင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြားတော့မည့် ယောသပ်အသက်တာတွင် လွန်စွာခက်ခဲစရာအမှုအရေးကို စာနာနားလည်နိုင်ပေမသည်။ ထိုနည်းတူစွာ ကျွနု်ပ်တို့သည်လည်း ဘဝအသက်တာတွင် အလုပ်ကိုလုပ်ဆောင်ရင်း ဘဝကိုမှတ်ကျောက်တင်စေရပါမည်။ ဘဝအသက်တာ၏ မှတ်ကျောက် စံနှုန်းအဖြစ် ခေတ္တမျှဆင်ခြင်ကြည့်ကြပါစို့။ ယောသပ်သည် ဘဝ အသက်တာ၌ ခက်ခဲမှုများကြုံတွေ့ရသည့်နည်းတူ ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာတွင်လည်း စံပြုအတု ယူကာ သမ္မာ ကျမ်းစာ၌ ရေးမှတ်ဖေါ်ကျူးထားခြင်းဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>က) မတူခြားနားသောလုပ်ငန်းဆောင်တာ။</p><p><br /></p><p>လူများစွာတို့သည် မာရိနှင့် ယေရှုခရစ်တော်အား စွန်ပယ်သွားကြမည်မှာ မြေကြီး လက်ခတ် မလွဲသောအခိုက်အတန့် ပြယုဒ်တစ်ခုပင် ဖြစ်သည်။ ယောသပ်မူကား ထိုသို့မပြုခဲ့ပါ။ အိမ်မက်မှ နိုးထလာ သည်နှင့် သူသည်အလျင်အမြန်ထကာ မာရိအား ဘုရားသခင် မိန့်ကြားထားသည့်အတိုင်း ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထိုအခိုက်လူများစွာတို့မူကား “စည်းကမ်းကနားနှင့်အညီ မင်္ဂလာဆောင်နှင်းရန်ကိုပင် မစောင့်စည်းနိုင်သော စုံတွဲ” ဟု ကဲ့ရဲ့သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ပြုကောင်းပြုကြပေမည်။</p><p><br /></p><p>ထိုအချိန်အခါတွင်ကား ယောသပ်သည် လူထုမှ မည်သို့ဝေဖန်ကဲ့ရဲ့မည် ပြောဆိုကြမည်ကို ဂရုထားခြင်း မရှိဘဲ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကိုသာ ဘဝအသက်တာတွင် ဖေါ်ဆောင်ရန်အာသီသာပြင်းပြလျက်ရှိသည်။ သူ၌ရှိခဲ့သော သံသယ၊ ကြောက်ရွံ့ပူပန်မှုနှင့် ဆင်ခြင်မှုတို့အစား ဘုရားသခင်၏ စကားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်း အားနာခံလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ လွန်စွာကောင်းသော ပုံသက်သေပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ခ) မဆုတ်မနစ်သောဆက်ကပ်မှု။</p><p><br /></p><p>သူသည် မာရိအား အိမ်သို့ခေါ်ဆောင်ခဲ့သော်လည်း မေထုန်သံဝါသ ကာမတဏှာသဘော တရားတို့ကား စည်းဖေါက်ခြင်းမရှိခဲ့။ ယေရှု ခရစ်တော်ဘုရား ဖွားသန့်စင်တော်မူခြင်းတိုင်အောင် မာရိ၏ အပျိုကညာဖြစ်ခြင်းကို တည်ကြည်လေးနက်စွာ ထိမ်းသိမ်းနာခံခဲ့သည်။ ပါတ်ဝန်းကျင်၏ ကဲ့ရဲ့ပြစ်တင်မှုနှင့် ဝေဖန်မှုများကိုလည်း ရင်ဆိုင်ရန်စိတ်ဆန္ဒအသင့်ရှိနေပြီး မိမိ၏ အသွေးအသားအလိုကိုလည်း ဗြဟ္မစိုရ် တရားလက်ကိုင်ထားလျက်တည်ကြည်စွာစောင့်ထိမ်းခဲ့သည်။ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ပြည့်စုံရန်အမှုအရေးမှတစ်ပါး အခြားသော ဆန္ဒယောသပ်တွင်မရှိခဲ့။ ဤနေရာ၌ ယောသပ်သည် အဘယ်မျှသော ကြည်ညို လေးမြတ်စံပြုစရာကောင်းနေပြန်သည်။</p><p><br /></p><p>ဂ) စုံလင်သောပြီးမြောက်မှု။</p><p><br /></p><p>ယေရှုခရစ်တော်ဘုရားအား မွေးဖွားသန့်စင်တော်မူပြီးသည့်နောက်တွေင် ယောသပ်သည် အခြားသော ယုံကြည်ခြင်းခြေလှမ်းကိုလှမ်းကာ ကောင်းကင်တမန်မိန့်တော်မူခဲ့သည့်အတိုင်း ယေရှုဟူသော အမည်နာမကို ခေါ်ဆိုသမုတ်အမည်ပေးခဲ့လေသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သိရှိရသမျှ ယောသပ်အသက်တာတွင် ဘုရားသခင်မှ သူ့အသက်တာတွင် ခိုင်းစေထားသော အမှုကိစ္စအားလုံးအား မစုံမလင်မရှိ ပကတိပြီး ပြည့်စုံခြင်းများဖြင့်သာ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်သာ။ မယုံကြည်နိုင်သော အရေးအခင်းအမှုအရာတွင် ဘုရားသခင်မှ သူ့အားခေါ်ယူ အသုံးပြုတော်မူခဲ့သော်လည်း ယောသပ်သည် ယိမ်းယိုင်ခြင်းမရှိ ပကတိ တည်ကြည်သော သဘောဖြင့် ဘုရားသခင်စေခိုင်းသမျှကို လုပ်ဆောင်အကောင်အထည်ဖေါ်ခဲ့သည်။ တကယ့်ပင်မွန်မြတ် သောပုံသက်သေပင် မဟုတ်ပါလား။</p><p><br /></p><p>နိဂုံး။ ။</p><p><br /></p><p>ယောသပ်အသက်တာတွင် ခရစ်တော်ယေရှုဘုရားဖွားမြင်ရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ အသုံးပြု တော်မူခြင်းကို ကောင်းစွာသိမြင်ပါရဲ့လား။ ယောသပ်သည် ယေရှုခရစ်တော် သက်တော်ငယ်စဉ် ကလေးအရွယ်တော်၌လည်း မိမိ၏ ရင်ဝယ်သားကဲ့သို့ ကျွေးမွေးသုတ်သပ် သွန်သင်လမ်းပြစောင့်ရှောက်ခဲ့ မည်မှာ မြေကြီးလက်ခတ်လွဲမည်မဟုတ်။ ဘုရားသခင်သည် အခြေခံလူတန်းစားဖြစ်သော နှိမ့်ချခြင်းရှိသည့် လက်သမားကို သူ၏ကြီးမြတ်သော မဟာအမှုတော် မြတ် အတွက်ခေါ်ယူအသုံးပြုတော်မူခဲ့သည်။</p><p><br /></p><p>ယနေ့လည်းထိုကဲ့သို့ပင် လောကီသားတို့အကျွတ်တရားဝင်ရောက်နိုင်ရေးအတွက် ထိုသို့အသုံးခံ မည့်သူများကို ဘုရားသခင်သည် ရှာဖွေနေစဲပင် ဖြစ်သည်ကို သိမြင်နားလည်ပါရဲ့လား။ ယောသပ်နှင့် မာရိကိုပြုသကဲ့သို့ သင်နှင့် ကျွနု်ပ်အား ထပ်တူပြုရန် စေခိုင်းတော်မူမည်မဟုတ်သည်ကိုကား ကျွနု်ပ် အသေအခြာပြောရဲပါသည်။ တဖန် ကျွနု်ပ်တို့ဘဝအသက်တာတွင် အခက်အခဲများ ကြုံတွေ့ရင်ဆိုင်ရကောင်း ရင်ဆိုင်ရပေသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့သော အမှုအရာများထဲမှ ကျွနု်ပ်တို့အား လမ်းပြသွန်သင် ကွယ်ကာစောင်မကာ စေခိုင်းသောမဟာအမှုတော်ပြီးပြည့်စုံတော်မူပါမည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ဘုန်းတော်အတွက် မှန်ကန်သော သက်သေခံမှုများရှိမည့်သူများကို ရှာဖွေလျက်ရှိပါသည်။</p><p><br /></p><p>သင်သည် ဘုရားသခင်ရှာဖွေနေသော ထိုပုဂ္ဂိုလ်အမျိုးအစား၌ပါသလား။ ထိုသို့ဖြစ်ရိုးမှန်ပါက ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်တွင် မားမားမတ်မတ်ရပ်လျက် “ကိုယ်တော် အကျွနု်ပ်ရှိပါ၏၊ အကျွနု်ပ်ကို စေလွတ် တော်မူပါ” မပြောဘဲနေရပါသလဲ။ ဘုရားသခင်ပေးအပ်တော်မူသော အမှုတော်မြတ်အတွက် “အိမ်မက်မှ လန့်နိုးသူပမာ” ဖြစ်နေပါသလား၊ ထိုသို့ဆိုပါက ဘုရားသခင့် ရှေ့တော်တွင်ရပ်လျက် စေခိုင်းတော်မူသော မဟာ အမှုတော်မြတ်ပြီးစီးအောင်မြင်စေရန်ကျေးဇူးတော်ကိုမှီခိုအားကိုလျက်ဘုရားသခင်ကိုအားကိုးပုံအပ်လိုက်ပါ။</p><p><br /></p><p>သင်၏နှလုံးသားနှင့် လိုအပ်မှုကို ကျွနု်ပ်ကောင်းစွာမသိသော်လည်း ဘုရားသခင်သည်ကား သင်၏နှလုံးသားနှင့် လိုအပ်ချက်ကို သိမြင်တော် မူသည်သာမက ဖေးမကူညီတော်မူခြင်းကိုလည်း ပြုတော် မူမည့် တစ်ဆူတည်းသောဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူသည်ကို ယောသပ်အသက်တာအားဖြင့် သင်ဆင်ခြင်သိမှတ် ကိုးစားလိုက်ပါ၏ တိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။</p><p><br /></p><p>ဆယ်မြူရယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-43449170297711709482022-09-28T19:22:00.001-07:002022-09-28T19:22:10.354-07:00 ငါ့လူတို့သည်...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p><p>ခရစ်ယာန် ယုံကြည်သူများအတွက် စာပေကဏ္ဍသည် အသက်သွေးကြောတမျှ လွန်စွာမှ အရေးကြီးလှကြောင်းကို စာရေးသူ စုစောင်းမိသမျှ ထဲမှ အချို့အား ကောက်နှုတ်ကာ ဖေါ်ပြဝေငှလိုပါသည်။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><br /></p><p>စာပေမြှင့်တင်အလင်းမြင်။</p><p><br /></p><p> ဘိုးတော်ဘုရား လက်ထက်၊ ခရစ်သက္ကရာဇ်အားဖြင့် ၁၇၈၂-၁၈၈၉ ခုနှစ်မှာ အမေရိကန်သာသနာပြုဆရာများ မြန်မာပြည်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ပါတယ်။ ထိုအထဲတွင် ယနေ့ ကျွနု်ပ်တို့အားလုံးသိကြတဲ့အတိုင်း ဆရာကြီး ယုဒဿန်တို့ဇနီးမောင်နှံတို့လည်း အပါ အဝင်ဖြစ်ပါတယ်။ဆရာကြီးတို့သည် မြန်မာနိုင်ငံ ကို ၁၈၁၃ ခုနှစ်ဇူလိုင်လ ၁၃ ရက်နေ့မှာ ဆိုက်ရောက်ခဲ့ကြပြီးမြန်မာပြည်မှာ အကျွတ်တရား အတွက် သာသာနာ ပြုရေးတွင် "ကာလဒေသ" အလိုက် အထူးသဖြင့်မြန်မာပြည်တွင်း မှီတင်း နေထိုင်ကြသောတိုင်းရင်းသား လူမျိုးများအတွက် အဓိကကျသော"မြန်မာ"စာပေကိုအလေးထား၍ အပါတ်တကုတ်လေ့လာ သင်ယူခဲ့သည်။</p><p><br /></p><p> ဆရာကြီး ယုဒဿန်မတိုင်မှီ ဖီလစ်ကယ်ရီ(ဝီလျံကယ်ရီ၏သား)သည် မြန်မာကပြား အမျိုးသမီးနှင့် အကြောင်းပါ ရာမှ မြန်မာသဒ္ဒါ၊ မြန်မာအဘိဓါန်ကိုအနည်းငယ် အစပျိုးထားသော်လည်း ဇနီးသည်ဆုံးပါး သွားသည့် နောက် အစပျိုးထားခဲ့သောစာပေလုပ်ငန်း အား ဆရာကြီး ယုဒဿန်လက်သို့ဝကွက်အပ်ခဲ့သည့် နှယ် ဖြစ်ခဲ့လေသည့်အတိုင်းဆရာသည် စွမ်းစွမ်း တမံဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ဆရာကြီး၏ အဓိကအပြင်းထန် ဆုံး အလိုလားဆုံးသော ဆန္ဒသည် "မြန်မာတွေ အားလုံး သမ္မာတရားကို နားလည်နိုင်ရေးအတွက် မြန်မာလို ရေးသားရန်"ပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p> ထို့နောက်သူ၏ဆန္ဒရှိသည့်အရာကို ဘုရားသခင်သည် ဆရမ်းပူးရ်မှ ဆရာဟောက်လာ ချိန်တွင်မြန်မာခဲစာလုံးဖြင့် ၁၈၁၇ မှာ "ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားရာလမ်း" စာအုပ်ကို ဦးဆုံးအနေဖြင့် သမိုင်းတွင် စတင်ထုတ်ဝေနိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဦးဆုံးအနေဖြင့် "မြန်မာသင်ပုန်းကြီး ဖတ်စာ"ကိုသန်လျင်ရှိ သာသနာပြုဆရာဖြစ်သူ Father Melchiore Carpari မှ ၁၇၇၆ တွင်ထုတ်ဝေခဲ့သော်လည်း၊ ပြည်တွင်းမှာ ပုံနှိပ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲရောမ မြို့၌သာ ပုံနှိပ်ခဲ့သည်။ ပုဂံခေတ်သဒ္ဒါဆရာတွေလို ဆရာကြီးသည်မြန်မာသဒ္ဒါကို နာမ်၊ နာမ်စား၊ ကြိယာ၊ နာမဝိသေသန၊ ကြိယာဝိသေသန၊ အာမေဋိတ်ဆိုပြီး ဝါစင်္ဂကိုခွဲခြားပြီးကောင်းမွန်စွာ အသုံးပြုခဲ့သည်ကိုပြင်သစ်ပညာရှင်များမှ လွန်စွာသဘောကျ၍မြန်မာသဒ္ဒါ အတိုင်းနည်းယူကာ ပြင်သစ်လိုပြန်ဆိုခဲ့ကြပါတယ်။</p><p><br /></p><p>ပညာမြင့်မှ လူမျိုးတင့်။</p><p>တရုပ်စကားပုံအဆိုအရ "တိုင်းနိုင်ငံကိုစိုပြည်စေလိုလျှင်၊ သစ်ပင်စိုက်၍၊ နိုင်ငံကို စည်ကားလိုလျင်လူစိုက်ပြီး၊ နိုင်ငံကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေလိုလျင်စာပေကိုစုဆောင်းလျက် ဖြန့်ဝေပါ" ဟုဆိုစမှတ်ပြုကြပါတယ်။ မြန်မာ စကားပုံအရ "စာအုပ်စာပေလူ့မိတ်ဆွေ" ဟု၄င်း "သဒ္ဒါမတတ်စာမတတ်"ဟု၄င်း ဆိုစမှတ် ရှိလေသည်။"ပညာမတတ်က သူ၏ဝန်ထမ်း"ဖြစ်တတ်သည်ဟုလည်း ဆိုရိုးစကားရှိသည်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့်၊ စာပေသည် လူတိုင်းတွင် အရေးပါသည် ဟုဆိုချေက "လောကဧည့်သည်"များဖြစ်သောယုံကြည် သူများအဖို့မူကား မိမိတို့၏ တိုင်းနိုင်ငံမဟုတ် သော အရပ်ဒေသတွင် မိမိ၏ ရပ်တည်ချက်ကိုဂဃနဏ သိရှိခြင်းဖြင့် အရာရာကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်း နိုင်ပေမည်။</p><p><br /></p><p>ပညာအကျိုးတရား လွန်ပွားများ။</p><p>စာပေအကျိုးဆက်ကိုလည်း အောက်ပါ အတိုင်းအပိုင်းငါးပိုင်းခွဲခြားနိုင်ပါသည်။</p><p>၁။ မကြားဖူးသေးသော နည်းဥပဒေသတရားများကို ကြားနာရခြင်း။</p><p>၂။ ကြားဖူးပြီးသော တရားဒေသနာများအားအဖန်တလဲလဲ မှတ်မိနေခွင့်ရခြင်း။</p><p>၃။ ယုံမှားသံသယ ဝိဝါဒများအား ပယ်သတ်နိုင်စေခြင်း။</p><p>၄။ အယူလွဲ ဩဝါဒများအား ရှောင်ရှားလျက်တည်ကြည်စွာ အသက်ရှင်နိုင်ခြင်း။</p><p>၅။ ကြည်ညိုသဓ္ဒါစိတ်သာ၍ ပွားများစေခြင်းစသည့်အကျိုးတရားများကို ရရှိစေပါသည်။</p><p><br /></p><p>ခရစ်ယာန်စာပေ အမျိုးအစား။</p><p>၁။ ဧဝံဂေလိစာပေ။</p><p>၂။ ဆုတောင်း၊ ဝတ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာစာပေ။</p><p>၃။ လူမှုရေး၊ အမျိုးသားေးရး၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာများကို သမ္မာတရားရှုထောင့်မှ ရေးသားခြင်း။</p><p>၄။ သာသနာရေးအတွက် သမ္မာကျမ်းစာကို အနကဖွင့်ဆိုခြင်း၊ သင်ခန်းစာများပြုလုပ်ရေး သားခြင်း။</p><p>၅။ သမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက် ဩဝါဒများစသည်ဖြင့် သတ်မှတ်ပိုင်းခြားပါသည်။</p><p><br /></p><p>စာပေအမြင်များ။</p><p>ဂျော့ချ်ဗွီဝဲလ်၏ အဆိုအရ ခရစ်ယာန်စာပေ၏အကျိုးတရားများကို အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားတင်ပြခဲ့ဘူးပါသည်။</p><p><br /></p><p>၁။သေသပ်စွာပုံနှိပ်လျှင်နိုင်ငံမခြား အသံတိတ်ဖြင့်သွားလာနိုင်သည်။</p><p>၂။ သတင်းများအား မရပ်မနားထပ်ခါထပ်ခါ၄။ ဗဟုသုတဖြစ်ဖွယ် သတင်းများကို ဖြန့်ဝေဆင့်ကမ်းနိုင်သည်။</p><p>၅။ဝေးလံဒေသများ၌ပင်သာသနာပြုနိုင်သည်။</p><p>၆။ စာဖတ်သူအား သတင်းတစ်ပုဒ်ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားစေနိုင်သည်။</p><p>၇။စာဖတ်သူအားစွဲလမ်းစေသည့်အကြောင်းအရာတစ်ခုအား အကြိမ်ကြိမ် လေ့လာ စေနိုင်သည်။</p><p>၈။ စာပေဖြင့် ဆာငတ်နေသူအား နာရီပေါင်းများစွာ(ဝါ) ရက်ပေါင်းများစွာ သမ္မာတရားကိုဝပြောစွာ ကျွေးမွေးနိုင်သည်။</p><p><br /></p><p>ပါဝင်ကြပါစာပေကဏ္ဍမှာ။</p><p>၁။ စာရေးသူ။</p><p>စာကောင်းပေကောင်းရလိုလျှင်အခကောင်းကောင်းပေးမှရပါမည်။</p><p>သူတစ်ပါး၏စာမူကိုခေါင်းပုံဖြတ်၊အမြတ်ကြီးစားသည်(Shadow)စာရေးသူများကိုရှောင်ရှားသင့်သလိုအခြောင်ရလိုသောစိတ်ဖြင့်လည်းမလုပ်ဆောင်သင့်။</p><p>၂။ အယ်ဒီတာ။</p><p>အယ်ဒီတာကောင်းပါမှ စာမူကောင်းမည်ဖြစ်သောကြောင့် အယ်ဒီတာအပေါ်တွင်အကြံဉာဏ်ပေးသည်မှအပ စွက်ဖက်ခြင်းများမရှိသင့်ပါ။</p><p>၃။ ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်သူ။</p><p>စာပေအတွက် ဆုတောင်းခြင်း၊ ငွေကြေးအားဖြင့်ပါဝင်ခြင်း၊ လက်တွဲလုပ်ဆောင်ခြင်းစသော အခန်းကဏ္ဍများအားဖြင့် ပါဝင်လုပ်ဆောင်သူများလည်းရှိပါသည်။ သူတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကိုလည်း လျစ်လျှူမရှုသင့်ပေ။</p><p>၄။ ထုတ်ဝေသူများ။</p><p>ထုတ်ဝေသူများနှင့်လည်း အဆင်ပြေချောမွေ့မှု ရှိရပါမည်။ ထုတ်ဝေသူများကို ပြင်ပတွင်အငှါးဖြင့် စေခိုင်းသကဲ့သို့၊ ခရစ်ယာန်သာသနာတွင်ငွေကြေးအတွက် ထုတ်ဝေသူများမဖြစ်သင့်။</p><p>၅။ ဖြန့်ချိသူ။</p><p>သာသနာ့ အဖွဲ့အစည်းများက တာဝန်ယူလျက် ဖြန့်ချိမှုပြုသင့်ပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်၊ကော်မတီတစ်ရပ်ကိုသာ လက်လွှဲပုံချထားခြင်းမျိုးမပြုသင့်ပါ။ ဖြန့်ချိခြင်းတွင် စာဖတ်သူသည်ခရစ်ယာန် ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင် သလို၊ ဖြစ်လည်းဖြစ်နိုင်ပါသည် သို့သော် ထုတ်ဝေသော စာသည်သာသနာပြုရန် အတွက်ဖြစ်သဖြင့် သာသနာ့အဖွဲ့အစည်းများအားလုံးတွင် တာဝန်ရှိပါသည်။အထက်တွင်ဖေါ်ပြခဲ့သည့် စက်ဝိုင်းအတိုင်းလည်ပတ်မှုမရှိ၊ ပြတ်တောက်သွားပါက၊ စာပေသည်ရေရှည်တည်တံ့နိုင် မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်အထက်ပါ စက်ဝိုင်းတွင် "ကိုင်းကျွန်းမှီ ကျွန်းကိုင်းမှီ"ဆိုသည့်စကားအတိုင်း မိမိတို့၏ အခန်းကဏ္ဍကိုရှင်းလင်းစွာသိမြင် ပါဝင်ဆက်ကပ် ခြင်းအားဖြင့်သာသနာသည် ဆထက်ထမ်းပိုး တိုးပွားလာပေလိမ့်မည်။</p><p><br /></p><p>မြတ်သမ္မာဆိုစကား။</p><p> "ငါ့လူတို့သည် ပညာနည်းသောကြောင့် ဆုံးရှုံးကြ၏။ သင်သည်ပညာကို ပယ်သောကြောင့်၊ငါ့ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ်သို့ မရောက်စေခြင်းငှါသင့်ကိုငါပယ်မည်။သင်၏ဘုရားသခင့် တရားကိုသင် မေ့လျော့သော ကြောင့်၊ သင့်.သားသမီးတို့ကို ငါမေ့လျော့မည်" ( ဟောရှေ၊ ၄း၆)။ကျွနု်ပ်တို့ အားလုံးသိသော ဆောင်ပုဒ်မှာ"လူအပေါင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်၍သမ္မာတရားကို သိစေခြင်းငှါ ဘုရားသခင်အလိုရှိ၏"(၁ တိ၊ ၂း၄) နှင့်အညီ မိမိအသက်တာ၊ မိမိအသင်းတော်၊ မိမိအဖွဲ့အစည်းတို့သည် "ပညာမြင့်မှလူမျိုးတင့်မည်" ဆိုသော လောကဆိုရိုးစကားကိုမျက်မှောက်ပြုရင်း စာပေသာသနာအားဖြင့်"ဆုံးရှုံးခြင်း" အထဲမှ ကယ်တင်နိုင်ရန် ဆက်ကပ်လုပ်ဆောင်ကြရပေမည်။</p><p><br /></p><p> ဖေါ်ပြပါ နိယာမ အကြောင်းတရားတို့သည်စာပေ သာသနာကဏ္ဍတွင် အားလုံးကိုယ်စီ ကိုယ်ငှအရေးပါ အရာရောက်ကြသည်ကို မမေ့အပ်။မိမိသည် မည်သည့် ကဏ္ဍတွင် ပါဝင် သည်မဆို"ကိုင်းကျွန်းမှီ ကျွန်းကိုင်းမှီ" ဆိုသော စကားအတိုင်း၊ မိမိ၏ ကျရာ အခန်းကဏ္ဍတွင် မြှင့်တင်ခြင်း အားဖြင့် သာသနာ အား စာပေ အားဖြင့်မြှင့်တင်ကြပါစို့ဟု လက်လှမ်းမှီသမျှ စာပေအကျိုးကျေးဇူးများကို ရေးသားရင်း နှိုးဆော်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>စိုးညိုအောင် ( ကံပုလဲ)</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-80476474080120176792022-09-28T19:20:00.000-07:002022-09-28T19:20:01.837-07:00 ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ခြင်း<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><br /><p>ချီမွမ်းခြင်းဟူသည် ဘုရားသခင် ကောင်းမြတ်ခြင်းကို မြွတ်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကိုးကွယ်ခြင်းဟူသည် ရိုသေလေးစားမှုနှင့် ယှဉ်သော ဘုရားသခင်အား ပြပ်ဝပ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကိုးကွယ်ခြင်းဟူသော အဓိပ္ပါယ်လေးနက်မှုကို အားဗြဟံ၏ အသက်တာနှင့် သူ၏ စကားကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့်ပေါ်လွင် ထင်ရှားနေပါသည်။ <span></span></p><a name='more'></a>“ငါသည် သားနှင့်အတူ ထိုအရပ်သို့သွား၍ ကိုးကွယ်ခြင်းကိုပြုအံ့” ဟေဗြဲဘာသာစကားအရ shachah ဟူသည် “To Prostrate in homage to God” ဘုရားသခင်အား ပြပ်ဝပ် ဝပ်တွားကိုးကွယ်ခြင်းဟူ၍ နားလည်ရပါသည်။ အာဗြဟံ၏ အသက်တာ (များလှသော အဖြစ်အပျက်များ) တွင် ကျွနု်ပ်တို့အဖို့ ကိုးကွယ်ခြင်းနည်းများကို အောက်ပါအတိုင်း ရယူနိုင်ပါသည်။<p></p><p><br /></p><p>၁။ ဘုရားသခင်၏ မိန့်မှာချက်။</p><p>ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ခြင်းဟူသည် ကျွနု်ပ်တို့ ဆန္ဒအတိုင်း လုပ်လိုကလုပ် မလုပ်လိုကမလုပ် နေ၍ရသော သဘောမဟုတ်သလို၊ အကြံပြုချက်လည်းမဟုတ် ဘုရားသခင်၏ မိန့်မှာချက်ပင်ဖြစ်သည်။</p><p>နှုတ်တော်ထွက်က “ထာဝရဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းကိုးကွယ်ကြလော” ဆိုသော စကားသည် ခြွင်းချက်မရှိသော မိန့်မှာချက်ဖြစ်ပြီး ယုံကြည်သူ ဘုရားသခင်၏ သားသမီးတိုင်းတို့သည် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းသောသူ ကိုးကွယ်သောသူဖြစ်ရန် ဘုရားသခင် အလိုတော်ရှိကြောင်း လွန်စွာသိမှတ်သင့်သည်။</p><p><br /></p><p>၂။ အာဗြဟံ၏ နာခံခြင်း။</p><p>ဘုရားသခင်နှင့် အာဗြဟံအကြားထားရှိသော ပဋိညာဉ်အတွက် နာခံခြင်းသည် မရှိမဖြစ် လိုအပ်လှသည်။ ထိုပဋိညာဉ်အတွက် တောင်းဆိုမှုသည်ကား အာဗြဟံအတွက် လုံးလုံး အပ်နှံခြင်းနှင့် အကြွမ်းမဲ့ နာခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p>အာဗြဟံ၏ တည်ကြည်သော သစ္စာတရားအား ဘုရားသခင်သည် စမ်းသပ်လိုသော အားဖြင့် တောင်းဆိုသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကား သူ၏ အမြတ်နိုးဆုံးဖြစ်သော သားဣဇက်ပင်ဖြစ်သည်။ သားဣဇက်သည် ကတိတော်နှင့် ယှဉ်သော သားဖြစ်သော်လည်း အာဗြဟံသည် နာခံရန် အသင့်ရှိခဲ့လေသည်။</p><p><br /></p><p>၃။ အဖိုးအခနှင့် ယှဉ်ခြင်း။</p><p>စစ်မှန်လေးနက်သော ကိုးကွယ်ခြင်းအတွက် အာဗြဟံသည် အကောင်အထည်ဖေါ် အထမြောက်ရန်မှာ သူ၏ အကြီးမားဆုံးသော သားရတနာအား လှူဒါန်း ပူဇော်ရန်ပင်ဖြစ်သည်။</p><p>ဟေဗြဲ ၁၃း၁၅ ၌ “ချီးမွမ်းခြင်းယဇ်ကို ဘုရားသခင်ရှေ့၌ အစဉ်မပြတ် ပူဇော်ကြကုန်အံ့” ဆိုသည့်အတိုင်း၊ ကိုးကွယ်ခြင်းဟူသည် (သို့) ကိုးကွယ်ခြင်း အသက်တာဟူသည် ကျွနု်ပ်တို့၏ ဘဝနှင့် ကျွနု်ပ်တို့၌ရှိသော အရားအားလုံးတို့ကိုလည်း တောင်းဆိုထားပေသည်( ရော၊ ၁၂း၁-၂)။ ၄င်းအတွက် လုံးလုံးအပ်နှံမှုသည် အရေးပါးကြောင်း ဒါ၀ိဒ်မင်းသည် ကောင်းစွာသဘောပေါက်ခဲ့သဖြင့် “ကိုယ့်ငွေ (အဖိုးအခ) မကုန်ပဲ ငါ၏ ဘုရားသခင် ထာဝရ ဘုရားအား မီးရှို့ရာ ယဇ်ကို ငါမပူဇော်လို” “ Shall I offer to God that which cost me nothing?” ဟူ၍ ၂ ရာ၊ ၂၄း၂၄ တွင် ဆိုခဲ့မှုမှာ အတုယူစရာ စံနှုန်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>၄။ ယုံကြည်စွာ ကိုးကွယ်ခြင်း။</p><p>အာဗြဟံ၏ တစ်ခုခြင်းစီသော အမှုတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဆိုင်သော ခြေလှမ်းများပင်ဖြစ်လေသည်။ မောရတောင်သို့ ချီတက်ရင်း ဘုရားသခင်တောင်းဆိုသော သားသြရတ္တအား ယဇ်ပူဇော်ရန် အသင့် ရှိနေသည့်နည်းတူ တစ်နည်းနည်းအားဖြင့် သူနှင့် သူ၏သား ဣဇက်တို့သည် မောရတောင်ပေါ်မှ ပြန်ဆင်းလာရမည်ကို ယုံကြည်ထားသူဖြစ်သည် ( က၊ ၂း၂-၅၊ ဟေဗြဲ၊ ၁၁း၁၉)။ We will go and we will come back ဟူ၍ သုံးထားသော စကား (NIV) အားဖြင့် အာဗြဟံသည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ယှဉ်သော ကိုးကွယ်သူဖြစ်ကြောင်း လွန်စွာ ထင်ရှား ပေါ်လွန်လှပေသည်။</p><p><br /></p><p>၅။ ဘဝပုံအပ်၍ ကိုးကွယ်ခြင်း။</p><p>အာဗြဟံသည် ဣဇက်အား သွားပူဇော်ရန် ပြင်ဆင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ သူ၏ အနာဂါတ်၊ ပန်းတိုင်၊ ဆန္ဒနှင့် အရာအားလုံးပါဝင် တင်လှူပူဇော်နေခြင်းဖြစ်သလို၊ ထိုသို့ပြုရန် ပြင်ဆင်နေခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ သူ၏ အနာဂါတ်မှန်သမျှတို့သည် သားဖြစ်သော ဣဇက်အပေါ်တွင် မှီတည်နေသည် မဟုတ်ပါလား။</p><p>ကတိတော်နှင့်ယှဉ်သော သားအားဖြင့်သာလျှင် ထားရှိသော ပဋိညာဉ်တို့သည် ပြည့်စုံလာရပေမည်။ နာခံခြင်းဖြင့် ဣဇက်အားပေးလှူခြင်းသည် သူ၏ မျှော်လက့်ချက် အားလုံးနှင့် သူ၏ ဘဝအရာအားလုံးကို ပေးအပ်ခြင်းသာဖြစ်သည်။</p><p>ကျွနု်ပ်တို့သည် လုံးလုံးဘဝကို ပုံအပ်ခြင်းမပြုသေးသရွေ့ စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်မှု မမည်နိုင်သေးပါ။ ဆန္ဒ (သို့) အတ္တတရားတို့သည် ကိုးကွယ်မှု၌ အဟန့်အတားများသာဖြစ်သောကြောင့် ထိုအရာများအား ပေးအပ်မှသာလျှင် စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်မှုကို ပြုနိုင်ပေမည်။</p><p><br /></p><p>၆။ ချီးမွမ်းကိုးကွယ်၍ ဘုရားဘုန်းတော်ထင်ရှားစေခြင်း။</p><p>အာဗြဟံ၏ စစ်မှန်သော အဖိုးနှင့်ယှဉ်သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင် ဘုန်းတော်ထင်ရှားစေခဲ့လေသည်။ ချစ်လှစွာသော သားကြီး သြရတ္တအား ယုံကြည်နာခံခြင်းအားဖြင့် ကိုးကွယ်ရန် ရက်ရောသော သဒ္ဓါတရားတို့ဖြင့် ပူဇော်ရန်ဖြစ်သော အာဗြဟံ၏ ဘုရားသခင်သည် အဘယ်မျှ ဘုန်းတန်းခိုး အာနုဘော်နှင့် ပြည့်စုံ၍ ကြီးမြတ်လှပါသနည်း။</p><p>တဖန် “ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းခြင်း ယဇ်ကို ပူဇော်သောသူသည် ငါ၏ ဘုန်းကို ထင်ရှားစေသောသူဖြစ်၏” ဟူ၍ ဆာလံ ၅ဝး၂၃ တွင် ပါသည့်အတိုင်း စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင် ဘုန်းတော် ထင်ရှားစေခဲ့ပါသည်။</p><p><br /></p><p>၇။ ကိုးကွယ်သူသည် မင်္ဂလာရှိသူဖြစ်၏။</p><p>အာဗြဟံ၏ ကိုးကွယ်ခြင်းအမှုကို ကောင်းကြီးပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ကိုးကွယ်သူတိုင်းအား ကောင်းကြီးပေးလိုသည်မှာ က၊ ၂၂း၁၆-၁၈ က ညွှန်ပြနေပေသည်။ “သင်သည် ဤအမှုကိုပြု၍ သင်၏ သား၊ သင်၌ တစ်ယောက်တည်းသောသားကို ငါ့အား မငြင်းသောကြောင့်၊ ငါသည် သင့်အား အစဉ်အမြဲ ကောင်းကြီးပေးမည်။ သင်၏ အမျိုးအနွယ်ကိုလည်း ကောင်းကင်ကြယ်ကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ သမုဒ္ဒရာ သဲလုံးကဲ့သို့လည်းကောင်း အစဉ်အမြဲ ပွားများစေမည်။ သင်၏ အမျိုးအနွယ်သည်သည် ရန်သူတို့၏ မြို့တံခါးကို အစိုးရလိမ့်မည်။ သင်၏ အမျိုးအနွယ်အားဖြင့် လူမျိုးအပေါင်းတို့သည် ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို ခံကြလိမ့်မည်” ဟု ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်စကားသည် ပြည့်စုံစေခဲ့ကြောင်း အားလုံးအသိပင်ဖြစ်သည်။</p><p>ခရစ်တော်၏ ခြေတော်ရင်းအား ဆီမွှေးဖြင့် လူး၍ တဖန်ဆံပင်ဖြင့် သုတ်ပေးသော မာရိ၏ အသက်တာသည် လွန်စွာလှပသော ကိုးကွယ်သူ၏ ပုံရိပ်ပင်ဖြစ်သည် ( ယော၊ ၁၂း၃)။ လွန်စွာ အဖိုးထိုက်တန်လှသော ဆီမွှေး၏ အမွှေးအကြိုင်သည် သူမသွားလေရာရာ၌ ဆံနွယ်ထက်ဝယ် ပါရှိနေသည်ကို လူတိုင်း သတိထားမိကြပေမည်။</p><p>ထိုနည်းတူစွာ စစ်မှန်သော ကိုးကွယ်မှုကို ပြုသောသူတိုင်းတို့၏ အသက်တာသည် အသက်ရှင်ခြင်း ရနံ့ကို သယ်ဆောင်ပြီး ( ရော၊ ၁၂း၁-၂၊ ဧ၊ ၅း၂)၊ ဘုရားသခင်၏ အသက်ရှင်ခြင်း မျက်မှောက်တော်ရနံ့သည်လည်း ထိုကိုးကွယ်မှုပြုသူတိုင်းအားဖြင့် သွားလေရာရာတွင် မွှေးပျံ့သင်းကြိုင်ရနံ့လှိုင်နေမည်ကား ဧကန်အမှန် မလွဲပါလေ။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p>ဆင်မြူရယ်စိုးလွင်</p><p>Gerald Rowlands ၏ The first Biblical References to worship အားအားဆီလျှော် အောင် မြန်မာမူပြုပါသည်။</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-42250188767653193702022-09-28T19:17:00.004-07:002022-09-28T19:17:39.799-07:00 ခွင့်လွတ်ခြင်း<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><p>တစ်ယောက်၌တစ်ယောက် အပြစ်တင်စရာ အခွင့်ရှိလျှင် သည်းခံ၍ အပြစ်ကိုလွတ်ကြလော့၊ ခရစ်တော်သည် သင်တို့၏ အပြစ်ကိုလွတ်တော်မူသကဲ့သို့ ထိုနည်းတူပြုကြလော့ ( ကောလောသဲ ၃း၁၃ )။<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>ကျွနု်ပ်တို့လောကတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ခိုက်၊ အသင်းတော်၊ မိသားစု အဖွဲ့အစည်းမှ အစလူလူခြင်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံ၊ ဝိုင်းဝန်းလုပ်ဆောင်ရာတွင် တစ်ဦးနှင့် တစ်ဦး ထိခိုက်မှုမရှိစေရန် လူတိုင်း အင်တိုက်အားတိုက် ကြိုပမ်းလုပ်ဆောင်ကြသော်လည်း လျှာနှင့်သွားပမာ အချင်းချင်းတို့၌ မမှားသောရှေ့နေ မသေသောဆေးသမားမရှိသကဲ့သို့ လူတိုင်းမှားတတ်ကြလေသည်။ သို့သော် ကျွနု်ပ်တို့အသက်တာတွင် ဤကဲ့သို့ ကြုံတွေ့လာရသောအခါ အချင်းချင်း၌ ခွင့်လွတ်တတ်သော စိတ်သဘောထားရှိရန် အထူးလိုအပ်ပေသည် (မဿဲ ၁၈း၂၁-၂၂)။</p><p>‘Forgivenes is power ‘ခွင့်လွတ်ခြင်းသည် စွမ်းအားဖြစ်သည်၊ ခွင့်လွတ်တတ်သောစိတ်သည် ဝိညာဉ်ရေးစိတ်သဘောနှင့် အသိဉာဏ်ပါ ကြီးမားသော သူတစ်ဦး၏ လုပ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ခွင့်မလွတ်နိုင်ခြင်းသည် စိတ်ဓါတ်အင်အား၊ အသိဉာဏ်အင်းအားနည်းပါးသော သူ၏ ပြယုဒ်တစ်ခု၊ သို့မဟုတ် အလုပ်တစ်ခုဟု သုခမိန်များက ဆိုထားသလို သမ္မာကျမ်းစာနှင့်လည်း ညီညွတ်ပေသည်။</p><p>အသက်တာ၌ တစ်ခုခုအဆင်မပြေဖြစ်လာသောအခါ ‘သူ့ကြောင့် ငါ့မှာ သည်လိုဖြစ်ရတယ်’ စသည်ဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အပြစ်ပုံချတတ်၊ အကြောင်းပြတတ်ကြသည်။ “ခွင့်လွတ်တယ်ဆိုတာက ကိုယ့်ဘဝမှာ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာတွေ မဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ လိုချင်တာတွေ၊ ရသင့်တာတွေ မရတဲ့တာကို အကြောင်းပြချက် အနေနဲ့ သူ့ကို အပြစ်တင်နေဘို့ မလိုတော့ဘူး”ဟု အသက်တာမှာ သိနားလည်ပြီး လက်တွေ့လိုက်လျှောက် ကျင့်သုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွနု်ပ်တို့ အသက်တာတွင် ခွင့်မလွတ်နိုင်ဟု သတ်မှတ်သော ပြဿနာကို အမှတ်မထင်တွေ့ကြုံရသောအခါတွင် ခွင့်မလွတ်ခြင်းအားဖြင့် မည်သည့်အကျိုးကျေးဇူးရှိသနည်းဟု? မေးရင်း တဆက်တည်းမှာပင် ကျွနု်ပ်တို့အပေါ် ခရစ်တော်ထားတော်မူသော ခွင့်လွတ်ခြင်းကို သတိရအောက်မေ့ ဆင်ခြင်ကြပါစို့။</p><p><br /></p><p>၁။ ခရစ်တော်၏ခွင့်လွတ်ခြင်း။</p><p>သို့သော်လည်း ထာဝရအသက် အလို့ငှါ ယုံကြည်လတံသော သူတို့ကို လိုက်စရာပုံသက်သေဖြစ်စေခြင်းငှါ အကြီးဆုံးသော အပြစ်ရှိသော ငါ(ငါတို့)၌ ယေရှုခရစ်သည် ခပ်သိမ်းသော ခန္တီတော် (ခွင့်လွတ်ခြင်း) ကိုပြတော်မူမည့်အကြောင်း ငါတို့ကို သနားတော်မူ၏ ( ၁ တိ၊ ၁း၁၆)။</p><p>ယုံကြည်သူ ကျွနု်ပ်တို့ လိုက်စရာ ပုံသက်သေကို ခရစ်တော်သည် သူ၏ နှုတ်ကပါတ်တော်၌ မှတ်တမ်းတင်ထားလေသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သခင်ခရစ်တော်သည် အပြစ်မလုပ်သည်မှအပ သွေးသားဆိုင်ရာ (Physicial) တွင် ကျွနု်ပ်တို့ကဲ့သို့ပင် ကောင်းစွာ ခံစားရလေသည်။၄င်းတို့မှာ-</p><p>(၁) လက်ဖြင့်တို့ထိနိုင်ခြင်း ( ယော၊ ၂၁း၂၇)။</p><p>(၂) ဆာလောင်မွတ်သိပ်ခြင်း (မဿဲ ၄း၂၊ ၂၁း၁၈)။</p><p>(၃) ရေငတ်ခြင်း (ယော၊ ၁၉း၂၈)။</p><p>(၄) မောပန်းခြင်း (ယော၊ ၄း၆)။</p><p>(၅) အိပ်စက်ရန်လိုအပ်ခြင်း (မာကု၊ ၄း၃၈၊ မဿဲ ၈း၂၀)။</p><p>(၆) ငိုကြွေးခြင်း ( လုကာ၊ ၁၉း၄၁၊ ယော၊ ၁ဝး၂၅)။</p><p>စသည်ဖြင့် ကျွနု်ပ်တို့ လူသားများကဲ့သို့သော စိတ်သဘောထားရှိလေသည်။ လူသည် ဇာတိလုံးဝ မရှိပါက ခရစ်တော်သည်</p><p>ပုံသက်သေ ကိုပြခဲ့သည်ဟူ၍ ပြောခဲ့မည်မဟုတ်သလို၊ သူကဘုရားပဲဟု ပြောကာ အတုယူစရာလည်းရှိမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ဤကဲ့သို့ ဘုရားစင်စစ် ဖြစ်သော်လည်း သူ၏အသွေးအသားများဖြင့် လောကသို့ြွကလာစဉ်ခိုက် ဗြဟ္မစိုရ်တရားလက်ကိုင်ထားကာ အသက်ရှင်ခဲ့ခြင်းမှာသာ၍ပင် အတုယူစရာပေ။ ယေရှုခရစ်၌ ရှိသော စိတ်သဘောကို သင်တို့၌လည်းရှိစေကြလော ( ဖိလိ၊ ၂း၅)။</p><p>ရှောလုအပေါ်၌ခွင့်လွတ်မှု။</p><p>(တမန်တော် ၉း၁၈၊ ၂၆း၁၂-၁၈)။ ရှောလုခေါ်ရှင်ပေါလုသည် ခရစ်တော်၏ နောက်လိုက် ခရစ်ယာန်များအား ဟန့်တားသူဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့လုပ်ဆောင် သမျှအားလုံးသည် ခရစ်တော်အား တိုက်ရိုက် တိုက်ခိုက်ဆန့်ကျင်နေခြင်းပင်ဖြစ်သည် (တမန်၊ ၉း၅၊ ၂၂းရ-၈၊ ၂၆း၁၄-၁၅)။ သို့သော် ခရစ်တော်သည် သူ့အား ဆန့်ကျင်သောသူ ရှောလု ( ကျွနု်ပ်တို့အပါအဝင် ) အား ခွင့်လွတ်ခဲ့လေသည်။ ခွင်လွတ်ခဲ့လေသည်သာမက ရှင်ပေါလု၏ အပေါ်၌ ခန္တီတော်ကို ပြကာ ကယ်တင်ခြင်းတည်းဟူသော ထာဝရအသက် သုခနန်းကိုပင် လမ်းဖွင့်ကာ ကယ်တင်ခဲ့လေသည်။ ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင် ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍ ငါတို့ကို အဘယ်မျှလောက် ချစ်တော်မူသည်ကို ပြတော်မူ၏ ( ရော၊ ၅း၈)။</p><p><br /></p><p>ယနေ့ခေတ်စကားမှာ “ခရစ်တော်က ဘုရားသားပင်ဖြစ်၍ လုပ်ဆောင်နိုင်တာပေါ့” ဟူ၍ပြောတတ်ကြလေသည်။ ခရစ်တော်အားဖြင့် ငါသည် အရာခပ်သိမ်းကို တတ်စွမ်းနိုင်သည်ဟူ၍ ရှင်ပေါလု ေြွကးကြော်နိုင်ခဲ့လေသည်မှာကား ( ဖိလိ၊ ၄း၁၃) အဘယ့်ကြောင့်နည်း? ယနေ့မျက်မှောက်ခေတ်တွင် ခရစ်တော်အားဖြင့် ကြွယ်ဝအောင်မြင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု စိတ်နှလုံးပါလျှက် ကြွေးကြော်ကြသကဲ့သို့ ခွင့်လွတ်သော စိတ်သဘောတွင်လည်း ကြွေးကြော်ချင်သော ဆန္ဒနှင့် ကြွေးကြော်နိုင်သောသူဖြစ်ရန် အရေးကြီးလေသည်။</p><p>၂။ ယောသက်၏ ခွင့်လွတ်ခြင်း ( ကမ္ဘာဦး ၅ဝး၁၅-၂၁၊ ၄၅း၅)။</p><p>ခွင့်လွတ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အသက်တာတွင် သူတပါးအား မကြေချမ်း၊ နာကျည်းနေရတာကို ငါလုပ်နေဖို့ မလိုတော့ဘူး။ အဲ့ဒါ ငါ့အသက်တာအတွက် မလိုအပ်တော့ဘူး၊ အသက်တာအတွက် အကျိုးမရှိ၊ အသုံးမတည့်ဘူး ဆိုသည်ကို ရှင်းလင်းစွာ သိမြင်လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>ယောသက်၏ အသက်တာတွင် သူ၏ ညီအကိုများ၏ အထင်အမြင်လွဲမှားမှု၊ အမြင်မကြည်မှုများကြောင့် မတရားသဖြင့် သွေးသားရင်းပင်ဖြစ်လင့်ကစား လူကုန်ကူး ရောင်းစားခြင်းကို ခံခဲ့ရလေသည် ( ကမ္ဘာဦး၊ ၃ရး၂၈ )။ ထို့ကြောင့် ယောသက်သည် အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ကျွန်အဖြစ်ရောက်ရှိသွားခဲ့ရာ ကျွန်များလုပ်ဆောင်ရသော အလုပ်များကို လုပ်ဆောင်ရန်း ထောင်နန်းစံခဲ့ရသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဘဝခရီးကို တိုင်းတစ်ပါး၌ အလှည့်အပြောင်း အမျိုးမျိုးဖြင့် ခက်ခက်ခဲခဲ ကျော်ဖြတ်ခဲ့ရလေသည်။ အလွယ်အားဖြင့် ဆိုသော် ယောသက်သည် သူ၏အိပ်မှ ထွက်ခွါရချိန်တွင် ၁၇ နှစ်နှစ်သား အရွယ်ခံစားချက်ပြင်းထန်သလို၊ ထိလွယ်ရှလွယ်သော အရွယ်လည်းဖြစ်သည်။ ဖာရောမင်းထံ၌ နန်းတော်အုပ်ရသောအချိန်တွင် ၃၀ နှစ်အရွယ်ရှိပြီး အကိုများနှင့် ပြန်တွေ့ချိန်တွင်မူကား အသက် ၃၉ နှစ်အရွယ်သို့ ရောက်ရှိနေပြီးဖြစ်သည် ( ကမ္ဘာဦး၊ ၃ရး၁၊ ၄၁း၄၆၊ ၄၅း၆)။</p><p>သူသည် အသက်အရွယ်အားဖြင့် ခံစားချက်အတိုင်းလုပ်ဆောင်ပါက သူ၏ အစ်ကိုများသည် လုံးဝလွတ်လမ်းမရှိပေ။ သို့ပါသော်လည်း ယောသပ်သည် စိတ်အလိုအတိုင်း အသက်မရှင်ဘဲ ဝိညာဉ်သဘောဖြင့် အလိုတော်ကို ဝန်ခံနေထိုင်ခဲ့သဖြင့် အစ်ကိုများနှင့် ပြန်လည်တွေ့သောအခါတွင် အစ်ကိုများအား လက်စားချေရန် စိတ်မကူးဘဲနှင့် လွတ်ခြင်းအပြည့်ပေးထားလေသည်။</p><p>ယောသပ်၏ အစ်ကိုတို့သည် အဘသေသည်ကို သိမြင်လျှင် ယောသပ်သည် အငြိုးထားကောင်းထားလိမ့်မည်။ ငါတို့သည် အထက်က သူ့ကို ညှင်းဆဲသောကြောင့် ငါတို့ကို ဧကန်အမှန်ပြန်၍ ညှင်းဆဲလိမ့်မည်ဟူ သူတို့သဘောဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ကာ စိုးရိမ်လျှက် သူ့( ယောသပ် ) ထံသို့ တမန်စေလွတ်လျှက်…</p><p>“ကျွနု်ပ်တို့အပြစ်ကို လွတ်တော်မူပါဟု လျှောက်ကြ၏။ ထိုသို့လျှောက်သောအခါ ယောသပ်သည် မျက်ရည်ကျလေ၏ “( ကမ္ဘာဦး၊ ၅ဝး၁၅-၂၁)။ ယောသပ်က ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်အတိုင်း အစ်ကိုများကို ခွင့်လွတ်သည်သာမက ( မဿဲ ၁၈း၂၁-၂၂ )။ အစ်ကိုများအား ပြန်လည်ပြေသည်မှာ “သင်တို့သည် ကျွနု်ပ်ကို ဤအရပ်သို့ ရောင်းလိုက်မိသောကြောင့် စိတ်မငယ်မိကြပါနှင့် ကိုယ်ကိုအမျက်မထွက်ကြပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်သည် လူတို့အသက်ကို စောင့်မစေခြင်းငှါ၊ သင်တို့ရှေ့မှာ ကျွနု်ပ်ကိုစေလွတ်တော်မူပြီ”ဟု အလိုတော်ကို ဝန်ခံရင်း အစ်ကိုများအား ပြန်၍ အားပေးသည်မှာ အတုယူစရာပင်ဖြစ်သည်။</p><p>ယောသပ်အသက်တာတွင် အစ်ကိုများအား အပြစ်တင်ပုံချကာ ခွင့်မလွတ်နိုင်သရွေ့ သူလျှောက်လှမ်းရမည့် ခရီးကို ဖြောင့်တန်းစွာ သွားလို့မရပေ။ ကျွနု်ပ်တို့သည်လည်း ကြုံဆုံလာသမျှ ခက်ခဲမှု ပြဿနာများတွင် သူတို့ကြောင့် ဟိုလူကြောင့်ဟု ပြောပြီး အသက်တာ၌ ခွင့်မလွတ်ချင်သော ဘဝမှာပင် ဆက်ပြီး ရပ်နေပါက တိုးတက်သည့် ဘဝကို မရောက်နိုင်၊ မလှမ်းနိုင်ပါ။ ယောသပ်သည် ရန်ကိုရန်ခြင်း မတုန့်ပြန်ဘဲ သူ၏ အစ်ကိုများအား အကောင်းအားဖြင့် အနိုင်ယူခဲ့လေသည် ( ရော၊ ၁၂း၂၁)။</p><p>ခွင့်လွတ်ခြင်းသည် မလိုလားအပ်သော စာရင်းဟောင်းများကို ရှင်းလင်းလိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်၊ တနည်းအားဖြင့် လမ်းခရီးအား ထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့စေရန် လမ်းရှင်းလိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ငါတု့သည် အင်္ဂါခြင်းများဖြစ်ကြ၏၊ အမျက်ထွက်ရာတွင် အပြစ်မရှိစေနှင့်ဟု နှုတ်ကပါတ်တော်၌ ဆိုထားလေသည် ( ဧဖက်၊ ၄း၂၅-၂၇)။ ယောသပ်သည် လက်တွေ့ကျင့်သုံးချင်းအားဖြင့် အဲဂုတ္တုပြည်၏ ဒုတိယ နန်းတော်အုပ်အရာကို ဘုရားသခင်သည် ချီးမြောက်ခဲ့လေတော့သည်။</p><p>ထို့ကြောင့် ကျွနု်ပ်တို့သည်လည်း အချင်းချင်းအကြား၌ ခွင့်လွတ်ရန် အကြောင်းရှိလာပါက မာရ်နတ်အား အခွင့်မပေးဘဲ အချင်းချင်းခွင့်လွတ်တတ်သော စိတ်သဘောနှင့် လုပ်သင့်သောအရာများကို ကြိုးစားလုပ်ဆောင်ရပေမည်။ ခရစ်တော်သည် လောကီသားများအား ခွင့်လွတ်ခဲ့ခြင်းသည် သူ၏ စိတ်ခံစားမှုထက် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်ကိုသာ ဦးတည်ခဲ့ခြင်းကြောင့်ပင်ဖြစ်သည် ( လုကာ၊ ၂၂း၄၂)။ ယောသပ်၏ ခွင့်လွတ်နိုင်ခြင်း သဘောမှာလည်း အလိုတော်ကို ဦးတည်ခဲ့ခြင်းပင်ဖြစ်သည် ( ကမ္ဘာဦး ၄၅း၅ )။</p><p>ထို့ကြောင့် ချည်နှောင်မှုကင်းရှင်းသော ဘဝကို ခွင့်လွတ်ခြင်းအသက်တာအားဖြင့် ရယူရင်း ဘဝခရီးကို အောင်မြင်စွာ အသက်ရှင်ကြပါစို့ဟု မေတ္တာဖြင့် ဝေငှလိုက်ပါသည်။</p><p><br /></p><p>နာမတော်မြတ်၌</p><p>ဆယ်မြူရာယ်စိုးလွင်</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1671957672958673704.post-48867083862748638342022-09-28T19:15:00.004-07:002022-09-28T19:15:40.661-07:00 ကလေးများအတွက် သမ္မာကျမ်းလမ်းညွန်<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s415/Sermon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="314" data-original-width="415" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipPFqsyV_-UMcvRyC7HdvAjpbVpG7jHqWZpwqFh7hA78JCJgrs_XTFxKkoWCLfhpC_cjWlGYrKJo7uric_BVSFBjCOwB7CiY5JSkEw8lFHanWTr8MtgnswQ9ru6xQJUpmUIfSMe7XRmQVA9yvKUWjfvw0DATouNdEBX2gZAankmZx2X8tJb67-FMPXtg/s320/Sermon.jpg" width="320" /></a></div><p>“သားသမီးတို့သည် ထာဝရဘုရားပေးသနားတော်မူသော အမွေဥစ္စာဖြစ်ကြ၏´´ (ဆာလံ ၁၂ရး၃) ဟူ၍လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၃ဝဝဝ ခန့်က စိတ်ထားမြင့်မြတ်သော မိဘတစ်ဦးက ဆိုခဲ့လေသည်။ <span></span></p><a name='more'></a>မိဘဖြစ်ရခြင်း၏ ဝမ်းမြောက် စရာသည် ဘုရားသခင်ပေးသနားရာ ဆုလာဒ်၊ အိမ်ထောင် စုအများ ခံစားကြရသော ဆုလာဒ်ဖြစ်ကြလေသည်။ သို့သော် ယနေ့ကာလ၌ သားသမီးများအား မွေးမြူထိန်းကျောင်းရသည်မှာ ကြီးမား ခက်ခဲ သော တာဝန်တစ်ရပ်ဟု ဆိုကြလေသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာက နည်းလမ်းကောင်းကို ထောက်ပြထားပါသည်။ “ထာဝရဘုရားသည် အိမ်ကို ဆောက်တော်မမူလျှင် အိမ်ဆောက်သောသူတို့သည် အချည်းနှီးလုပ်ဆောင်ကြ၏´´ ( ဆာလံ ၁၂ရး၁) ထာဝရဘုရားအား စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ကိုးစား၍ ကိုယ့်ညာဏ်ကို အမှီမပြုရန် ( သုတ္တံ ၃း၅) ဆိုထားသည့်အတိုင်း၊ လိုက်နာပါက ပျော်ရွှင်သာယာသော မိသားစုဖြစ်လာရုံမျှမက သားသမီးရတနာများသည်လည်း စိတ်၏မကျန်းမာခြင်းမှ ကင်းဝေးစေပေမည်။<p></p><p><br /></p><p><br /></p><p>“လက်ဦးဆရာမည်ထိုက်စွာ ပုဗ္ဗစရိယ မိနှင်ဖ´´ ဆိုသည့်အတိုင်း ယနေ့ သိပ္ပံသုတေသီ ( စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ) များ၏ ရှာဖွေတွေ့ရှိချက်များတွင် အများအားဖြင့် ဖေါ်ပြခံရသော အောက်ပါအချက်သုံးသပ်ချက်ကို မိဘတို့က သမ္မာကျမ်းစာနှင့် လျှော်ညီစွာ၊ သားသမီးတို့၏ ရှေ့ရေးကို တွေးခေါ် မျှော်မြင်ရင်း သွန်သင်ညွန်ပြရပေမည်။ ယင်းတို့မှာ စိတ်မကျန်းမာမှုဖြစ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းဟူ၍ သုတေသီတို့က ဆိုထားလေသည်။</p><p><br /></p><p>၁။ မိဘတို့၏ တယူသန်အစွဲပယောဂကြောင့်။</p><p> ရင်၌လွယ်ဖွား သားသမီးရတနာကလေးများသည် ဖြူစင်၍ အနာအစာကင်းမဲ့သော စာရွက်အလွတ် ကလေးများ ပမာဖြစ်သည်။ အက္ခရာ တင်လိုက်သော မှင်စက်တို့သည် လှပသောပုံဆေးချက် ( သို့ ) နှစ်လိုဖွယ်မရှိသော ပုံဆေးချက် တို့သည်လည်း စာရွက်အလွတ်ပေါ် တွင်ကျရောက်သွားပါက တံဆိပ်ခတ်သည့်ပမာ စွဲထင်သွားသကဲ့သို့၊ ရင်သွေးရတနာလေးများသည်လည်း မိဘတို့၏ ဆေးစက်ချရာ ( အယူ အဆ) အရုပ်ဖြစ်လာကြရစမြဲပင်ဖြစ်လေသည်။ အနီးစပ်ဆုံး ဥပမာအားဖြင့် မြန်မာပြည်မှ ကလေးအတော်များများမှာ တစ္ဆေ၊ သရဲတို့ကို အမှန် ကြောက်ရွံ့ကာ ညဘက်တွင် တစ်ယောက်တည်း အပြင်သို့ မထွက်ရဲကြပေ။ အကြောင်းမှာ လွဲမှားသော မိဘတို့သည် သားသမီးများအပေါ် လိမ်ညာ၍ ခြောက်လှန့်သွန်သင်ခဲ့ရာမှ ထိုစကားသည် ကလေးငယ်များတို့၏ စိတ်တွင် သန္ဓေတည်ကာ ကြီးထွားရှင်သန် လာသောကြောင့် ပင်ဖြစ်သည်။</p><p><br /></p><p>၂။ မိဘများစိတ်စွဲလမ်းသင့်သည့် ပန်းတိုင်။</p><p>ခရစ်ယာန် မိဘများ ဦးစားပေး အလေးထားရမည့်အရာမှာ သားသမီးများ၏ ဝိညာဉ်ရေး လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းပင်ဖြစ်သည် (တရားဟော ၈း၃)။ အဆောက်အဦးတစ်ခု၏ အရည်အသွေးသည် ဆောက်လုပ်ရေးတွင် အသုံးပြုသော ပစ္စည်းအမျိုးအစားအပေါ်တွင် များစွာ မူတည်နေပါသည်။ ခရစ်ယာန် ရင်သွေးရတနာလေးများ၏ အကောင်းဆုံးသော အထောက်အကူပစ္စည်းများသည်လည်း ရွှေ၊ ငွေ၊ ကျောက် ်ကောင်းများဖြစ်ကြောင်း ရှင်ပေါလုက ဆိုခဲ့လေသည် ( ၁ ကော ၃း၁၁-၁၃)။ ထိုအရာတို့မှာ ယုံကြည်ခြင်း၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်း၊ သစ္စာ စောင့်ခြင်း၊ လေးမြတ်ခြင်း၊ ထာဝရဘုရားအား စိတ်နှလုံး အကြွင်းမဲ့ ကိုးစားခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသင့်လေသည်( ဆာ ၁၉းရ-၁၁၊ သုတ္တံ၂း၁-၆၊၃း၁၃-၁၄)။</p><p><br /></p><p><br /></p><p>ရင်သွေးရတနာကလေးများ စိတ်မကျန်းမာဖြစ်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန် မိဘတို့သည် ထာဝရဘုရား၏ တရားတော်နှင့် လျှော်ညီစွာ သားသမီးတို့၏—-</p><p><br /></p><p><br /></p><p>(၁) စံနမူနာပုံသက်သေဖြစ်ရမည် ( သုတ္တံ ၂၉း၁၈၊၂ဝးရ၊ လုကာ ၆း၄၀၊ ၁ ကော ၁ဝး၁)။</p><p>(၂) အဖေါ်မွန်ကောင်း ( ဂရုစိုက်) ဖြစ်ရမည် ( မာကု ၁ဝး၁၃၊၁၆)။</p><p>(၃) အချိန်ပေးလျှက် ကလေးငယ်များနှင့် မိတ်သဟာယပြုလျှက်စကားပြောပါ။</p><p>(၄) ကစားချိန်၊ နားချိန်တို့ကို သတ်မှတ်ပေးခြင်း ( ဒေသနာ ၃း၁၄၊ ဇာခရိ ၈း၅)။</p><p>(၅) ရင်သွေးငယ်များအတွက် ဆရာသမားသဖွယ်ဖြစ်စေပါ( တရားဟောရာ ၆း၅-၈၊ ဟေဗြဲ ၈း၁၀)။</p><p>(၆) တရားတော်နို့ရည်ကို တိုက်ကျွေးသူဖြစ်ရန် ( ၁ ပေ ၂း၂၊ ၂ တိ ၃း၁၄-၁၅)။</p><p> စသည့်အချက်များတို့ကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ပံ့ပိုးပေးသွန်သင်လျှက် အသက်ရှင်ပြပါ။ ထိုသို့ဆိုပါက မိဘတို့သည် ဘုရားရှေ့၊ လူတို့ရှေ့တွင် မျက်နှာရသည်သာမက၊ စိတ်မမကျန်းမမာသော (သို့) တရားလမ်းမှ လွဲချော်နေသော ရင်သွေးတို့၏ မိခင်၊ ဖခင်အဖြစ်မှ ကင်းလွတ် ကာ ရင်သွေးရတနာ ကလေးများမှာလည်း စစ်မှန်သော ဘုရား၏ လူများဖြစ်လာကြပေမည်။</p><p><br /></p><p>၃။ငယ်စဉ်က ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာများနှင့် တွေ့ဆုံရသောကြောင့်။</p><p> အချို့မိဘတို့သည် ရင်သွေးရတနာများကို ဆုံးမပဲ့ပြင်ရာတွင် ခြိမ်းခြောက်၊ ဆူပူ၊ ကြိမ်းမောင်းလျှင် ရနိုင်သည်ဟု ထင်မှတ်ကာ သားသမီးများအား အနာတရဖြစ်သည့်တိုင် ဆုံးမတတ်ကြရာမှ သူတို့၏ ရိုးတွင်းချဉ်ဆီအထိ စွဲမှတ်သွားကာ အရာရာကို ကောင်းစွာတွန်းလှန် နိုင်စွမ်းမရှိတော့ပဲ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ( ချွတ်ယွင်း) မကျန်းမမာသူများဖြစ်လာကြလေသည်( ဧ ၆း၄၊ ၂ တိ ၂း၂၄-၂၅)။ ဒေါသရှေ့ထား၍ ပြင်းထန်း စွာ ရိုက်နှက်ဆုံးမခြင်းကို သမ္မာကျမ်းစာက ထောက်ခံအားပေးခြင်းမရှိပါ ( သုတ္တံ ၁၆း၃၂)။ အကယ်၍ အခြားသော ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာများနှင့် ရင် သွေး ငယ်များ ကြုံဆုံလသောအခါ၊ မိဘတို့သည် အနားတွင် နေစေခြင်းဖြင့် ကလေးငယ်များ၏ စိတ်နှလုံးကို အေးမြစေကာ နှစ်သိမ့်မှုကိုပေး၍ ထိုကြောက်ရွံ့ ထိတ်လန့်ခြင်းအသိတရားတို့ကို ဖယ်ရှားထုတ်ပေးရပေမည်။</p><p><br /></p><p> အရွယ်ရောက်ပြီးသော သူများပင်လျှင် သူတို့၏ ကလေးဘဝ ပျော်ရွှင်သော ကာလများကို ပြန်လည်အမှတ်ရကာ၊ ဘယ်နေရာ၊ ဘယ်လိုအခြေအနေရောက်ရောက် မိဘတို့က မိမိတို့ကို ကြည့်ရှု့စောင့်ရှောက်နေမည်ဟူသော အသိဖြင့် အပူအပင်အကြောက်အရွှံ့များမှ ကင်းပြီး လုံခြုံနွေးထွေးသော ဘဝအသက်တာကို ခရီးဆက်ကြသည်ကို မြင်တွေ့ရပေသည်။ ထို့ကြောင့် မိဘတို့သည် မိမိရင်သွေးရတနာများ ကြောက်ရွှံ့ ထိတ်လန့်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန်—-</p><p><br /></p><p><br /></p><p>(၁) တာဝန်သိသော ( ဝန်တာ) စိတ်ထားရှိခြင်း ( ၁ တိ ၅း၈၊ တရားဟော ၆း၆-၉)။</p><p>(၂) ထာဝရဘုရားအား ကိုးစားခြင်း ( သုတ္တံ ၃း၅)။</p><p>(၃) ထာဝရဘုရားသည် မေတ္တာရှင်ဖြစ်ခြင်း ( ၁ ယော ၄း၈၊ သုတ္တံ ၈း၂၀-၂၁၊၃၀)။</p><p>(၄) ထာဝရဘုရားသည် ကိုးစားထိုက်ခြင်း( ဆာလံ ၃၄း၈)။</p><p>(၅) ထာဝရဘုရားသည် ဘဝအဆုံးတိုင်အောင်ပို့ဆောင်ပေးမည့်အရှင်ဖြစ်ခြင်း ( ဆာ ၄၈း၁၄၊ ယော ၁၃း၁)။</p><p> စသည်ဖြင့် ဘဝတွင် ကတိတော်ပေါင်း များစွာအားပြညွန်၍ ထာဝရဘုရားအားချစ်ကြောက်ရိုသေ အားကိုးတတ်သောသူဖြစ်စေခြင်း ဘဝတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တန်ခိုးတို့ကို ခရစ်တော်အားဖြင့် ရရှိစေနိုင်ပေသည် ( ဖိ ၄း၁၃)။ ထိုအခါ၌ လူတို့ရှေ့တွင် အလင်းသဖွယ် ဆောင်ကြဉ်း ပေးသော သာယာသော ခရစ်ယာန် အိမ်ထောင်ဖြစ်လာပေမည်ကား သခင်ဘုရားပေးထားတော်မူသော ကတိတော်များကို မျက်မြင်ကိုယ်တွေ့ လူတိုင်း ခံစားရယူနိုင်ပေသည်။</p><p><br /></p><p>Samuel Soe Lwin</p>Samuel Soe lwinhttp://www.blogger.com/profile/08513647638724162080noreply@blogger.com0